Суззи считал необходимым искать остальные 3 планеты-спутника Юпитера, полагая, что иначе система их связи будет неустойчивой, не будет отвечать «закону природы – семи критериям вещей».

Галлилей не смог с помощью своего телескопа увеличить число спутников Юпитера больше чем на четыре (они видны в хороший бинокль). В наши дни были открыты новые спутники Юпитера – всего 16 (И. А. Климишин, 1991).

Число 7 действительно рано или поздно выделялось среди других всевозможных разделений как наиболее рациональное для практической жизни человека. Так, древние евреи и другие древние народы, как и современные европейцы, приняли разделение недели на семь дней и назвали их по семи планетам-септинерам. Названия дней недели как память о тех древних временах сохранилась в некоторых европейских языках по сих пор: например, название воскресенья («сандей» – «день Солнца» по англ.) или понедельника («мундей» – «день Луны»).

Число 7 многократно отражено в бесчисленных пословицах и поговорках:

Семь раз примерь – один отрежь,

Семь бед – один ответ,

Семеро с ложкой, один с сошкой,

Семеро одного не ждут,

Семи пядей во лбу,

Семь пятниц на неделе,

У семи нянек дитя без глазу,

Седьмая вода на киселе и т. д.

Обратите внимание: не «пять» или «шесть» (что даже по рифме было бы лучше), а «семь», «седьмой», «семеро».

Семерка не сходит с наших уст, украшая присказки, сказки и мифы (обычное число героев), толковые словари, научные работы, музыкальные произведения и т. д.

Почему с древности семерке уделялось столько внимания даже в философских и священных трактатах, например, в церковных писаниях? В Книгах Мудрости и в Святых Писаниях, например, в «Библии», 7 встречается довольно часто: семью хлебами насытил Иисус Христос многотысячную толпу, пришедшую послушать его, и еще 7 корзин полных осталось. Семерых бесов изгоняет Иисус из бывшей проститутки, «падшей женщины» Марии Магдалины. Подсчитано, что свыше 30 раз встречается семерка в одном только Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе), а во всей «Библии» – более 160 раз, как ни одно другое число. На втором месте тройка (более 140 раз), тоже число священное и отражающее, как уже указывалось, Закон Триединства сотворения мира. На третьем месте десятка, и далее – другие числа.

Число 7 считалось священным и наносилось на утварь, военное снаряжение, настенные украшения – причем это делали разные народы, разные по происхождению и далеко расположенные друг от друга. До сих пор говорят о понятиях Семи Небес, Семи Богов, семи чудесах света и т. д. На Востоке число 7 считается счастливым и наносится на номер многих бытовых и промышленных предметов, изделий и машин или по крайней мере входит в их нумерацию. Так, число 7 за дополнительную плату ставят на номера машин. Чем больше на номере семерок, тем больше плата за «счастливую» езду на машине, якобы оберегающую водителя.

Число 7 философами древности было избрано критерием количественного измерения целого. Древние философы создали Мировое дерево, состоящее из 7 частей – 7 его ветвей. Как его только ни называли: Дерево жизни, Древо плодородия, Древо центра Мира, Древо познания и т. д.

Символом «Древа жизни» обмениваются Небо и Земля, ее обитатели в энергетическом кругообороте Природы. Молния имеет вид разветвленного дерева, обращенного «огненной кроной» вниз, Земля улавливает посланную ей с небес энергию деревьями, кустами и травами, обращенными кроной вверх. Кровеносные сосуды нашего тела в органах ветвятся подобно дереву, отдавая питание тканям, и тому подобное. Так в природе проявляется инь – ян.

Схема ветвей Древа жизни – самый мощный и самый точный инструмент схемы построения мира и его познания, это схема символических основных учений, считает С. Иванов (1990).

Он пишет: «Дерево вошло в нашу генетическую память, в наше коллективное бессознательное. Как доказывают психологи, на определенном этапе развития детской психики оно дает о себе знать как вошедший в плоть первичный образ: если ребенок рисует, дерево в его рисунках преобладает. Это и есть Мировое древо, Древо жизни – место встречи человека со Вселенной. Весь мир, уже познанный и еще не познанный, упорядочивают мифологические константы Древа (расщепление его ствола и ветвей обозначают числами – прим. авт.).

Двойка ведает бинарными оппозициями – сдвоенными противоположностями (речь идет об отражении закона инь-ян – прим. авт.).

Тройка, происходящая от членения Древа по вертикали, воплощает абсолютное совершенство и исчерпанность. Отсюда христианская Троица, три сына в сказке, три сословия или три социальных группы в любом обществе, три попытки во всяком деле – от сказочного действия до спортивной игры, символ всего, что предполагает возникновение, развитие и завершение.

Четверка, происходящая от членения Древа по горизонтали, воспринимается как образ всякой статистической целостности. Самая устойчивая структура, она притягивает к себе все, что нуждается в устойчивости – от стран света до сторон дома.

Пятерки и шестерки у Древа нет – это числа вспомогательные, так же как восемь и девять.

Семерка имеет самостоятельное значение, да еще какое! Семерка – это сумма двух предыдущих констант – тройки и четверки, то есть семерка нумерологически соотносится с динамической и статической константами Вселенной. Это символ единства двух противоположностей, не умеющих в столь сложной системе, как мир, существовать друг без друга. Более того! Семерка – общая идея всей Вселенной в ее постоянном возрождении и одновременно идея соответствующего этой Вселенной инструмента познания» («Наука и религия», № 3. 1990, с. 46–47).

Известный этнограф, философ и писатель первой половины нашего столетия Мирча Элиаде считал, что все семерки ведут свою философскую символику из Месопотамии: древние халдеи строили башни – зиккуриты (аналоги современных башен обсерваторий) для «связи «Неба с Землей». Каждая такая башня символизировала Космос, а семь ее ярусов – семь Небес, соответствующих семи видимым невооруженным глазом планетам (септинерам):

Солнцу, Луне, Меркурию, Венере, Марсу, Юпитеру, Сатурну.

В 1956 г. Миллер, один из авторов современной теории информации, писал в статье, принесшей ему мировую известность – «Магическое число семь плюс или минус два»: «Повсюду меня преследует один знак. В течение семи лет это число буквально следует за мной по пятам, я непрерывно сталкиваюсь с ним в своих делах… Это число принимает множество обличий, иногда оно немного больше, иногда немного меньше, но оно никогда не изменяется настолько, чтобы его нельзя было узнать. Настойчивость, с которой это число преследует меня, не может быть простым совпадением».

Появилась теория информации, в которой многие увидели универсальный метод анализа чуть ли не всех сторон человеческой деятельности и психики, режима временной переработки информации.

Миллер обнаружил, что человек способен одновременно удерживать в памяти в среднем 9 двоичных чисел (7 + 2), восемь десятичных чисел (7 + 1), семь букв алфавита и пять односложных слов (7–2). Оказалось, что объем непосредственной памяти ограничен не количеством самой информации, а количеством фрагментов запоминания.

Краткосрочная и долговременная память предъявляют психике разные условия. Кратковременная память интересуется не смыслом информации, а чисто внешними, физическими характеристиками – тем, что сразу бросается в глаза: формой, соотношением фигуры и фона, освещенностью, цветом и т. д. Кратковременная память чаще используется для оперативной информации и для непосредственной оценки ситуации. Недаром говорят, что «встречают по одежке» – это сразу «западает» в кратковременную память. Первое впечатление, информацию кратковременной памяти не так легко вытеснить информацией долговременной памяти (например, поэтому так важно подготовиться для первой встречи, чтобы произвести первое впечатление). Смыслом интересуется долговременная память, которой надлежит оценить то, что достигло глубин нашей психики – «в данный момент находится перед нашим внешним или внутренним взором».