Критика генетической и гормональной маскулинизации приводится в статьях и книгах W. J. Gadpaille, Research into the Physiology of Maleness and Femaleness, Archives of General Psychiatry 26: 193—211 (1972); Money and Ehrhardt, Man and Woman; Julianne Imperato-McGinley, Ralph E. Peterson, and Teofilo Gautier, Gender Identity and Hermaphroditism, Science 191: 182 (1976); June M. Reinisch and William G. Karow, Prenatal Exposure to Synthetic Progestins and Estrogens: Effects on Human Development, Archives of Sexual Behavior 6: 257—288 (1977). Особую значимость имеют исследования Рейниш-Кароу, поскольку они описывают состояние девочек, которые до рождения были подвержены влиянию прогестинов, но не стали гермафродитами при рождении и не испытывали особого отношения к себе в детстве.

Lionel Tiger, Joseph Shepher, Women in the Kibbutz (Harcourt Brace Jovanovich, New York, 1975).

Запреты глубоко патриархальной традиции Израиля, повлиявшие на освобождение женщин, описываются в книге Lesley Hazleton, Israeli Women: The Reality Behind the Myths (Simon and Schuster, New York, 1977).

Hans J. Morgenthau, Scientific Man Versus Power Politics (University of Chicago Press, Chicago, 1946). Моргентау красноречиво пишет о том, что науке нечего сказать о политическом поведении и о духовных проблемах. По причинам, изложенным в этой книге, я придерживаюсь более оптимистической точки зрения, но не оспариваю необходимости выбора, выходящего за рамки научной объективности.

Статистика о структуре американских семей по данным Демографического бюро приводится в статье The family in transition, The New York Times, November 27, 1977, p. 1.

Herbert G. Gutman, The Black Family in Slavery and Freedom 1750—1925 (Pantheon Books, New York, 1976).

Carol B. Stack, All Our Kin (Harper & Row, New York, 1974).

Jerome Cohen and Bernice T. Eiduson, Changing Patterns of Child Rearing in Alternative Life-Styles, in Anthony Davids, ed., Child Personality and Psychopathology: Current Topics, Vol. 3 (John Wiley, New York, 1976), pp. 25-68.

Rose Giallombardo, Society of Women: A Study of a Women's Prison (John Wiley, New York, 1966).

Теория совместной охоты в мужских группах и ее значение для современного общества излагается в книге Lionel Tiger, Men in Groups (Random House, New York, 1969).

Женские половые субстанции у обезьян и их отсутствие у людей описываются в статье R. Р. Michael, Р. W. Bonsall, Patricia Warner, Human Vaginal Secretions: Volatile Fatty Acid Content, Science 186: 1217-1219 (1974).

Я благодарен доктору Джону И. Босвеллу из Йельского университета за информацию о распределении приятия гомосексуальности в мире.

Сравнение гомосексуальности человека и животных проводится в статьях Frank A. Beach, Cross-Species Comparisons and the Human Heritage, Archives of Sexual Behavior 5(3): 469—485 (1976); F. A. Beach, ed., Human Sexuality in Four Perspectives (Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1976).

L. L. Heston and James Shields, Homosexuality in Twins, Archives of General Psychiatry 18: 140—160 (1968).

Роль гомосексуалов в обществах охотников-собирателей и развитых обществах описывается в статьях James D.Weinrich Human reproductive strategy (Ph. D. thesis, Harvard University, 1976); Non-Reproduction and Intelligence: An Apparent Fact and One Sociobiological Explanation, Journal of Homosexuality; R. Reiche and M. Dannecker, Male Homosexuality in West Germany — a Sociological Investigation, Journal of Sex Research 13(1): 35-53 (1977).

James Jones, WWII (Ballantine Books, New York, 1976). Сходные впечатления участников боевых действий можно найти в книге John Keegan's The Face of Battle (Viking Press, New York, 1976).

Информация об альтруизме животных взята из моей статьи (Human decency is animal, New York Times Magazine, October 12,1975, pp. 38—50 (copyright © 1975 by the New York Times Company; reprinted by permission).

Джон Беньян «Путь паломника».

Правила нирванического буддизма описаны в книге Melford Spiro, Buddhism and Society: A Great Tradition and Its Burmese Vicissitudes (Harper & Row, New York, 1970). Стоит отметить, что ряд бирманских буддистов стремятся к нирване как к самоуничтожению, но большинство воспринимают это состояние как абсолютный рай. Примеры направленного альтруизма в мусульманском мире я взял из статьи Walter Kaufmann, Selective Compassion, The New York Times, September 22,1977, p. 27.

Основы базовой теории родственного отбора и генетической эволюции альтруизма были разработаны Уильямом Д. Хэмилтоном. Роберт Л. Трайверс первым указал на важность «взаимного альтруизма» у людей. В этой книге я назвал его «мягким», полагая, что такое определение лучше подходит для генетической основы. Теория эволюции альтруизма изложена в моей книге «Социобиология» (Wilson, Sociobiology, рр. 106—129). Последствия совмещения «мягкого» и «жесткого» альтруизма в человеческом поведении обсуждались в моих замечаниях к статье Дональда Т. Кэмпбелла «О конфликтах между биологической и социальной эволюцией и между психологией и моральной традицией» (Donald Т. Campbell, On the Conflicts between Biological and Social Evolution and between Psychology and Moral Tradition, American Psychologist 30: 1103—1126, 1975). Замечания были опубликованы в журнале American Psychologist 31: 370—371 (1976).

С. Parker, Reciprocal Altruism in Papio Anubis, Nature 265: 441-443 (1977).

Обстоятельства, при которых обман считается морально допустимым, были убедительно проанализированы в книге Sissela Bok, Lying: Moral Choice in Public and Private Life (Pantheon, New York, 1978).

Donald T. Campbell, On the Genetics of Altruism and the Counter-Hedonic Components in Human Culture, Journal of Social Issues 28(3): 21—37 (1972); On the Conflicts.

Milton M. Gordon, Toward a General Theory of Racial and Ethnic Group Relations, in Nathan Glazer and D. Patrick Moynihan, eds., Ethnicity: Theory and Practice (Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1975), pp. 84—110.

Orlando Patterson, Context and Choice in Ethnic Allegiance: A Theoretical Framework and Caribbean Case Study, in Glazer and Moynihan, Ethnicity, pp. 304—349.

«Закон перераспределения общественных доходов Директора» был создан Аароном Директором и развит Джорджем Стиглером. См. также James Q. Wilson, The Riddle of the Middle Class, The Public Interest 39: 125-129 (1975).