Вернемся к миграциям арьев на запад — в Европу. К концу III — началу II тыс. до н. э. относят формирование основных антропологических черт протославян, что свидетельствует о влиянии арийских миграций — скорее не о формировании, а о привнесении арийского типа на территорию ареала, называемого «славянским». В силу отсутствия достаточных научных данных, это направление арийской миграции никогда толком не рассматривалось. Ученым проще было считать, что протославяне — древнейшие автохтоны, связанные с арьями лишь очень отдаленными периодами истории — непосредственно послеледниковой эпохой. Некоторые ученые полагают, что арьи не только вышли с территории Восточной Европы, но и полностью покинули ее, переселившись в большинстве своем в Индию и Иран уже к середине II тыс. до н. э. Причины такой кочевки не объясняются и аргументы не приводятся. Мы предполагаем прямо противоположенное — что в этот период арьи как раз и появились в Европе, продвигаясь основной массой по степной зоне через северное Причерноморье, захватывая второстепенными потоками и более северные районы Восточной Европы.

Эпоха энеолита — ранней бронзы на территории Европы характеризуется конкуренцией нескольких антропологических типов.

Кавказоидный (нынешний южно-европеоидный и западноевропейский) тип, распространенный в V–IV тыс. до н. э. и до I тыс. до н. э. на Кавказе и в Закавказье, характеризуется долихокранией, узколицестью, резкой горизонтальной профилировкой лица и сильным выступанием носа. С начала III тыс. до н. э. он широко распространяется в Восточной Европе вместе со скотоводческой культурой. В первой половине III тыс. до н. э. этот тип захватывает Крым и причерноморские степи, Приднестровье, Нижний Днепр, Поволжье, а в середине II тыс. до. н. э. он докатывается до Прибалтики.

Сходство антропологических северокавказского и казахстанского антропологических типов:

1) Реконструкция обитателя Северо-Западного Кавказа, IV тыс. до н. э. — середина II тыс. н. э.,

2) Притоболье, Казахстан 4–3 тыс. до н. э.

Альтернативным антропологическим типом, конкурирующим с кавказоидами, был тип, который стоит назвать «арийским». Он характеризуется суббрахикранией, широким и высоким, хорошо профилированным лицом, четкой выраженностью европеоидных черт, а также привязкой в ранний период к ямной культуре прикаспийских степей Подонья и Нижнего Поволжья. Его присутствие обнаруживается в незначительной мере в Армении. Период наибольшего распространения этого типа приходится на вторую половину III тыс. до н. э. до начала II тыс. до н. э. В дальнейшем этот тип несколько трансформируется некоторым уменьшением черепного указателя и усилением выступания носа и связывается с катакомбной культурой. Этот тип, перемещаясь на запад, вытесняет кавказоидов из Причерноморья, Крыма, Нижнего Днепра, направляясь далее в Центральную и Западную Европу, а также образует обратную волну, размывающую исходное расселение выходцев из Африки от Афганистана до Ближнего Востока. Южный путь арьев образовал уникальные расовые смеси, которые позднее дополнились еще и тюркскими типами и смешанными с ними.

Наиболее распространенным антропологическим типом, близким к предыдущему, в степной зоне Восточной Европы был тип, характеризующийся долихомезокранией, широким и средневысоким, с сильной горизонтальной профилировкой лицом, сильным выступанием носа. В V–IV тыс. до н. э. он перемещается от Нижнего Поволжья к Северскому Донцу, затем — в Поднепровье (Средний Стог), в III тыс. до н. э. распространяется до междуречья Буга и Ингульца, Самарско-Орельского междуречья, будучи связанным с ямной культурой. Затем эта огромная территория еще больше расширяется до Прикаспия и Подонья, Крыма, Среднего и Нижнего Поволжья и Приуралья, Прутско-Днестровского междуречья, обнаруживаясь в катакомбной и срубной культурах и др. Это население имеет связь с европеоидами Южной Сибири, возможно, с афанасьевской культурой Алтая и Минусинской котловины (позднее — андроновской культуры в Казахстане). В культурном отношении афанасьевцы были почти тождественны ямникам — курганные захоронения, расположение покойников на спине с согнутыми коленями, использование охры, округлая керамика с расчесами гребенкой сверху вниз, преимущественно скотоводческий образ жизни, использование четырехколесных повозок. Антропологически афанасьевцы характеризовались резко выступающим носом, низким лицом, низкими глазницами, широким носом и широким лицом. Этот антропологический тип более всего сходен с древним европейским («кроманьонским»). Действительно, прослеживается прямая генетическая связь от самых древних европейцев к населению днепро-донецкой культуры, а от нее — к афанасьевцам и некоторым ямникам.

Андроновский человек, 15–18 в. до н. э., Верхнее Притоболье, Казахстан.

Два основных типа, конкурировавших за Восточную Европу, которые мы назвали «кавказоидным» и «арийским», очистили эти пространства от заселивших его с северо-запада в мезолите-неолите северных европеоидов («финно-угорских» и «протобалтских» племен) — долихокранов с широким лицом, уплощенностью в верхнем лицевом отделе, сильным выступанием носа. Арийская миграционная экспансия в конце концов предопределила антропологический облик населения Восточной Европы и оказала серьезное влияние на историю Европы в целом.

Арийские миграционные волны

В III тыс. до н. э. климат в Европе становится значительно холоднее и суше. Северные искатели моллюсков должны были вымереть или мигрировать, степняки — отправиться на юг, спасаясь от холода и засухи. В Центральной и Восточной Европе образовались культура боевых топоров и шнуровой керамики и ямная культура. Первые предпочитали размещаться в лесостепной зоне, вторые — в степях.

Арийские миграции III–II тыс. до н. э.

Гипотеза болгарских ученых о путях миграций индо-европейцев.

_{[Българската цивилизация, София, 2005]}

Шнуровики распространились от Волги до Рейна и от Финляндии до среднего течения Днепра, образовав в том числе и фатьяновскую культуру. Их объединяла любовь к отпечаткам шнура на керамике и тщательно отполированным каменным топорам. Шнуровики предпочитали захватывать прежние поселения и размещать на пепелищах собственные общины. При этом климатические условия были неблагоприятны для длительного выпаса скота и земледелия. Шнуровики предпочитали часто кочевать на повозках, запряженных волами. Ритуал захоронений указывает на родство шнуровиков с днепро-донецкой культурой, у которой был позаимствован порядок захоронений, включая использование охры, а также захоронение черепов отдельно от скелета.

Ямники, будучи южными соседями шнуровиков, распространились от Южного Урала до северного Причерноморья (в поздний период — до Дуная) и восприняли многое из образа жизни среднестоговцев и днепродонцов. Если у среднестоговцев был воспринят кочевой образ жизни и приручение лошади, то у днепродонцов — антропологический тип. От более ранней майкопской культуры ямники унаследовали курганный тип захоронений, которые приобрели индивидуальный характер. Покойников размещали в яме, прикрытой настилом из жердей. Захороненного размещали на спине с согнутыми коленями и присыпали охрой. Ямники в некоторой части унаследовали широколицесть своих предшественников, передав ее также грекам, отличным от окружающего населения также некоторой широколицестью.

К концу III тыс. до н. э. трипольцы, стиснутые двумя новыми цивилизациями и ослабленные засухами, откатываются на Дунай, а затем исчезают. На их место приходят степняки. На островах Эгейского моря и побережье последние трипольцы образуют минойскую цивилизацию, которая трагически исчезает в результате мощного извержения вулкана на острове Санторин. В целом на севере Европы имелись остатки так и не разившейся культуры собирателей раковин, в основном прибрежная культура коллективных могил-мегалитов и культура раздельных каменных могил с курганами. Последняя отличалась особым инвентарем (ладьевидные топоры и шнуровая керамика) и имела явно материковую дислокацию.