2. Так или иначе, Аристарх, важная птица там, где следы и секреты "сценария". В частности, он обнаружил какое-то железное доказательство гелиоцентричности, а Николай Коперник нет. Ему нечего было предъявить ни церкви, ни публике, потому он отрекался с легким сердцем. Хотя верил, конечно, что его идея, кардинально упростившая конструкцию мироздания, истинная. Несколько позже армия астрономов, до зубов вооружённая телескопами, подтвердила его правоту. И весь учёный мир довольствовался этим эмпирическим доказательством, и не пробовал уже решать задачу теоретически, так сказать, в области разума.

И причина, побудившая прозрение Коперника более чем прозаична - через пять столетий после Аристарха Самосского Клавдий Птолемей навёл-таки в ночном некое подобие порядка. Небесные тела стали вращаться вокруг Земли на законном основании. После чего астрономы усложняли и усложняли его абракадабру еще полтора тысячелетия. Им можно посочувствовать, конечно - попробуй-ка, вообрази траекторию Венеры, вращающейся вокруг Земли, да, хоть Марса! Оказывается, можно, но не простая, конечно, получалась картинка. Одним словом, к началу шестнадцатого века геоцентрическая небесная механика достигла таких высот сложности и громоздкости, что сама уже ждала ленивого или не очень умного астронома, который намучившись, сообразил бы выбросить ее на помойку.

Николай Коперник сообразил, но сказать что-либо в защиту своего прозрения он не мог, и он не был прав на все сто - Кеплеру еще предстояло довести гелиоцентрическую картину мира до ума, а Ньютону обосновать. Тем не менее, астрономы вздохнули с облегчением, и наоборот, прочие современники Коперника - те, что ночам спали спокойно, поступали совершенно справедливо, когда встречали его измышления в штыки. Но особенно красиво его "открытие" подставило католическую церковь.

Она же не могла себе такого представить, что бездоказательная, противная Библии и здравому смыслу выдумка Коперника, окажется истиной в последней инстанции! Не могла, и предала ее, и всех ее сторонников обструкции. Плюс к тому, Коперник исполнил роль "собаки на сене", сам открытия не совершил, и другим не дал. А Аристарх Самосский начинал с чистого листа - никакого мрака прошлых теорий, никакого прозрения! Остается одно, он нашел безупречное доказательство, и не трудно догадаться, какое.

Информации маловато, тем не менее, она исчерпывающая. Известно, что Аристарх проводил астрономические и оптические опыты. В частности, его интересовала Луна, и он затемнял комнату и лучом света освещал круглые предметы. Значит, он сообразил, что это Солнце освещает часть поверхности Луны, и та светит нам его отражённым светом. Причем, так стабильно освещает, что сразу закрадывается подозрение - не похоже, что Солнце вращается.

Если же еще копнуть, то место подозрения практически мгновенно занимает противоречие. А именно - если в модель "Луна вращается вокруг Земли", поместить Солнце, которое "всходит и заходит", то траектория Луны становится необъяснимой. Ее простое круговое движение запутывает вторая переменная функция, та самая часть ее поверхности, освещенная Солнцем. То есть, на практике, Луна кружит себе и кружит, а геоцентрическая теория запрещает ей это делать.

3. Сто процентов, что Аристарх увидел это противоречие, не смог его разрешить, зато сообразил пойти другим путем. Сообразил посмотреть, а что, если наоборот, если Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца! Что если вокруг Земли вращается одна только Луна! Тогда-то он и увидел, что гелиоцентрическая модель, суть, гармония. Другие варианты, способные спровоцировать прозрение Аристарха, вряд ли возможны. Зато, гармония всего двух переменных функций - видимой траектории движения Луны и части ее поверхности, освещённой Солнцем, служит железным доказательством гелиоцентричности!

Но, вот беда, прочие греки спали спокойно, их не тревожил лунный парадокс. Соответственно, и гармония не про них была писана. Не увидели ее эллины, отвергли, и оказались правы. В том смысле, что Клавдий Птолемей придумал-таки смутившую Аристарха траекторию. Луна, по его разумению "движется по эпициклу, центр которого перемещается с запада на восток по эксцентричному деференту. В свою очередь центр деферента обращается вокруг Земли с востока на запад, причём весь этот механизм лежит в плоскости видимого движения Луны"!

Такая вот абракадабра, которую можно упростить - раз весь механизм движения Луны лежит в видимой нами плоскости, значит, Земля плоская! А Луна движется, подобно маятнику, но не по выпуклой кривой, а по вогнутой. То есть, ночью мы видим поступательное движение этого "маятника", а возвратного - дневного, не видим. А куда, и какими чудесными траекториями Птолемей послал прочие небесные тела, какое мироздание нагромоздил!?

С другой стороны, вся эта абракадабра удовлетворяла потребности цивилизации хороших полтора тысячелетия! При этом, человек, конечно, не терял время даром - шла трансформация нравственного и умственного его состояния. Шел не простой процесс, характер которого подчеркнул Плутарх из Херонеи! Это первый век, это начало нашей эры! Его "Сравнительные жизнеописания", это шедевр, до наших дней читающийся взахлеб! Зато, другой его шедевр "Застольные беседы", это показатель дикого состояния нравов и знаний того времени.

Что же касается абракадабры Птолемея, то самим фактом своего существованием она не мешала "гелиоцентричности" вылупиться, она гасила пыл тех любопытных, что могли бы эту задачу решить. Конечно, вопрос, смог бы Аристарх сообразить, если бы над ним довлел авторитет Птолемея? Или скажем так - теоретически, Клавдий Птолемей меньше, чем на Нобелевскую премию не тянет. А на практике, если полететь на Луну, ориентируясь на его эпициклы и деференты, то лучше сразу в гроб! То есть, мироздание Птолемея, по сути, фальсификация - результат подгонки теории под практику, под видимые кусочки траекторий небесных тел.

Так же, важно подчеркнуть, что дорога к гармонии проходит через предположения. В свою очередь, если комплекс каких-то предположений представляет собой гармонию, то никакие другие доказательства не нужны. Гармония сама по себе, "высшая мера доказательства"! Так, если Аристарх Самосский нашел доказательство гелиоцентрической гармонии, то Коперник нет. Тем не менее, у его пустого, но гармоничного предположения оказалось достаточно сил, чтобы свалить абракадабру Птолемея. Правда, гармония требует всестороннего рассмотрения на предмет отсутствия в ней сучков и задоринок. Так Кеплер рассмотрел, и поправил Коперника - уточнил траектории вращения планет вокруг Солнца.

"- Сам человек и управляет, - поспешил сердито ответить Бездомный на этот, признаться, не очень ясный вопрос.

- Виноват, - мягко отозвался неизвестный, для того, чтобы управлять, нужно как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколь-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой завтрашний день?"

1. Итак, сегодняшнее мировоззрение людей планеты Земля продиктовано республиканцами, которые выстроили его на предположении "Бога нет"! Оно не доказано, потому ни что не мешает выдвинуть и доказать предположение "Бог есть". Но прежде эту предпосылку полезно уточнить. Бог же не просто так есть, Он, наверное, трудится! Предположительно, это Он задумал и организовал целенаправленный процесс развития человечества. В частности, для христианского этапа этого процесса Бог написал сценарий, а сам смылся. Он же, после воскрешения Иисуса Христа, обернулся Святой Троицей, стал вседобрым и всемилостивым! Он не мог присутствовать там, где войны и революции сменяли друг друга, где злодеи штамповали концлагеря, где проводился геноцид мирного ни в чем не повинного населения. Он непременно сжалился бы, испортил свой собственный план! Отсюда, вывод - сегодня у Господа выходной, сегодня седьмой день творенья. А трудится на том поприще, где сценарий воплощается в жизнь, его воинство.