Итак, восемь духов – хранителей Будды сопровождали Танского монаха в Танское государство. Но об этом мы пока говорить не будем. Вернемся к тройным воротам, ведущим в храм Будды, у которых мы оставили духов – повелителей пяти стран света, духов времени, небесных гонцов Лю-дин и Лю-цзя, а также духов – хранителей кумирен, называемых вихара. Все они направились к бодисатве Гуаньинь и возвестили:

– По твоему святейшему повелению мы все незримо охраняли праведного монаха, который ныне завершил свой путь. Ныне, бодисатва, ты выполнила повеление, данное тебе нашим драгоценным, золотым Буддой. Мы надеемся, что и повеление, данное нам тобой, тоже выполнено.

– Да, да, конечно, – обрадованно ответила бодисатва. – А скажите, как вели себя в продолжении всего пути Танский монах и его спутники? Какие у них были помыслы? – спросила она.

– Нам думается, что их искренность и благоговейное почитание Будды не укрылись от твоего взора, – отвечали духи. – На долю Танского монаха выпали тяжкие испытания. Все пережитые им злоключения и беды, которые постигали его на всем пути, записаны у нас, и этот список находится здесь. Вот он!

Бодисатва просмотрела список от начала до конца. Вот что было написано там:

«Во исполнение указа, мы, духи – повелители пяти стран света, постигшие учение Будды, были приставлены к Танскому монаху и почтительно записывали все злоключения, которые с ним происходили:

Первое злоключение , когда Золотой кузнечик был понижен в должности;

Второе , когда при рождении чуть было его не убили;

Третье , когда при полной луне его бросили в реку;

Четвертое , когда он искал родных и хотел отомстить за нанесенную им обиду,

Пятое , когда он, выйдя из города, повстречался с тигром;

Шестое , когда он не послушался совета и попал в яму;

Седьмое , когда он переходил через Двурогий хребет;

Восьмое , когда он был на вершине горы Двух границ;

Девятое , когда он впервые садился на белого коня у горного водопада;

Десятое , когда ночью случился пожар;

Одиннадцатое , когда он потерял свое монашеское облачение;

Двенадцатое , когда был приведен в покорность Чжу Ба-цзе;

Тринадцатое , когда злой оборотень Желтый халат преградил ему путь;

Четырнадцатое , когда пришлось обращаться за помощью к бодисатве Линцзи на горе Сумеру;

Пятнадцатое , когда он переправлялся через реку Сыпучих песков;

Шестнадцатое , когда в число учеников-спутников был принят Ша-сэн;

Семнадцатое , когда священный конь, на котором ехал Танский наставник, показал свое волшебство;

Восемнадцатое , когда Танский наставник остановился в монастыре Учжуан на горе Ваньшоушань;

Девятнадцатое , когда он чуть было не поплатился жизнью за корень жэньшэнь;

Двадцатое , когда он прогнал от себя смышленую обезьяну Сунь У-куна;

Двадцать первое , когда путники разбрелись и потерялись в Черном сосновом бору;

Двадцать второе , когда он взялся доставить письмо в столицу страны Баосянго;

Двадцать третье , когда во дворце правителя страны Баосянго Танского наставника приняли за оборотня-тигра;

Двадцать четвертое , когда на горе Пиндиншань Танский наставник повстречался со злым духом-марой;

Двадцать пятое , когда его подвесили в пещере Цветок лотоса;

Двадцать шестое , когда был спасен правитель страны Уцзиго;

Двадцать седьмое , когда злой дьявол-мара заколдовал его;

Двадцать восьмое , когда на горе Хаошань повстречался оборотень;

Двадцать девятое , когда вихрь унес Танского наставника;

Тридцатое , когда смышленая обезьяна Сунь У-кун попала в беду;

Тридцать первое , когда пришлось обращаться к святым с просьбой покорить злых духов-оборотней;

Тридцать второе , когда Танский наставник тонул в Черной реке;

Тридцать третье , когда путники попали в страну Чэчиго;

Тридцать четвертое , когда Сунь У-кун побился об заклад, кто выиграет и кто проиграет;

Тридцать пятое , когда буддийские монахи взяли верх над даосскими;

Тридцать шестое , когда путников застигло наводнение;

Тридцать седьмое , когда Танский наставник упал в реку Тяньхэ;

Тридцать восьмое , когда его выловили вершей;

Тридцать девятое , когда он встретил оборотней на горе Золотой шишак;

Сороковое , когда трудно было справиться с небесными духами;

Сорок первое , когда выпытывали у Танского наставника происхождение Будды;

Сорок второе , когда Танский наставник напился воды и зачал;

Сорок третье , когда его хотели женить в государстве Силян;

Сорок четвертое , когда он терпел мучения в пещере Пиба;

Сорок пятое , когда он вновь прогнал от себя Сунь У-куна;

Сорок шестое , когда трудно было отличить настоящего Сунь У-куна от поддельного;

Сорок седьмое , когда путь преградила Огнедышащая гора;

Сорок восьмое , когда Сунь У-кун доставал банановый веер;

Сорок девятое , когда был покорен правитель оборотней;

Пятидесятое , когда Танский наставник обметал пыль с пагоды в городе Сайчэн;

Пятьдесят первое , когда Сунь У-кун достал талисман и спас своего учителя;

Пятьдесят второе , когда Танский наставник отозвался на стенания, раздававшиеся в Терновом лесу;

Пятьдесят третье , когда он очутился в монастыре малых Раскатов грома, где попал в беду;

Пятьдесят четвертое , когда все небесные духи оказались в ловушке;

Пятьдесят пятое , когда дорогу завалило перегнившими фигами;

Пятьдесят шестое , когда Сунь У-кун занялся врачеванием;

Пятьдесят седьмое , когда Танский наставник избавился от недуга;

Пятьдесят восьмое , когда была взята в плен царица и покорены злые оборотни;

Пятьдесят девятое , когда Танского наставника чуть не погубили семь красавиц;