Итак, в разминочную часть, как сказано ранее, мы включили и оздоровительную часть системы М. С. Норбекова. Это в первую очередь суставная гимнастика, а также пластическая гимнастика.

Переходим к отработке техники.

В этой части мы опишем только те движения, которые являются фундаментальными, базисными. Это в первую очередь стойки и движения.

Основные стойки

Ап-куби – передняя глубокая стойка.

Чучум-согэ – стойка всадника.

Туи-согэ – задняя глубокая стойка.

Пом-согэ – стойка тигра.

Пхен-согэ – стойка ожидания.

Удары руками

Чумок-тирги – удар кулаком.

Сонкалъ-чичи – удар ребром ладони.

Сон кыт-тирги – удар пальцами – копье.

Палъкуби – удар локтем.Аннуре-палъмок-чиги – удар снаружи предплечием.

Пямп-чиги – удар лапой дракона.

Удары ногами

Толле-чагэ – обводной удар сбоку.

Ап-чагэ – прямой удар вперед.

Туи-чагэ – прямой удар назад.

Йоп-чагэ – прямой удар вбок, в сторону.

Нери-чагэ – удар сверху вниз.

Хуре-чагэ – удар крючок вперед.

Туи-нери-чагэ – удар назад сверху вниз.

Толле-хуре-чагэ – удар с разворота крючком.

Муруп-чагэ – удар коленом.

Аннуре-чагэ – удар щечкой стопы внутрь.

Паккат-чагэ – удар щечкой стопы наружу.

Тыми-ап-чагэ – удар в прыжке.

Тыми-толле-чагэ – удар в прыжке обводной.

Тыми-йоп-чагэ – удар боковой в прыжке.

Тыми-тпуи-чагэ – удар в прыжке назад.

Тыми-мирэ-чагэ – удар-толчок в прыжке.

Мирэ-чагэ – удар толчок стопой.

Блоки, выполняемые руками

Олгулъ-макэ – верхний блок.

Арэ-макэ – нижний блок.

Аннуре-палъмок-макэ – блок на среднем уровне внутрь.

Паккат-палъмок-макэ – блок на среднем уровне наружу.

Кася-макэ – блок ножницами – вверх, вбок, вниз.

Пями-макэ – блок змеей.

На втором этапе изучается преимущественно прикладная техника – работа по суставам и болевым точкам. Работа сложнейшая в своей технике потому, что идет теснейший контакт с оппонентом. Досконально технику можно будет изучать только в присутствии опытного мастера. И самое главное: лучше изучать движения в паре. То есть нужен партнер, который умеет работать в паре, падать, исполнять страховку в той мере, в какой она должна быть. Без партнера изучение второго этапа практически невозможно.

На втором этапе обучения по системе Сам Чон До вы должны учесть одно обстоятельство. У нас нет силовых бросков. Мы создаем только условие, вследствие чего оппонент сам падает или прыгает от боли, подчиняясь законам Гармонии Природы.

В ходе изучения второго этапа ты постигнешь принцип борьбы. Мы полностью исключили понятие броска. Бросать – значит применить силу, какой может не быть у всех тех, кто занимается по нашей системе. Сила не может быть одинаково значительной у людей с различными физическими характеристиками.

Мы учим побеждать без применения большой силы. Принцип Сам Чон До – победить умом, техникой.

На втором этапе постижения системы Сам Чон До тебе поможет динамическая медитация. Ты можешь выполнять ее по своему усмотрению.

Этот постулат включает в себя концентрированное действие мышц тела и сознания в момент атаки или контратаки, нанесения удара или выполнения защитных блоков.

Мы все знаем, что атака или нападение на кого-то – это серьезная стрессовая ситуация для обыкновенного человека.

Огромное значение в занятиях боевыми искусствами имеет так называемая набивка тела. Что она дает? При грамотной набивке тела (в первую очередь рук и ног) происходит адаптация мышечной системы к болевым ощущениям.

Мышцы при постоянных ударах сами непроизвольно начинают сжиматься. Они приобретают ударопоглощаемость жесткого каучука, усиливая мышечный корсет вокруг костей. Образно выражаясь, это выглядит вроде полицейской резиновой дубинки со стальным стержнем внутри.

Все кровеносные сосуды от такого массажа становятся прочными и гибкими, очищаются от закупорок. Каким бы ни был гибким кровеносный сосуд, при жестком ударе он все равно разорвется. Но уникальность занятий по нашей системе заключается в том, что кровеносный сосуд при постоянных ударах начинает самопроизвольно прятаться от ударов. Такой феномен наблюдается (не пугайтесь аналогии) у профессиональных наркоманов перед введением иглы в вену. Организм защищается от чужеродного воздействия.

Так и в нашем случае, тренированный организм выставляет защиту против агрессии. Таким образом, занятия по нашей системе намного уменьшают степень разрывов кровеносных сосудов (гематом, попросту – синяков). Но, конечно, систему набивки мышц ты можешь пройти только под наблюдением мастера.

Есть еще одна распространенная проблема нашего времени – хрупкие кости, остеопороз. Занимаясь любой боевой системой, ты не можешь пройти мимо необходимости заниматься и укреплением костей. Это тем более необходимо, если у тебя существуют проблемы в этой области.

Костная структура, как и все живое, имеет также и поры, и кровеносную систему, и энергию. Кости становятся с возрастом все более хрупкими. Это происходит оттого, что из костей постепенно вымывается кальций.

Почему же это происходит? Да в основном потому, что кости перестают работать, и не последнюю роль в этом играет гиподинамия. Мы снова должны наполнить нашу костную структуру энергией. Необходимо сжечь костный жир и заставить работать кости как полноценный здоровый орган.

Перед тобой упражнение, которое поможет возвратить энергию молодости, то есть жизнь, излишне хрупким костям. Также оно полезно в качестве профилактики остеопороза.

Упражнение для профилактики и лечения остеопороза

Стоим прямо, колени чуть согнуты, руки вытянуты вперед, локти чуть согнуты, пальцы свободно вытянуты вперед.

Мысленно представляем, как на вдохе прохладная струя проходит через фаланги пальцев, через кости кисти, по предплечью, плечевым костям, по лопаткам. Поднимается по шейному отделу, проходит по затылку. И, совершая круг, на выдохе, теплая струя идет через шейный отдел, позвоночник, тазовую часть, кости бедер, кости голени и выходит по костям ступней и пальцев ног.

Выполняя второй этап упражнения, делаем все наоборот: вдыхаем через пальцы ног, выдох осуществляем через пальцы рук.

Эта методика известна даосским мастерам уже около 5000 лет.

Так, в занятиях и трудах, воспитывается тренированное здоровое тело.

Что же такое «воспитание духа»? У тех воспитанников, в ком воинский дух спрятан глубоко, мы стараемся извлечь его и придать ему нужную форму. У тех, у кого воинский дух не приходится выискивать, мы стараемся его укрепить.

Первое, что мы делаем, – проводим ученика через систему испытаний: это и насмешки, и унижения. Такая проверка может быть более или менее суровой. Но помните: это – испытание, а не упражнения в садизме. Такая проверка решимости учиться новому существовала во всех системах, всегда и везде.

С древних времен путь, предваряющий ученичество в воинских отрядах, считался серьезным испытанием для новичка. В прежние времена такое испытание, инициация, было достаточно жестким. Где-то предлагали новичку провести определенный срок в незнакомом месте: в горах или в лесу, добыть какой-то редкий предмет и т. д.

Таким образом проверяли, годится ли новичок для воинского пути, сможет ли он стать воином, достоин ли этой чести. Иначе данный путь не может называться воинским искусством, и тем более Путем Воина.

Только пройдя испытание, новый ученик может разобраться в своих желаниях и намерениях. Только преодолевая трудности, он поймет, насколько сильно он сам хочет заниматься, насколько ему подходит тот или иной метод обучения.

В смирении гордыни и преодолении трудностей проявляется и укрепляется Дух Воина. С древних времен и до сегодняшнего дня в школах по боевому искусству существует такой обычай: ученика, проявившего желание заниматься, сажают посредине дома мастера или учителя на несколько дней. И все домочадцы и ученики, проходя мимо него, смеются над ним, бросают шелухой от овощей и т. д.