Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: „Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя“. Женщина с того часа стала здорова. (Христос к жене кровоточивой, прикоснувшейся сзади к краю одежды Его) (Мф 9:22).

Помилуй нас, Иисусе, Сыне Давидов. (Два слепца ко Христу). Христос к ним: По вере вашей да будет вам. И открылись глаза их (Мф 9:27, 29–30).

Видя сильный ветер (апостол Петр, ходящий по водам, говорил ко Христу), испугался и, начав утопать, закричал: „Господи, спаси меня“. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: „Маловерный, зачем ты усомнился?“ (Мф 14:30–31)?

И вот, женщина хананеянка, выйдя из тех мест (страны Тирской и Сидонской), кричала Ему: „Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется“, — и прочее. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: „Господи! Помоги мне“. Она сказала: „Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их“. Тогда Иисус: „О, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему“ (Мф 15:22, 25, 27–28).

Помилуй мя, Господи, Сыне Божий: душа моя зле беснуется. Господи, помози ми. Даждь ми, да насыщуся и аз, яко пес от крупиц, падающих от трапезы рабов Твоих.

Помилуй нас, Господи, Сыне Давидов (Два слепца ко Христу,). Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: „Помилуй нас, Господи, Сыне Давидов!“ Они говорят Ему: „Господи! (Хотим), чтобы открылись глаза наши“. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним. (Мф 20:30–31, 33–34).

Помилуй мя, Господи, Сыне Божий! Умилосердися, Иисусе, Сыне Божий! Да отверзутся очи мои, да узрю свет Твой, и иду по Тебе.

Иисус сказал ему (отцу, у которого сын бесновался): „Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему“. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: „Верую, Господи! Помоги моему неверию“. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: „Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него“. (Мк 9:23–25).

Благий Учителю, Сыне Божий! Приведох к Тебе душу мою имущую бесы. Верую, помози моему неверию, повели изыти и ктому не внити: вся Тебе повинуются.

Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: „Не плачь“. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: „Юноша! Тебе говорю, встань!“ Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. — О вдовице и сыне ее во граде Наине (см. Лк 7:13–15).

А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же (жене плакавшей) сказал: „Прощаются тебе грехи“ (Лк 7:47–48).

Он, обратившись к ним, запретил им (Иакову и Иоанну) и сказал: „Не знаете, какого вы духа, ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать“ (Лк 9:55–56).

Слава Твоему человеколюбию, Незлобиве Господи!

Предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Лк 9:60).

Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия Божия (Лк 9:62).

Посему, братия более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание (2 Петр 1:10).

Кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил (Рим 8:30).

Оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа (Рим 5:1).

Вера без дела мертва (Иак 2:26).

Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, отпали от веры (1 Тим 1:19).

Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются от Него (Тит 1:16).

Во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Гал 5:6).

„Пою милосердие Твое, Человеколюбче, и поклоняюся богатству милости Твоея, Владыко: создание бо Твое хотя спасти, смерть подъял еси, Милостиве. Страстей Твоих ради помилуй нас“.

Кийждо уд святыя Твоея Плоти безчестие нас ради претерпе: терние — глава, лице — оплевание, челюсти — заушения, уста — во оцте растворенную желчь вкусом, ушеса — хуления злочестивая, плещи — биения, и рука — трость, всего Телесе — протяжения на Кресте, членове — гвоздия и ребра — копие. Пострадавый за ны и от страстей свободивый нас, снизшедый к нам человеколюбием и вознесый нас, Всесильне Спасе, помилуй нас» (Стихира в Великую пятницу на утрени на стиховне).

Когда грешник, благодатью Божией подвигнувшись, начнет каяться, то встречает его различное искушение: Чадо, если начинаешь служить Господу Богу, приготовь душу твою ко искушению (Сир 2:1). Начнет человек ко Христу приступать, а сатана вслед его гонит и отвлекает от Христа. Начнет служить Христу, и препятствует ему враг и различные простирает сети.

1) Вкладывает ему отчаяние в милосердии Божием и правосудии Божием. Грешнику надобно против этого бороться и утвердиться в надежде милосердия Божиего, поминая утешительное слово: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим 1:15).

2) Искушает различными злыми и закону Божиему противными помыслами. Надобно грешнику против всех этих помыслов подвизаться и не соизволять им. Ибо в этом весь подвиг христианский состоит.

3) Между прочими злыми помыслами вкладывает враг хульные помыслы, различные сомнения и неверие. Надобно против всего того подвизаться и отражать все то мечом слова Божия и молитвой.

4) Хотя и всем, но особенно безбрачно живущим, всегда докучает он блудными помыслами. Надобно против них стоять, и как только они возникают, тотчас пресекать, призывая на помощь Всесильного Помощника Иисуса Христа, и хотя отойдет помысел злой, однако же враг, как пес к своей добыче, снова возвращается. Поэтому всегда должно его ожидать и, как воину, на карауле стоять. Для этого полезно всегда быть в трудах, часто молиться, мало есть, пить и мало спать. Ничто так этой похоти не угашает, как смиренная и от сокрушенного сердца происходящая слеза. Внимай этому.

5) Прельщает враг любовью мира и соблазнами, и отвлекает от пути скорого. Хорошо-де быть в мире почтенным, быть в славе, чести, богатстве, в веселости, знаться с людьми, проезжаться колясками, ездить в гости, и принимать гостей, и прочее. Эти его советы, по-видимому сладкие, как плоти угодные, но внутри горькие и душепагубные. Берегись их, уклоняйся от мира, как от Содома и Гоморры, чтобы не сгореть. Слушай Христово слово: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия Божия (Лк 9:62). Отвечай внутри себя так: пусть то, что ты мне предлагаешь, хорошо будет тем, которые ищут этого, а мне для меня несравненно лучше Христос и святое Его иго. Он меня несравненно более утешит и увеселит, нежели весь мир. Здесь я хочу с Ним быть, да и там с Ним буду.

6) Когда враг не преуспеет через злые свои советы и не совратит человека с пути доброго, то ищет для этого другого средства, наводит тоску, уныние, печаль и прочее. Надобно все это преодолевать и крепиться.

7) Когда человек твердо в своем убеждении стоит, то враг начнет через злых людей беспокоить, и тогда откуда что возьмется. Тогда различная напасть нападет на него. Все это — злокозненного врага старание и ухищрение, и это есть то, что написано: все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим 3:12). Тогда все от него отрекаются и ненавидят, и бывает, что и сами те, которые прежде были друзьями, во врагов превращаются. Но благо и утешительно нам, что кого мир ненавидит, того Бог любит. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр 12:6; Притч 3:11–12). «Христианин, когда ненавидим от мира, то любим от Бога», — говорит святой Игнатий священномученник (Декабря 20 числа). Потому надобно всякое злоключение и напасть терпением преодолевать.