Примечание 2 дополняет: «Все учреждения Государства Российского объединяются в прочном стремлении к неуклонному поддержанию величия России и преимущественных прав русской народности, но на строгих началах законности, дабы множество инородцев, живущих в нашем Отечестве, считали за честь и за благо принадлежать к составу Российской империи, и не тяготились бы своею зависимостью».

Можно по-разному воспринимать эти дополнения, но есть данность, которую нельзя не учитывать. Данность состоит в том, что если основообразующий народ империи (государства любой иной формы) не чувствует себя униженным и оскорбленным, спокоен, то и к инородцам отношение будет благодушное.

Членами Союза могли быть «только природные русские люди обоего пола, всех сословий… давшие при вступлении обещание не вступать в общение с какими-либо тайными сообществами…»

Враждебность масонов к СРН определяется не в последнюю очередь этим пунктом устава. Еще раз уточним, агентура масонства стремилась во все организации без исключения.

Позднее стали принимать в СРН отделы инородцев.

С высоты времени спросим, а нужна ли особая процедура вступления в СРН инородцев? Если лица русской (или любой другой) национальности хотят создать свою общественную организацию, так и пусть создают. Обществ в империи имелось много, и каждый волен выбрать себе общество по душе или послать все общества в другой угол.

Есть в уставе и еще одно примечание: «Евреи в члены Союза никогда допущены быть не могут, даже в том случае, если они примут христианство». Обосабливаясь от политически активных евреев, входивших в то время во все разношерстные партии, члены СРН отражали напряжение времени, когда главная угроза устоям империи виделась учредителям Союза в партиях, созданных и управляемых евреями.

Тем не менее СРН в дальнейшем не ограничивался приемом в свои ряды одних славян. В руководящих органах Союза много лиц с немецкими фамилиями. Видимо, отсюда и заметные германофильские настроения до начала Первой мировой войны.

Входили в СРН и мордва, и чуваши, народы финского и тюркского происхождения. О чем свидетельствует в своей диссертации и письмах к автору чувашский историк Михайлова Елизавета Михайловна: «…изложу то, что мне удалось найти об участии чувашей в черносотенных организациях. Газета «Хыпар» за 1907 год 3 от 11 февраля (газета издавалась на чувашском языке и ее название в переводе «Вести»,) сообщала о распространении в Ядринском уезде (ныне Ядринский район Чувашской Республики) газеты «Сошники», издаваемой профессором Залесским в г. Казани. Залесский являлся одним из председателей ч/с союзов Казани». Приводит Михайлова данные об отделениях СРН в Цивильском районе (нынешнее название): «Цивильского (56 человек членов СРН), Хармалинского (42), Трехизбинского (39), Шоркасинского (35 чел.)…»

В программных документах есть сведения о рассмотрении вопроса по созданию мусульманского отделения СРН. Таким образом, СРН превращался в международную организацию, не имеющую никакого отношения к шовинизму.

Ярлыки на СРН навешивали идеологические противники с целью оболгать и скомпрометировать. Идеологическая, финансовая, политическая и этническая борьба накладывала отпечаток на степень объективности. В плену идеологических иллюзий современные «патриоты», «демократы», обыватели… Во вроде бы патриотическом (так сами себя называют) журнале «Наш современник» (редактор Куняев) в 1993 году в 7 публикуются материалы Н.Н. Лысенко, публикуются необоснованные утверждения, навеянные ранней троцкистской пропагандой: «Наверстать упущенное в 1878 году и обеспечить, наконец, свободный выход российскому хлебу в Европу призван был 1914 год. Но и эта великая война была позорно проиграна опять-таки из-за безволия и дряблости высшего руководства России».

Мы-то уверены, что СРН и подобные организации были созданы как раз для противодействия, контрпропаганде, высказываниям подобным бундовским и Лысенко. В очередной раз скажем о том, что Российская империя вступила в войну с военным блоком во главе с Германией с целью помощи балканским славянам, понимая также, что план «Драг нах Остен» с нападением на Россию – реальность, никем не скрываемая. В современной Германии нет планов захвата России (по крайней мере пока), а прежде план существовал, и все интересующиеся политикой его знали. Утверждать иное или некомпетентность, или злонамеренность. Да и была ли война проиграна, если Германия сложила оружие перед союзниками России, а Австро-Венгрия прекратила свое существование. Немалая заслуга в этом миллионов русских, российских солдат, павших на полях сражений.

В том же номере «Нашего современника» С. Куняев публикует и откровенно поверхностные суждения протоиерея С. Булгакова «Судьбы мира, грядущее» (надергано из книги «Христианство и еврейский вопрос»):

«Национальное самосознание в России преимущественно выражалось в религиозной мысли (учение о Третьем Риме, славянофильство, философия нового времени). Аналогию расизма можно указать лишь на задворках русской жизни, в варварстве «истинно русских людей, «союза русского народа». Но все это было настолько невлиятельно и малокультурно, что никогда не представляло опасности самоотравления расизмом для русского духа».

Вроде бы оправдывают русский народ, а на деле… Может быть, Булгаков и более культурный (как он, видимо, считал), чем тысячи деятелей науки, аристократии, виднейшие иерархи русской православной церкви, которые образовали ядро СРН, только это сомнительно, потому что Булгаков делает выводы по истеричным репликам газеты конституционных демократов и близких к ним. С фактами неувязка.

СРН был влиятельной силой хотя бы по своей многочисленности. Число членов организации от нескольких сот тысяч до нескольких миллионов. В Санкт-Петербурге это самая многочисленная организация из всех общественных организаций. Широкая сеть филиалов по всей России. В ГАСО есть материалы, свидетельствующие о массовом открытии филиалов СРН в 1906–1907 годах не только в Самаре и городах губернии, но и в селах и деревнях: в городе Николаевск (Ф. 3, оп. 123, ед. хр. 12), в селах Хрящевка и Ягодное Ставропольского уезда (Ф. 3, оп. 123, ед. хр. 1), с. Балаково, селах Андросово и Сурмер, с. Украинка, г. Бугуруслан, в с. Пономаревка, г. Бузулук… И так по всей губернии, так по всей России.

Неправильно думать, что СРН занимался только политической деятельностью, продвижением своих депутатов в Государственную Думу, выдвижением политических требований. Эта сторона деятельности не самая объемная, хотя и заметная, т. к. раздувалась критикой оппонентов. СРН, как и планировал, вел большую работу по воспитанию, по формированию русского национального самосознания, по повышению консолидации русского народа да и всего российского общества.

Широко известная борьба с пьянством, проводимая СРН; создана широчайшая сеть открытых по всей стране русских чайных. Сколько издевок промелькнуло в печатных органах алкомафии и спонсируемых ею изданиях по поводу трезвости и квасного патриотизма. А что плохого в создании чайных, по сути русских национальных клубов, где люди в русских рубахах сидели за столами с русскими самоварами и гоняли чаи с бубликами… Трезвое общение, разговоры по душам и по интересам, обсуждение деловых вопросов, пение народных песен – новая форма общественной жизни в трезвеннических русских клубах. В чайных сидела масса народа.

После брежневского и ельцинского преднамеренного спаивания народов России даже представить трудно, что люди могут после работы или в выходной пойти не в рюмочную, не в бар, а в чайную. В современной России на почве наркомании эпидемия СПИДа, а правители даже не чешутся. Очень разительный контраст между прошлым и настоящим.

Члены СРН создавали кассы взаимопомощи и помогали малоимущим пережить невзгоды, помогали и предпринимателям с кредитом. Что здесь некультурного нашли С. Булгаков и совсем оторванный от русской жизни С. Куняев?

Велась СРН и просветительско-образовательная работа. В календаре «Памятная книжка Самарской губернии за 1915 год» указано: на улице Преображенская, 15 смешанное начальное училище Союза Русского Народа (в разделе «Частные учебные заведения»). Существовало училище на средства СРН.