Специфика Германии привела к совмещению Реформации и народного движения. В Италии также можно наблюдать реформационные теории и вспышки народных движений, но не такого размаха, как Крестьянская война в Германии. Так, в Южной Италии в 30-х годах XVI в. орден театинцев по поручению римской курии преследует протестантов. В 40-х годах там происходит массовое осуждение еретиков, близких по взглядам к лютеранам; в 60-х годах было уничтожено несколько тысяч бежавших в горы горожан — последователей еретической секты вальденсов, сжигаются запрещенные книги, разгоняются гуманистические кружки. Гонениям подвергаются как деятели Реформации, так и мыслители Возрождения. Однако считать эти явления родственными нельзя, хотя такие попытки предпринимаются некоторыми учеными католического направления. Более того, в буржуазной историографии появилась теория о процессе обновления католической церкви, якобы происходившем независимо от реформационной борьбы и возрожденческой критики религии и церкви. Контрреформацию с ее инквизицией и кострами они объявляют католической Реформацией и даже католическим Возрождением. Перестройка католицизма, доказывают буржуазные идеологи, происходила как процесс внутреннего обновления церкви, который предшествовал Реформации и шел независимо от нее.

В прогрессивной историографии справедливо показан реакционный характер контрреформации — эпохи, наступившей после Возрождения с его свободомыслием и первыми атеистическими системами. Контрреформация была не в силах навсегда погасить светлую мысль Возрождения. Свободомыслие и атеизм Возрождения явились предшественниками атеизма Нового времени.

¹ Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 43, с. 229.

² Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 508.

³ См. там же.

⁴ Там же, с. 347.

⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 728.

⁶ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 7, с. 360.

⁷ Svoboda К. L’esthetique de St. Augustine et ses sources. Brno, 1933.

⁸ Pepe G. Francesco d’Assisi tra Medioevo e Rinascimento. Toronto, 1965; Francesco d’Assisi. Storia e Arte. Milano, 1982.

⁹ См.: Лазарев В. И. Происхождение итальянского Возрождения, в трех томах, т. 1. М., 1965.

¹⁰ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 382.

¹¹ См.: Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980, с. 18.

¹² См.: Елина И. Г. Проза «Новой Жизни». — Дантовские чтения. 1973. М., 1973, с. 185.

¹³ См.: Горфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977, с. 62–63.

¹⁴ См.: Горфункель А. X. Данте и философия его времени. — Вопросы философии, 1966, № 3, с. 87–97.

¹⁵ См.: Кузнецов Б. Г. Идеи и образы Возрождения (наука XIV–XVI вв. в свете современной науки). М., 1979, с. 72.

¹⁶ См.: Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV–XV веков. М., 1977, с. 68, 69.

¹⁷ См.: Горфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения, с. 78.

¹⁸ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 382.

¹⁹ Petrarca Г. Le Rime. Firenze, 1905, p. 1.

²⁰ Saitta G. II pensiero italiano neH’umanesimo e nel Rinascimento, vol. 1, p. 82–86.

²¹ См.: Хлодовский P. И. Франческо Петрарка. Поэзия гуманизма. М., 1974, с. 60–61.

²² См. там же, с. 60–61, 75.

²³ См. там же, с. 62–66.

²⁴ Герцен А. И. Собр. соч. в 30-ти томах, т. III. М., 1954, с. 229.

²⁵ См.: Горфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения, с. 65–67.

²⁶ См.: Хлодовский Р. И. Франческо Петрарка. Поэзия гуманизма, с. 135–136.

²⁷ Цит. там же, с. 139.

²⁸ См. там же, с. 140.

²⁹ См.: Ревякина Н. В. Проблемы человека в итальянском гуманизме второй половины XIV— первой половины XV в. М., 1977, с. 17–18.

³⁰ См.: Корелин М. С. Очерк из истории философской мысли в эпоху Возрождения. Миросозерцание Франческо Петрарки. М., 1899, с. 60–61.

³¹ См.: Ревякина Н. В. Проблема человека в итальянском гуманизме второй половины XIV — первой половины XV в., с. 29–33.

³² См.: Хлодовский Р. И. Франческо Петрарка. Поэзия гуманизма, с. 141.

³³ См. там же, с. 141–143.

³⁴ Petrarca F. Le familiar! vol. IV. Firenze, 1942, p. 108.

³⁵ См.: Брагина JI. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV–XV веков, с. 94.

³⁶ Garin Е. Umanesimo italiano. Bari, 1958, p. 64.

³⁷ См.: Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV–XV веков, с. 118–130.

³⁸ См.: Ревякина Н. В. Проблемы человека в итальянском гуманизме второй половины XIV — первой половины XV в., с. 190–198.

³⁹ Валла Л. Рассуждение о подложности так называемой Дарственной грамоты Константина. — Итальянские гуманисты XV века о церкви и религии. М., 1963, с. 214–215.

⁴⁰ См. об этом: Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV–XV веков, с. 151–202.

⁴¹ См. там же, с. 218.

⁴² См.: Горфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения, с. 111–114.

⁴³ См.: Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV–XV веков, с. 224–228.

⁴⁴ Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека. — История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в пяти томах, т. I. М., 1962, с. 508.

⁴⁵ См.: Немилое А. Н. Немецкие гуманисты XV века. Л., 1979, с. 27–33, 41–43.

⁴⁶ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 7, с. 392.

⁴⁷ См.: Дюрер А. Дневники, письма, трактаты, т. I. Л. — М., 1957, с. 152–153.

⁴⁸ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 422.

⁴⁹ См.: Смирин М. М. Народная Реформация Томаса Мюнцера и Великая крестьянская война. М., 1955.

⁵⁰ Франс А. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 7. М., 1959, с. 694, 687.

⁵¹ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 346.

⁵² Machiavetli N. Discorsi. Milano, 1968, p. 293.

⁵³ Герцен А. И. Собр. соч. в 30-ти томах, т. III, с. 229.

⁵⁴ Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 178.

⁵⁵ Мегспге Francois, anno 1619, t. V, p. 64.

Изображение воина. 3-е тысячелетие до н. э.

Гильгамеш. VIII в. до н. э.

Полет Этаны. Оттиск цилиндрической печати. XXIII в. до н. э.

Господин и раб (с так называемого штандарта из Ура). Около 2600 г. до н. э.

Психостасия на суде Осириса. Рисунок папируса XXI династии

Волки и кошки пасут коз и гусей. Сатирический рисунок

Статуя царского писца Каи. Середина 3-го тысячелетия до н. э.

Рельеф из гробницы Паатонемхеба с текстом «Песни арфиста». XIV в. до н. э.