Мужчина тут же понял, что здоров. Он почувствовал свою ногу, она больше не болела, встал и начал ходить. Громко и радостно он стал возносить благодарственные молитвы Господу и преподобному Сампсону Странноприимцу. А наутро на своих ногах пошел ко гробу святого на поклон. Все присутствующие там узнали об исцелении, которое совершил преподобный.

А вот рассказ еще об одном случае. Жил в Царьграде вельможа по имени Лев. Однажды во время езды на лошади он стер кожу на ноге. На этом месте открылась язва, вельможа тяжело заболел, и с каждым днем его состояние ухудшалось. Близкие советовали ему пригласить врача, чтобы сделать кровопускание. Визит врача ожидали на следующий день.

Накануне ночью было видение вышеупомянутому Феодориту. Видит он — идут трое мужчин, которые входят в дом больного вельможи. Одного из них он узнал сразу — это был преподобный Сампсон Странноприимец, который приходил к нему во время болезни. А с ним бессеребренные врачи Косма и Домиан.

Феодорит поинтересовался, куда они отправляются. И получил ответ: «К вельможе Льву». Феодорит начал рассказывать святым о том, что Лев болен и что к нему придет врач. Но святые ему ответили, чтобы не спешил с врачами, они придут к нему в пятницу и исцелят.

Проснувшись, Феодорит поспешил к больному, чтобы рассказать о видении. Вельможа поверил словам гостя и отказался от врачей. До пятницы больной непрестанно пребывал в молитве. В пятницу боль прошла, и нога исцелилась без какой-либо помощи врачей. Лев почувствовал себя вновь здоровым человеком и сразу отправился ко гробу угодника Божия Сампсона. Вместе с находившимися там людьми отдал молитвенное благодарение.

Вот еще одна интересная история. Заболел как-то один из царских советников по имени Барда. Образовались на его груди большие и неизлечимые язвы. Тяжкие страдания приносила ему болезнь. И вот в один из дней, когда все отправились на всенощное бдение, он остался в доме один. Это его расстроило, так как очень хотелось пойти в храм и поклониться гробу Преподобного Сампсона. И вот явился ему благовидный старец, который приказал встать. Больной ответил, что встать не может, так как болезнь отняла у него силы. Но старец вновь сказал: «Встань и иди в церковь святого мученика Мокия, день памяти которого ныне совершается. Иди и помолись у гроба Сампсона Странноприимца». Сказал и исчез.

Больной, почувствовав в себе силы, стал потихоньку вставать с кровати. Он ощутил, что боль в груди прекратилась, язвы полностью исцелели. Не помня себя от радости, советник надел праздничную одежду и отправился в храм. Все, кто там находился, увидев его исцеленным, воздали хвалу и благодарение Господу.

В те времена была даже традиция: заболевший человек просил, чтобы его отнесли в больницу святого Сампсона — и там, по вере своей и молитве, больные получали исцеление.

Много людей получили исцеление от мира, истекающего от гроба преподобного. Болящие люди, помазавшись миром, обретали здравие.

Святые мощи Сампсона Странноприимца погребены в церкви святого Мокия в Константинополе. Многие врачи считают его своим покровителем.

Больные, приходящие к могиле преподобного Сампсона, прикладываются к иконе, помазываются маслом из лампады, которая там горит.

И сегодня, обращаясь с молитвой к преподобному Сампсону Странноприимцу, болящие получают телесное и душевное исцеление. Помните, как говорится в Евангелии от Матфея: По вере вашей да будет вам (Матф. 9, 29).

Тропарь преподобного Сампсона, глас 8.

В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобие, / в молитвах непрестанно терпевый, / нищия возлюбивый и сия удовливый, / но молися Христу Богу, Сампсоне милостиве блаженне, // спастися душам нашим.

Кондак преподобного Сампсона, глас 8.

Яко врача всеизрядна и молитвенника благоприятна, / к раце твоей Божественней притекающе, Сампсоне богомудре преподобие, / сошедшеся любовию, псалмы и песньми, радующеся, Христа прославляем, // таковую тебе благодать подавающа исцелений.

Молитва преподобному Сампсону Странноприимцу.

О теплый молитвенниче, благостный отче, преподобие Сампсоне! Моли Бога о мне, грешнем, и низпосли от Всеблагаго Владыки помощь ми и избавление, привременна бо есть жизнь моя и исполнена труда, скорбей и болезней. Укрепи сердце мое, да возмогу понести тяготу мою, и не попусти, да превозмогут искушения многая моя малыя силы, но споспешествуй мне заступлением твоим и посреде обстояний и бед управи путь мой в Царство Небесное, да славлю прославльшагося в тебе Господа во веки. Аминь.

Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года в купеческой семье в Курске. Его отец Исидор брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру. После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.

Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении. Благочестивая мать не препятствовала решению Прохора всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам. Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. 20 ноября 1778 года он пришел в Сэров, где настоятелем тогда был мудрый старец отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря и все исполнял с ревностью и усердием. Уже в эти годы Прохор по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву.

Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный»), столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить.

В 1793 году, в возрасте тридцати девяти лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг — пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля, отца Исаии, и ушел в пустынную келью, находящуюся в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной, и возвращаясь к себе в келью после литургии, за которой причащался Святых Тайн. Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около кельи он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Тайн.