У московского купца заболела рука от того, что застудил ее — приключился антонов огонь (гангрена). Врачи решили отнять руку. Накануне операции к жене больного пришла знакомая — из старообрядцев. Узнав о тяжелом состоянии купца, она с насмешкой сказала: «Почему же вы не обратитесь к вашему митрополиту, ведь вы почитаете его за святого». Злую издевку купеческая жена приняла за вразумление и тотчас отправилась к святителю просить его помолиться о тяжко страждущем муже. Митрополит Филарет, выслушав просьбу, вызвал к себе их приходского священника и велел ему причастить больного и сорок дней поминать его о здравии за литургией. Вечером того же дня больной увидел во сне благословляющего его митрополита. Проснувшись, он рассказал о сновидении жене и попросил пригласить священника со святыми дарами. На другой день после того, как купец причастился, к нему приехали доктора и с немалым удивлением увидели решительную перемену в состоянии больного. Его рука, недавно еще совсем черная, побелела, и нужда в операции отпала.

Игумения Покровского Хотькова монастыря Вера (Головина) писала святителю в 1863 году: «Младший сын (19 лет) брата моего, генерал-майора Андрея Михайловича Львова, Андрей, безнадежно болен тифозной горячкой. Невзирая на всю тяжесть нашего горя, я бы не осмелилась беспокоить Вас, но больной вот уже четыре дня как не перестает повторять, что Вы изволили ему обещать через меня на благословение икону, которую он с нетерпением ожидает… Видно, душа его сильно чувствует потребность Вашей о нем святой молитвы». Получив от святителя образок Владимирской иконы Божией Матери, Андрей начал выздоравливать. Его родные недоумевали, отчего он вообразил, что митрополит Филарет обещал ему икону. Святитель сам подсказал им: «Это его ангел ему внушил».

Малютка восьми лет была в расслаблении и совершенно не могла ходить. Мать ее, услышав однажды, что владыка будет совершать освящение храма неподалеку от их дома, решилась повезти ее на богослужение. По окончании службы, когда все подходили под благословение владыки, тогда и болящую поднесли к нему на руках. Святитель благословил ее, и девочка спустя какое-то время встала: хотя и с помощью других, но уже сама вышла из церкви и вскоре стала ходить совершенно свободно.

С., жившая в городе Калязине, долгое время сильно мучилась припадками беснования. Муж ее прибегал к всевозможным средствам, чтобы сколько-нибудь облегчить ее страдания, но все было напрасно. Однажды во сне она услышала голос: «Поезжай в Москву и там получишь исцеление от митрополита Филарета». Она рассказала об этом мужу, и тот немедленно поехал с ней в Москву. По приезде он пошел к святителю и, объяснив, что с его женой, просил помолиться о ней. Так как это было перед Великим постом, то владыка велел ей говеть на первой неделе. В субботу, совершив божественную литургию, вместе с прочими приобщил ее святых тайн, причем припадок ее был ужасен. Накануне дня памяти святителя Алексия она пошла со своей родственницей в Чудов монастырь к вечернему богослужению, которое совершал владыка. По окончании она пожелала приложиться к святым мощам святителя Алексия, но от сильного припадка не могла исполнить своего желания, и родственница увезла ее на Троицкое подворье, чтобы там получить благословение владыки. Тот благословил ее с такими словами: «Молитвами святителя Алексия благословляю тебя». В продолжение всей Великой четыредесятницы она каждодневно ходила молиться на Троицкое подворье, причем припадки ее хотя и продолжались, но были уже гораздо слабее. На четвертой неделе она, по совету владыки, снова говела и приобщалась святых тайн в церкви Пятницкого кладбища — в этот раз припадок ее был едва заметен. В Великую субботу, по совершении владыкой божественной литургии на Троицком подворье, она уже совершенно свободно подошла к чаше для принятия святых Христовых тайн, и с того времени припадки беснования уже не возобновлялись. Когда они с мужем пришли к владыке поблагодарить его за дивное исцеление, он велел им возблагодарить святителя Алексия, говоря, что именно по молитвам святого Господь даровал ей исцеление.

Тропарь святителю Филарету (Дроздову), митрополиту Московскому и Коломенскому, глас 4.

Духа Святаго благодать стяжав, / богомудре святителю Филарете, / истину и правду разумом просвещенным / людем проповедал еси, / мир и милость сердцем умиленным / страждущим явил еси, / яко учитель веры и страж неусыпный / паству российскую жезлом правости сохранил еси. / Сего ради дерзновение ко Христу Богу имея, / моли даровати Церкви утверждение // и душам нашим.

Кондак святителю Филарету Дроздову), митрополиту Московскому и Коломенскому, глас 2.

Яко истинный подражатель преподобнаго Сергия, / добродетель измлада возлюбил еси, богоблаженне Филарете, / яко пастырь праведный и исповедник непорочный, / по святем преставлении / от безбожных поругание и поношения приял еси, / Бог же знаменьми и чудесы тя прослави // и заступника Церкве нашея яви.

Молитва святителю Филарету.

О преславне и богомудре святителю Христов Филарете, Российския Церкве светильниче, земли нашея похвало и граду Москве украшение! Ты житием и служением твоим трием вселенским святителем был еси подобник: Великому Василию — яко бытие сущих изъяснил еси, Церкве Божия и тайн Христовых строитель добрый явился еси, иноческих уставов быв ревностный исполнитель и покровитель; Богослову Григорию — яко, неботаинственных созерцаний о Святей Троице и о Бозе Слове сподобивыйся, сих искусный провозвестник явился еси; Златоустому Иоанну — яко неустанный проповедник и учитель покаяния народа Божия был еси. И ныне, вкупе с ними предстоя во славе Престолу Божию и ходатайствуя о нас, моли: Церкве Российстей на камени исповедания Православныя веры утвержденней быти, стране нашей мир и единение даровати, пастырем слово Божественный Истины право правити, град Москву и паству твою от всяких напастей сохранити. Святую обитель, идеже почивают честныя мощи твоя, по заветом преподобнаго Сергия, яко ученик его присный, добре управи; иноки в подвизех укрепи; наставники умудри; званныя к пастырскому деланию, учащияся вере и благочестию в вертограде твоем духовнем, соделай избранны и достойны служения сего. Призри с Небесе, святителю, на ны, чада твоя, и даруй теплым твоим ходатайством ко Господу в заповедех Его нам преспевати, веру тверду, любовь нелицемерну и благочестие до последняго часа смертнаго сохранити, да непостыдно предстанем Спасителю нашему Господу Иисусу Христу, Ему же со Отцем и Святым Духом подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Святые мученики Флор и Лавр были братьями не только по плоти, но и по духу, так как оба единодушно веровали во Христа и угождали Ему добрыми делами. По занятию они были каменщиками. Учителями их были благочестивые мужи Прокл и Максим, от которых вместе с ремеслом они научились и богоугодной жизни по правилам христианской веры. За веру во Христа сперва преданы были смерти их учителя, а потом, спустя некоторое время, вслед за учителями своими и они унаследовали мученические венцы, приняв страдальческую смерть от правителя Иллирии Ликиона. Поводом к страданию их был следующий случай.

Некий правитель соседней страны обратился к правителю Иллирии с просьбою прислать ему искусных каменщиков для построения великолепного каменного храма языческим богам. Так как самыми искусными в стране знатоками этого дела были святые Флор и Лавр, то Ликион и отправил их к этому правителю. Сооружая согласно воле последнего храм, святые братья раздавали бедным плату, получаемую ими за свой труд, и при этом учили бедных святой вере во Христа. Сами они всегда проводили время в посте, молитве и трудах: ночью молились, а днем производили свои работы, пищу принимали в малом количестве, зато обильно кормили голодных и бедных. Действуя таким образом, они обратили к христианской вере не только призреваемых ими бедняков, но и одного языческого жреца с его сыном. Случилось это так.