– Ага, – кивнул Петька. – Как лишить ведьму колдовской силы.

– Что же для этого надо? – ухмыльнулся Димка.

– Да всего ничего, – хранил предельную сосредоточенность Командор. – Белый платок, горсть земли с чьей-нибудь могилы, церковную свечку, медную монету, прядь волос белокурого ребенка девяти месяцев от роду и воду из семи ключей!

– Ничего себе всего лишь! – взвыл Димка. – Ты что, издеваешься? – Совсем нет, – серьезно проговорил Командор. – Вообще-то в книге Парнасского описана еще куча других способов, как лишить силы ведьму. Но большинство из них совершенно невыполнимо. Например, Аполлинарий рекомендует регулярно подмешивать ведьме в еду одно хитро составленное зелье. Но мы же не можем по три раза на дню подмешивать что-нибудь в тарелку Марине.

– Не можем, – согласились остальные.

– А что такое барабанный куфель, вы знаете? – посмотрел на друзей Петька.

– Не знаем, – покачали головами те.

– Вот видите, – продолжал Командор. – А Парнасский советует лишить ведьм силы с помощью именно этого куфеля.

– Тогда ежу понятно, – захохотал Димка. – Берешь куфель и со всей силы шарахаешь им ведьму по кумполу. Она тут же откидывает копыта. И сила после этого у нее исчезает.

– Копыта, по-моему, не у ведьм, а у чертей, – вмешалась Маша.

– Подумаешь, – откликнулся Димка. – Что черт, что ведьма. Хрен редьки не слаще.

– А если серьезно, – сказал Командор, – то я даже не понимаю, к какому роду предметов отнести этот куфель. И в других способах тоже куча непонятных терминов типа «непочатой воды».

– А чего в этом-то непонятного? – искренне удивился Димка. – Возьмем нераспечатанную бутылку минеральной воды. Вот она и будет непочатая.

– Ума палата! – покрутил пальцем возле виска Петька. – Парнасский узнал об этом способе в конце прошлого века, когда ездил к алтайским староверам. Откуда, по-твоему, Димка, там, в глухой тайге, могли оказаться бутылки с минеральной водой?

– Пожалуй что не могли, – вынужден был признать Терминатор.

– Вот именно, – кивнул Командор. – Поэтому мне пришлось методом исключения отмести все советы Парнасского, кроме одного. Этот, но крайней мере, вполне применим на практике.

– А где ты найдешь у нас в Красных Горах семь ключей, чтобы из них воду брать? – спросила Маша.

– С ключами полный порядок, – заверил Вовка. – Три я знаю на Борском пруду. Два есть у нас в Борках. Один в поселке архитекторов.

– А еще один прямо здесь, – азартно блеснули глаза у Командора. – В овраге.

– А ребенка откуда возьмем? – забеспокоился Гришка.

– В поселке сейчас есть несколько грудных детей, – отвечал ему Димка.

– Но нам же нужен не просто грудной ребенок, – возразил Гришка, – а девятимесячный. Да еще со светлыми волосами.

– Надеюсь, с этим особых проблем не возникнет, – сказал Петька. – Конечно, придется походить по дачам, поспрашивать…

– Да, да, – скривила губы в усмешке Маша. – А ты подумал, Петенька, что ни одни нормальные родители не позволят нам выдирать клок волос из собственного ребенка.

– Зачем выдирать? – посмотрел на девочку Гришка. – Ножницами культурно отчикаем, и порядок.

– Еще лучше, – прыснула Маша. – Мы, значит, выбираем подходящего ребеночка, подкрадываемся к нему с ножничками и отчикиваем прядь волос. А мама ребеночка стоит и радуется.

– Маму надо бы отвлечь, – посоветовал Гришка.

– Между прочим, это не так легко, – покачал головой Димка. – Эти мамаши грудных всегда какие-то нервные.

– И, видимо, не напрасно, – поцокала языком Маша. – Стоит отвлечься как вот такие гаврики явятся с ножницами и обстригут родное дитя наголо. И хорошо еще, если при этом не отхватят кусок уха или носа.

– А я думаю, если как следует отвлечь, то у нас все получится, – уверенно заявил Вовка. – Например, мы заходим на участок, сюсюкаем над ребеночком всякое там фа-фа, ля-ля. Ну а потом кто-то из нас словно невзначай говорит: «Там у вас вроде в доме пожар». Ну мамаша, понятное дело, побежит в дом. А мы пока в лучшем виде отчикаем прядь волос.

– Про пожар лучше не надо, – заспорил осторожный Гришка. – А то, знаете, люди бывают разные. Вдруг эта мамаша хлопнется в обморок. Или с сердцем ей станет плохо.

– Как отвлекать, сообразим на месте, – пресек дискуссию Командор. – Главное найти ребенка.

– Даже если и найдем, то после-то что нам со всем этим делать? – поинтересовался Димка.

– Значит, так, – начал Петька. – Берешь все это барахло и ровно в полночь встаешь на перекрестке трех дорог. Перекресток у нас такой есть.

– На повороте к поселку архитекторов, – уточнил Вовка.

– Именно, – продолжал Командор. – Там мы должны расстелить на земле белый платок. В центр его насыпаем горсть могильной земли. На нее кладем медную монетку. Затем сворачиваем кольцом прядь волос, зажигаем свечу и прилепляем расплавленным воском волосы к монетке. Затем, произнося заговор, поливаем монетку водой из семи ключей. Аполлон Парнасский пишет, что воды должно хватить до последних слов заговора.

– Значит, наберем побольше, – заметил практичный Гришка.

– Больше одного стакана нельзя, – покачал головой Командор. – Просто надо лить воду тоненькой струйкой. Итак, произносим заговор. Потом завязываем платок узлом, направляемся к дому ведьмы и закапываем платок со всем содержимым под порогом.

– Интересно, как ты собираешься под порогом все это закапывать? – спросила Маша. – Дом-то стоит на кирпичном фундаменте.

– А я чем виноват? – воскликнул Петька. – Способ-то старинный. Видимо, в те времена ведьмы жили в домах с земляными полами.

– Или в избушках на курьих ножках, – подхватил Гришка.

– Это баба-яга в такой избушке жила, – внес ясность Петька. – Но речь не о том. Думаю, если мы закопаем платок под крыльцо, то все будет нормально.

– Нда-а, – протянула Маша. – Задачка. Слушай, Командор, а у Парнасского сказано, через сколько времени после того, как закопаешь, ведьма лишится силы? А то вдруг они нас вдвоем с этой милой бабушкой засекут и невесть что с нами сделают.

– О времени действия у Парнасского говорится туманно, – отвечал мальчик. – Он пишет, что «вскоре ведьма лишается силы и уже не способна причинить никакого вреда».

– У нас не одна, а две ведьмы, – напомнил Вовка.

– На наше счастье, они сейчас живут в одном доме, – отозвался Петька.

– Вот, вот, – усмехнулась Маша. – Поэтому мы одним нашим заговоренным платочком их сразу и обработаем. Так сказать, оптом.

– Как храбрый портняжка, – добавил Димка. – Семерых одним ударом.

– Не семерых, а двоих, – уточнил Вовка. – Кстати, вы обратили внимание, как эту бабулю зовут? Варварой Васильевной. И у ведьмы Галины дочь тоже Варвара была. Говорю же, Маринина бабуля – Галинина дочь.

– А сперва утверждал, что это сама Галина, – напомнила Маша.

– Один черт, – отмахнулся Вовка.

– Тогда уж не черт, а ведьма, – поправила Маша.

– Ну да. Ведьма, – сказал Гришка. – И месяц назад она приезжала к Марине. Значит, в прошлое полнолуние.

– Ой! – спохватилась Маша. – Мы ведь, Петька, ни тебе, ни Вовке еще не успели рассказать, что было в библиотеке.

– И книги мы принесли, – протянул Командору два толстых фолианта Димка. Тот поглядел.

– На фига мне славянская баба-яга? – принялся он листать труд доктора филологических наук В. В. Иванова. – Тут же только про народные сказки.

– Сказка ложь, но в ней намек, – назидательно произнес Димка. – И вообще, ведьмы и бабы-яги, по-моему, очень похожи.

– Ну да, – иронично заметила Маша. – Ты, Димочка, столько раз в жизни сталкивался и с теми и с другими.

– Отстань! – крикнул брат. – А ты, Петька, если не нравится про бабу-ягу, посмотри про загадочных личностей.

Глава из старинной книги, посвященная ведьмам, увлекла Командора гораздо больше. Опустившись на диванную подушку, он быстро пробежал текст.

– Все это, конечно, интересно, – наконец захлопнул книгу Петька. – Но тут просто изложены одни факты. Если, конечно, вообще это можно назвать фактами. В любом случае нам от подобных описаний нет никакого толка. Нам ведь нужно остановить Марину, пока она весь поселок не околдовала. Видали, что она сотворила с Настасьей? А дальше может произойти что-то гораздо более серьезное. Мы же с вами не знаем, какие у Марины с бабуленькой планы. А между прочим, по книге Парнасского получается, что наша дорогая Марина Тимофеевна относится к категории «черных ведьм». Именно «черные ведьмы» разводят в полнолуние такие костры, как мы с вами видели в лесу. А в качестве магических амулетов пользуются высушенными конечностями зверей и птиц.