Единый бог („Единый“) олицетворял бесконечный разумный Космос, поэтому остальные божества представляли собой „силы“ и проявления Единого. Единый выше понятия „бог“ – это разумный космос, поэтому Троянские русы были не совсем чистыми монотеистами, их скорее можно назвать верующими материалистами, k Древние русы считали, что мир материален и ничего кроме материи в нем нет. Но материя считалась имеющей 12 видов-состояний: твердое вещество, жидкое, воздушное, огненное (или плазменное) биополе (излучения живых существ), элементарные физические излучения и поля (поля и излучения неживых космических и земных объектов), время (хроночастицы), пространство (чисто полевая форма и состояние материн), тонкие поля и излучения мозга человека, космические психические излучения (бог-сын) и космические психические поля – планетарное, звездное, галактическое (бог-отец), магнитное информационное поле Вселенной (бог-дух святой).
Последние три в глубокой древности состав: ляли Святую Трою или Триглава, а непосвященные называли это Богом (всеприсутствующим, всепроникающим и управляющим природой и человеком существом).
Природа бога считалась тройственной и полярной, а также постоянно присутствующей в природе человека и вокруг него. Русы считали, что познание природы человека позволяет полностью познать природу всего Космоса, то есть познать природу Бога в себе и вне себя.
Древнерусские психотехники познания Высшего или Божественного были очень сложны и во многом глубоко засекречены в Ведических 3наниях и ритуалах „перехода“. Носителями древних и тайных знаний были жрецы-ведуны, как правило, старейшины родов. Древнерусские изображения Бога имели голубой нимб, по цвету неба, а наиболее древнее имя русского Бога —„Нэбо“.
Священными животными считались леопард, лев, тигр, олень, овн, бык, змея, ворон, волк. Кроме общерусских долгое время сохранялись и различные родовые и племенные верования, часто значительно отличающиеся и очень своеобразные.
С Наиболее великим жрецам-старейшинам сооружались после их смерти огромные жертвенные камни с каменной плитой-перекрытием и каменным алтарем (алатырь-камнем), на котором ведуны по специальному ритуалу сжигали их тела и с дымом отправляли в космическую родину русов – прямо на Небо, вечную духовную прародину русов, минуя Ирий (предвечный рай) и замыкая Великий Путы После обрядовых торжеств эти сооружения сохранялись и использовались как святилища, локализующие место на Земле, где смертные люди могут общаться с теми, кто ушел на Небо. Если же умирал воевода или именитый рус, то его сжигали в специальном священном Небесном ковчеге по специальному ритуалу и хоронили в кургане, В этом случае считалось, что умерший попадает только в Ирий райское предвечное существование. На вершине кургана, если это умер воин, ставился меч, а если умер не воин, то устанавливался столб с надписью. Вместе с умершим по специальному обряду приносили человеческие жертвоприношения и хоронили вместе с умершим жену, слуг, рабов и животных. В могилу клали много разных предметов, а тело умершего мумифицировалось и одевалось в богатые одежды с украшениями, многие предметы были из золота.
Наиболее распространенным погребальным обычаем простых русов было сожжение (кремация), по возможности в лодке на священной реке Ху. Все умершие различались на два вида – чистых и нечистых. Чистые – это умершие в бою, от старости или от незаразной болезни. Нечистые – это умершие от заразной болезни, самоубийцы, утопленники и умершие насильственной смертью не в бою. Поэтому русы, чтобы считать смерть чистой, всегда старались вложить в руку умирающего руса меч или боевой топор, чтобы смерть он встретил с оружием, как воин. Культ умерших предков сохранялся у русов многие тысячелетия и дожил до нашего времени, в том числе и с упоминанием Ура в некоторых современных словах, например, многие народы в древности называли нас „урусы“. Наиболее известны дни поминовения родителей и умерших перед масленицей, перед троицей, на радуницу, в последнюю неделю октября и в последнюю неделю декабря.
По отношению к нечистым умершим —„навиям“ (считалось, что души навиев после смерти управляются Навью – богиней темных сил Земли), древние русы испытывали страх и старались сделать так, чтобы нечистые мертвяки не смогли ожить и вредить живым. Для этого навиев пробивали в сердце колом или вбивали им кол позади ушей, иногда навия выкапывали и топили в болоте или заливали могилу освященной водой.
Кроме культовой и обрядовой службы ведуны занимались сохранением и развитием традиций, истории, обычаев, нравов, законов, знаний и т. д. Среди знаний важное место занимали медицина, магия, астрономия, астрология, прорицательство, военное искусство, математика, педагогика и др. Русы владели в совершенстве высокоразвитой трансовой культурой и психотехникой духовной самореализации через сложные церемониальные инициации „смерти“ и „перехода“. Для предсказаний ведуны и жрицы-прорицательницы использовали древнюю технику „ясновидения“ и „яснослышания“ информации от богини Вести через психотехнику „автоматического письма“ и „автоматической речи“.
Концентрация внимания и транс вызывались наркотиками н сосредоточением взгляда на огне, рисунке, блестящем зеркале, металлической магической тарелке с рисунком или без и т. д. До сих пор дожило слово „вести“, что означало информацию, приходящую во время транса от самой богини Вести, когда ведун или жрица эту информацию „вести“ как бы „слышат“ (яснослы-шание) или „видят“ (ясновидение), или „проговаривают“ (автоматическая речь), или „записывают“ (автоматическое письмо).
Около 9 тысяч лет тому назад русы имели две столицы – Трою и Киев. Особое развитие получила северная часть Русской Земли, а Киев стал столицей крупнейшего русского религиозного и военного союза, объединившего огромный регион, в который вошли Балканы, Апеннины, Центральная Европа, Нижнее и Среднее Подуна-вье, Карпаты, Северное Причерноморье и По-днепровье. В этот период русской истории за склонными к земледелию и оседлому образу жизни русами привилась кличка „вены“ (от земледельческого слова „венить“ – вязать снопы). Некоторых русов-скотоводов, постоянно скитающихся по Русской степи в поисках все новых пастбищ, стали звать „скиты“ – от слова „скитаться“, а часто культивирующих прославление Бога северных русов стали обзывать „славящими Бога“ или „славянами“, а дозорных русов-воинов, охраняющих границы страны, называли „геты“ от древнерусского слова „геть“ – смотреть (кстати, это слово дожило у украинских, казаков, потомков „гетов“, до наших дней). Кстати, сохранилось и слово „гетман“, что означает „смотрящий вождь“.
У русов этого времени повсеместно развивалась металлургия и металлообработка. Часто для изготовления топоров и тесел использовалась медь, а для ювелирных изделий – золото и серебро.
Русы-земледельцы (вены) выращивали пшеницу, ячмень, просо, горох, полбу и др., используя в качестве пахотного орудия сохи и плуги. В городах повсеместно процветали различные ремесла и меновая торговля. Особенное развитие получило ткачество, кожевенное дело, кузнечное дело, изготовление расписной керамики-с использованием гончарного круга, оружейное дело и др.
Наиболее знаменитые древнерусские памятники этой эпохи сохранились в районе Приднепровья (у г. Триполье) и в Причерноморье (Варна – золото и медь).
Русы-екотоводы (скиты) проживали в небольших съемных и передвижных поселениях. Любимыми животными русов считались лошадь и благородный олень-русин. Русы-скотоводы выращивали крупный рогатый скот и свиней.
Все русы очень любили охоту и рыболовство. Охотились в основном на оленей, кабанов, косуль, волков; занимались и пушной охотой – на лисицу, рысь, бобра, выдру. Рыбалка удавалась на карпа, сома, окуня, вырезуба и др. Повсеместно было развито собирательство.
У русов этого времени была развита алфавитная письменность, следы которой сохранились в находках археологов в Приднепровье и Подуна-вье (г. Винча, у Железных ворот и др.) – Землей у русов всегда владела община или род, частной собственности на землю не было, участки выделялись по жребию.
