Сильно распространенной была та часть римской трансовой культуры, которая была связана с гаданиями и предсказаниями. Гадали по полету птиц («ауспиции»), по тому, как куры клевали зерно, по виду молнии, по внутренностям жертвенного животного («гарус-пиции»), по различным небесным знамениям и т. д.

Носители трансовой культуры отличались от всех римлян наличием таинственной космической силы энергии «нумен». Считалось, что нумен – это ипостась Высшего Бога, приводящая Вселенную в движение и лежащая в основе явления Жизни. Она же являлась космической и энергетической сущностью человека.

Поэтому в Древнем Риме существовали тайные мистические союзы, практиковавшие трансовые психотехники, связанные с постижением и повышением в себе нумен, что давало адепту могучие мистические силы и способность совершать чудеса. Эта мистическая тайная наука древних римлян малоизвестна до сих пор. Ясно одно, древние римляне первые в истории человечества однозначно решили ВОПРОС о физической природе бога, представляя его в виде космического нумен.

Так как Израиль и Иудея входили в Римскую империю, то чуть подробнее расскажем о той исторической эпохе, когда жил и проповедовал Иисус.

Римский полководец Гней Помпеи в 63 году до н. э. вошел в Сирию со своей армией и объявил ее провинцией Рима. В это время на Ближнем Востоке велась междоусобная военная борьба за троны правителей и царей. Например, за иерусалимский трон спорили два брата – Аристобул и Гиркан. Родина Иисуса тянулась по берегам Иордана и Мертвого моря. Более благоприятный климат был на севере, западнее озера Генисарет (Галилейское море). Этот район назывался Галилея, а к югу – Самария. В древности Галилея и Самария составляли Северное Израильское царство, которое было уничтожено в 722 году до н. э. руссами и ассирийцами. Местные жители были угнаны в плен, а их места заселили колонистами из Сирии, Месопотамии и Руси. Далее на юг располагалась гористая Иудея с полупустынным климатом и единственным оазисом Иерихоном. Столица Иерусалим была расположена на горе и представляла собой сильную крепость со знаменитым храмом посредине. В храме исповедовали религию пророка Моисея. В праздничные дни в храм стекались сотни тысяч людей. Моисей заповедал чтить одного Бога – Яхве – и запретил поклоняться каким-либо природным богам и делать изображения самого Яхве.

Символом пребывания Бога среди верующих был ковчег – ларец, украшенный крылатыми существами керубами. Евреи считали себя общиной людей, призванных служить Богу «народом святым и царством священников». Учение Моисея кратко было изложено в Декалоге – десяти заповедях, которые были начертаны на двух каменных плитах, суть их в верности Богу и нравственности. А главная молитва звучала так: «Слушай, Израиль! Яхве – Бог наш, Яхве – един. И возлюби Яхве, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею ч всеми силами твоими!»

Еще при Моисее израильтяне стали проникать в Ханаан (Палестину), а после его смерти они перешли Иордан и осели на «земле Авраама».

Около X века до н. э. при царе Давиде крепость Иерусалим стала столицей, куда перенесли ковчег. В 922 году до н. э. государство распалось на Израиль (Север) и Иудею (Юг). Сформировался обычай – вновь провозглашенному царю священник возливал на голову кубок елея (масло оливы). Обряд помазания символизировал, что власть даруется от Бога, дух которого отныне пребывает на Помазаннике (Мессии) или, по-гречески, Христе. Храм построил царь Соломон, в храме изображения Бога не было (как требовал завет Моисея).

Во времена Иисуса страной правил царь Ирод, который умер и завещал Иорданскую область и Галилею Антипе, земли к северу – Филиппу, а Иудею и Самарию – Архелаю. А вся страна подчинялась римскому императору Августу. В 6 году Архелай был смещен, и управлять стал первосвященник Иерусалима, а общий контроль был поручен императором прокуратору Колонию в составе сирийской провинции Рима во главе с губернатором Сирии Квиринеем. Вскоре, в 26 г., прокуратором был назначен Понтий Пилат, человек жестокий и властолюбивый, далее императорами стали Тиберий, а затем Нерон.

Мы кратко рассказали о той исторической эпохе, в которую родился и жил Иисус. А теперь коротко расскажем о его биографии.

Родился Иисус в сентябре 18 года до н. э. в Иерусалиме, столице древней Иудеи. Его мать была жрицей Иерусалимского храма, ведущей свою родословную от царя Давида, но так как династические права передавались по мужской линии, то единственный в семье ребенок – Мария – была до совершеннолетия посвящена храму, в котором росла и воспитывалась в сверх строгой религиозной традиции. После того, как Мария выросла и неожиданно забеременела, будучи еще несовершеннолетней, этот факт был расценен руководством храма, как нарушение, и было решено, по ходатайству ее высокопоставленных родственников, выдать ее замуж за дальнего родственника, живущего подальше от Иерусалима, чтобы скрыть возникшую ситуацию. Отцом будущего ребенка, после раздумий, согласился стать небогатый дальний родственник из галилейского городка Назарета, тридцатипятилетний Иосиф.

Мария и Иосиф полюбили друг друга и стали счастливо жить. После рождения Иисуса Мария родила еще четырех сыновей: Иакова, Иосию, Иуду, Симона, и двух дочерей. Так как Иисус появился на свет в Назарете, то впоследствии многие его называли Иисусом Назарянином или Великим Сирийцем, так как весь этот район относился к Сирии с главным городом Ан-тиохией, где размещался наместник Римского императора, а в Иерусалиме находился лишь его нижестоящий чиновник. В силу своего географического положения Назарет был одним из центров религиозной иудейской секты «назореев», поэтому в городке царил строгий религиозный, жестко консервативный культ иудейской религии первопредка Авраама. Все население строго соблюдало и изучало Закон и по воскресеньям обязательно собиралось в местном храме на проповеди, которые читали местные жрецы. В те времена жрецы делились на храмовых и мирских. Если храмовые жили строго при храмах, то мирские жили в миру, но чаще всего были людьми образованными и состоятельными. Именно таким жрецом был Иосиф. А учитывая храмовое образование и воспитание Марии, можно сказать, что детство Иисуса проходило в жесткой семейной религиозно-образовательной, почти фанатической, подготовке.

Обоюдным решением родителей Иисус, как первенец в жреческой семье, по существовавшему в те времена восточному обычаю, как в свое время и Пифагор, был в Иерусалимском храме посвящен Богу. Это значит, что Иисус должен стать жрецом Иерусалимского храма и заодно пытаться восстановить свой законный титул царя Иудеи. Так как римская оккупация жестко расправлялась со свободолюбивыми евреями, то участь юного Иисуса была от рождения предрешена – или восстание и трон царя, или традиционное распятие, так как римляне ежедневно распинали десятки евреев. Некоторых привязывали на веревках, а некоторых прибивали гвоздями. В первом случае казненный жил дольше, а следовательно дольше мучился, иногда до 3–4 дней. Во втором случае – умирал через сутки-двое. Поэтому, чтобы Иисуса не постигла жестокая участь, родители внушали ему с детства идеи терпимости и непротивления, а после болезни и смерти Иосифа Мария постоянно опекала и переживала за Иисуса, все время по возможности находясь возле него и оберегая его. К сожалению, враги Иисуса впоследствии выдумали страшную клевету, что отношения между семьей и Иисусом были плохие.

Иисус рос очень умным и любознательным мальчиком.

Богословие стал изучать с 5 лет. Получив вместе со своим братом Иаковом незаурядное домашнее богословское образование, Иисус больше всего любил спорить о духе библейских текстов с учителями и жрецами по различным религиозным вопросам. В спорах юный Иисус был очень вспыльчив, раним и, чувствуя свое интеллектуальное превосходство, не всегда уважителен к богословским доводам старших.

Родным языком Иисуса было смешанное с еврейским и отдельными греческими словами сирийское наречие, на котором в то время говорила почти вся Палестина. Иисуса воспитывали в традиционном, пренебрежительном, отношении к греческой и иной культуре, так как в те времена палестинцы одинаково проклинали «тех, кто разводит свиней, и тех, кто учит детей греческой премудрости».