«Пусть маг встанет посреди великого мирового моря. Пусть он погрузится в воду и там встанет на свою твердь. Пусть он заглянет вниз, в водную глубь. Не видно ни одной правильной формы. Ничего нет, кроме воды. Она течет у него под ногами, вокруг него и над его головой. Он не может говорить; он не может видеть. Истина исчезает в воде.

Пусть маг встанет в поток. Вокруг него вода. Его ноги прочно стоят на земле и скале, но все видимые им формы теряются в серой безграничности тумана. Вода доходит ему до шеи, однако, став ногами на камне и держа голову на воздухе, он делает успехи. Пока еще все искажено. Он знает, что стоит, однако куда идти и как идти он не знает, не понимает. Он произносит слова магии, но приглушенно, неясно, напрасно; туман возвращает их ему; истинной ноты не слышно. Вокруг него многие звуки многих форм поглощают его звук.

Пусть маг встанет в водном тумане, освободясь от бегущего потока. Появляются слабые очертания. Он видит малый отрезок Пути. Свет мерцает сквозь облака тумана и мглу. Он слышит свой голос, который звучит яснее и правильнее. Он видит формы других странников. Позади него море. Под ногами виден поток. Вокруг – туман и мгла. Над головой не видно ни неба, ни солнца.

Пусть маг встанет на более высокую твердь, но под дождем. Капли стекают по нему; гром грохочет; молнии сверкают в небе. Но дождь, стекая, рассеивает туман, омывает форму, очищает атмосферу.

Так становятся видимы формы и слышимы звуки, хотя еще слабо, ибо оглушителен гром и гулок звук падающего дождя. Однако уже видно небо, пробивается солнце, а в разрывах плывущих облаков синева неба ласкает усталый взор ученика.

Пусть маг встанет на вершине горы. Под ним, в долинах и на равнинах видна вода, потоки и облака. Над ним – небесная синева, сияние встающего солнца, чистота горного воздуха. Каждый звук отчетлив. Безмолвие говорит звуком».

Затем идут имеющие большое значение фразы, описывающие завершающую картину:

«Пусть маг встанет внутри Солнца и оттуда взглянет на земной шар. Из этой высокой точки безмятежного покоя пусть он произнесет слова, которые сотворят формы, выстроят миры и вселенные и дадут его жизнь тому, что им создано. Пусть он так направит формы, сотворенные на вершине горы, чтобы они смогли пробиться через облака, застилающие земной шар, и принести свет и могущество, которые рассеют завесу форм, скрывающую истинное земное обиталище от глаза наблюдателя».

Таков конец магической работы. Это подразумевает открытие того, что астральный план и так называемый астральный свет – это всего лишь кинематограф, созданный самим человеком. А что человек создал, то он может и разрушить.

Больше о магической работе я не вправе сообщать в настоящее время. Слова, которые соединяют, могут даваться не при любых обстоятельствах, а только под клятвой сохранения тайны, которая автоматически определяет поведение ученика; такие клятвы даются не какому-либо человеку, а произносятся стремящимся своей собственной душе после того, как душа сообщила ему Слова. Он открывает их для себя в результате неустанных усилий и устремленности. Он знает, что эти формулы являются прерогативой всех душ и могут быть узнаны и безопасно использованы только теми, кто осознал «Я» как Единого. Тогда он дает обет никогда не открывать эти слова никому, кто еще не функционирует как душа и блуждает вслепую в долине иллюзий. На основе такого автоматического отклика познающих расы на знание Иерархия Адептов и набирает свои кадры.

Завершая трактат о магической работе индивидуального стремящегося, я пытаюсь показать два момента:

Ближайшую цель учащихся в нашем веке и подытожить шаги, которые они должны сделать.

Состояния, которые необходимо искоренить, преодолеть, и наказания, которым подвергаются испытуемые и ученики, когда совершают ошибки и проступки.

Прежде всего, должна быть осознана ближайшая цель, если вы хотите избежать напрасных усилий и достичь реального прогресса. Многие полные благих намерений стремящиеся склонны тратить слишком много времени на самоанализ и составление планов служения. Устремленность мира сейчас так сильна, и человечество сейчас настолько ориентировано на Путь, что повсюду восприимчивые люди вовлекаются в вихрь духовного желания и горячо жаждут освобождения, духовного раскрытия и обретения сознания души. Убеждение в том, что каждый обладает скрытыми возможностями, сейчас настолько глубоко, что люди часто переоценивают свой уровень развития; они теряют массу времени, представляя себя идеальными мистиками или страдая от отсутствия быстрых духовных достижений или от неудач в деле служения. Так, с одной стороны, они теряются в неопределенных, туманных сферах прекрасного идеализма, красочных гипотез и восхитительных теорий; с другой стороны, они принимаются изображать из себя центр могущества в поле плодотворного служения; их мысли направлены на разработку планов какого-нибудь всемирного проекта, где они видят себя осью, вокруг которой это служение будет вращаться; они зачастую пытаются осуществить эти замыслы и основывают, например, организацию на физическом плане, которая потенциально полезна, но равным образом и потенциально бесполезна, если не опасна. Они не могут понять, что их мотивирующий импульс определяется в первую очередь тем, что индусские наставники называют «чувством Я», и что их работа базируется на субъективном эгоизме, который должен быть и будет искоренен, прежде чем станет возможным настоящее служение.

Тенденция к устремлению и служению правильна и хороша и должна рассматриваться как факт утверждающегося универсального сознания и достояние расы в целом. Она становится все очевидней благодаря возрастающему влиянию Водолея, которое (примерно с 1640 г. н.э.) набирает мощь и приводит к двум результатам: разрушает закристаллизованные старые формы века Рыб и стимулирует творческие способности и стремление выражать их в групповых концепциях и групповых планах. Как всем хорошо известно, в этом причина нынешних тревожных обстоятельств; эти обстоятельства обусловлены процессами, которые могут быть описаны тремя словами: обезличивание, когда интересы государства, группы или групп считаются более важными, чем интересы и права индивидуума; слияние, то есть тенденция соединять, сплавлять, координировать и достигать такой взаимосвязанности, которая должна, в конце концов, засвидетельствовать единство человечества и привести к «синтезу всех отдельных людей», который, как верно отмечает Браунинг, является целью эволюционного процесса и знаменует завершение странствия божественного блудного сына; и ощущаемая взаимосвязь между единицами, группами и сочетаниями групп как на субъективной, так и на объективной сторонах проявления. Эти три слова – обезличивание, слияние и взаимосвязь – отражают выдающиеся явления, происходящие среди нас в настоящее время. Ученик призывается осознать суть плана, раскрывающуюся в трех словах, и изучить, как идет развитие этих процессов в мире. То, что они выдающиеся, станет очевидно, если учащийся возьмет на себя труд обозреть панораму истории; даже история последних пяти веков откроет ему тот факт, что прежде великие индивидуумы играли выдающуюся роль и что история определялась, главным образом, деяниями могучих личностей, которые очаровывали свое время и эпоху; тогда изоляция и разделенность управляли человеческими делами, каждый дрался за собственную землю, каждый не думал о своем брате и жил эгоистично; тогда взаимосвязь между разными расами и между отдельными родами была незначительной, так как не было настоящих средств связи, за исключением личного контакта, который зачастую был невозможен.

Поэтому учащимся следует поразмышлять над этими тремя словами, значение которых будут все возрастать в течение следующих пятидесяти лет. Это гораздо больший срок, чем нужен для того, чтобы средние учащиеся могли осмыслить информацию и составить планы; распознавая эту фазу исполнения божественной Цели, им было бы полезно изучить свои собственные жизненные проявления и задать себе следующие вопросы: