Уясните каждый для себя, одобряете ли вы новую позицию, новое отношение к работе и субъективный метод или вы пока предпочитаете работать в старой экзотерической амбициозной манере, выстраивая и питая организацию, формируя целый механизм для исполнения работы прежними методами. Помните, что такие группы еще очень нужны и полезны. Сейчас еще не Новый Век, и малые сии не должны быть оставлены без поддержки, когда начинают воздействовать новые силы, и лишиться детской, в которой им пока необходимо пребывать.
Если новый способ работы вам импонирует, следите за тем, чтобы личность подчинялась, чтобы медитативная жизнь обретала первостепенное значение, чтобы культивировалась чувствительность к субъективной сфере и чтобы любая необходимая внешняя деятельность велась от внутреннего к внешнему. Избегайте впадать в состояние чисто мистической интроспекции, а также в другую крайность – в состояние чрезмерной организационной активности, помня, что жизнь истинно оккультной медитации должна неизбежно вызывать внешние события, но что эти объективные результаты вызываются внутренним ростом, а не внешней активностью. Древнее Писание излагает эту истину в следующих словах:
«Когда солнце восходит в обители человека-служителя, путь жизни занимает место пути работы. Тогда древо жизни разрастается, пока его ветви не раскинутся, давая укрытие всем сынам человеческим. Строительство Храма и подноска камней прекращаются. Видны растущие деревья; строения исчезают. Пусть солнце войдет в свое предназначенное место, и в нынешний день и в нынешнем поколении позаботьтесь о корнях роста».
По всей земле появляются малые группы, члены которых отзываются на новую ноту и за ростом которых и присоединением их к мировой группе наблюдают один или более работающих учеников. Однако эти ученики не создают группы; группы появляются, по мере того как то один человек, то другой пробуждаются к новому видению или приходят в воплощение, чтобы занять свое место в работе и обеспечить наступление Новой эры. Таким группам чуждо чувство обособленности; им также чужды личностные или групповые амбиции; они признают свое единство со всем сущим и предстают перед миром как примеры чистой жизни, конструктивного строительства, творческой активности, характеризующейся общей целью, красотой и широким вмещением. Возможно, на ранних стадиях интеграции лучше всего их можно описать словами «дружелюбие» и «согласованность». Они не привержены догмам или доктринам и не требуют произносить «шибболет». Их выдающейся характеристикой будет индивидуальная и групповая свобода от духа критицизма. Такое отсутствие критицизма будет обусловлено не отсутствием способности видеть ошибку или несоответствие идее; фальшь, нечистота и слабость будут признаваться тем, чем они являются, но когда будут замечаться, будут пробуждать лишь любящее желание помочь.
Постепенно группы начнут узнавать друг о друге и встречаться друг с другом в определенное время в назначенном месте. Они будут приходить на совместные конференции без желания произвести впечатление друг на друга, без мыслей о своем численном превосходстве; они не будут стремиться увеличить свои ряды. Зачем им это, если все они будут сознавать себя членами единой мировой Группы? У них не будет стремления навязать какое-либо учение доктринального характера, и они не будут стараться показать свою эрудицию. Они будут встречаться исключительно для обсуждения способов помощи миру, для создания платформы, настолько универсальной и составленной из таких базовых истин, что она будет понятна всем при всем разнообразии методов и терминологий. Они будут стараться пользоваться терминами друг друга и знакомиться с подходом друг друга к реальности и символике.
Постепенно станет ясно, каковы особая роль и нота каждой группы, и когда в какой-либо части мира будет появляться потребность в каком-либо конкретном подходе, специфической ноте или методе интерпретации, будет возникать немедленный совместный импульс, чтобы облегчить работу, которую соответствующая группа могла бы провести в этом месте.
Эти группы со стоящей за ними единой субъективной группой сознательно живущих душ будут слишком заняты мировым служением и потребностями людей, чтобы тратить время на пустяки. При встречах у них не будет времени на то, чтобы уделять внимание названиям групп, знакам отличия, регалиям и расхождениям в специальной терминологии. Нужды мира, перспективы его развития, быстрое развитие сознания рода человеческого и посвящение человечества в духовные реальности настолько займут их внимание, что они не будут проявлять интереса к мероприятиям чисто физического характера, а также делать акцент на собственном личном росте. Они будут прекрасно сознавать, что отклик на мировую нужду служением и жизнь в состоянии сфокусированной медитации обеспечат их рост. Их взгляды устремлены не на себя, не на то, какой у них хороший характер и не на свои индивидуальные достижения.
Позднее, как результат их телепатической взаимосвязи и их совместных конференций, могут появиться некоторые эзотерические группы и школы совершенствования, с целью быстрее подготовить их для мирового служения. В таких школах будут преподаваться способы медитации и интенсификации вибраций, законы Вселенной и правильное использование цвета и звука. Однако все это будет подчинено идее служения и духовного роста человечества. Также постепенно появятся школы, о которых говорилось в «Письмах об Оккультной Медитации».
Однако какой смысл более детально предсказывать будущее и рисовать интригующую картину, если в настоящее время интеграция группы мировых мистиков и ее тесное сплочение – еще не свершившийся факт?
Мировое единство, братство в его истинном смысле, рост телепатического взаимодействия, искоренение несущественного, того, что разделяет мысли людей и привносит разделенность на физический план, акцент на фундаментальных истинах Вневременной Мудрости, демонстрация истинного их понимания, осуществление единения с душой и узнавание тех, кто принадлежит к группе мировых Спасителей – вот ближайшая предстоящая работа, которая должна занимать ваше внимание.
Этому и только этому стоит посвятить все, что каждый из вас может дать – любовь и жизнь, время и деньги.
Это и только это оправдывает ваше существование и призывает всех, кто разделяет эти взгляды, к тому абсолютному самопожертвованию, которое встречается так редко и оказывается таким далеко идущим по своим результатам. Сложить все, что имеешь, к ногам Господа Жизни, чтобы могла продвигаться работа мирового спасения; исключить из своей жизни все, что может помешать, неустанно отдавать все, чем имеешь, основывая свою жизнь на жертве и все время спрашивая себя: от чего я могу отказаться, чтобы помогать лучше? – это и больше, чем это, предстоит всем вам, слышащим призыв и откликающимся на потребность и благоприятную возможность.
Хочу сообщить, что такая группа уже находится в процессе формирования и в свое время она разработает собственную «йогу», школу подготовки, которая постепенно заменит школы Раджа Йоги и Бхакти Йоги. Метод подготовки будет даваться только тем, кто развил свой ум и научился контролировать эмоции. Это ключ к тому, что сейчас происходит. Этот способ подготовки будет кратчайшим, но не легким путем к цели. Только интеллектуально развитый человек сможет по нему идти, только координированные личности будут считаться подходящими для учения. Ключевой нотой новой йоги будет синтез; ее цель – сознательное развитие интуиции. Это развитие будет состоять из обретения двух способностей: во-первых, развитие интуиции и истинного духовного восприятия и, во-вторых, квалифицированное использование ума как интерпретирующего агента.
В книги «Агни Йоги» просочилось кое-что из будущего учения, но только с точки зрения аспекта Воли. Еще не появилось ни одной книги, в которой в какой бы то ни было форме давалась «Йога Синтеза». У нас была Бхакти Йога, или единение на основе преданности. Сейчас акцентируется Раджа Йога, которая является единением на основе ума. Выражение «единение через синтез» звучит как тавтология, однако это не так. Это единение через отождествление с целым, а не единение через осознавание или видение. Хорошенько запомните это отличие, так как в нем тайна следующей ступени развития для личностей расы. «Бхагавад Гита» в основном дает ключ к йоге преданности. Патанджали учит йоге ума. В евангельской истории мы видим описание осознавания, однако ключ, или секрет, отождествления еще скрыт. Он хранится несколькими представителями интегрирующей группы мистиков и знающих, выплавится в горниле их индивидуального опыта и так будет дан миру. Но время для этого еще не пришло. Должна возрасти сила группы, знание и интуитивное восприятие.
