Но, пожалуй, более убедительные свидетельства, опровергающие доисторическое происхождение карты, содержатся в записках самого Пири Рейса. В начале XVI в., когда он нарисовал свою карту, португальцы уже совершали путешествия через Атлантический океан. Они упоминали открытые ими части Южной Америки. В тексте одной из надписей на карте говорится об атаке коренным населением португальского корабля, приставшего к берегу южного материка. В другой надписи речь идет о невероятной жаре. Эти данные вполне подходят для описания Южной Америки. А вот жаркая погода и нагие жители в Антарктиде — просто выдумка.

Пока не удалось выяснить, какие источники использовались при создании карты Пири Рейса, однако можно предположить, что среди них были работы греческого астронома и географа Птолемея (II в. н. э.), различные португальские карты и карты Кристофора Колумба. Надо отметить, что Рейс сам признавал, что копировал карты Колумба. Кроме того, многие особенности карты Пири Рейса, в частности географические названия и элементы изображения Вест-Индии, говорят о том, что он использовал как минимум одну карту Колумба для создания своей. Другим свидетельством того, что Рейс использовал карты средневековой Европы, является изображенный в верхней части корабль и рыба, несущая на спине двоих человек. Под иллюстрацией была цитата из средневекового сказания о жизни ирландского святого Брэндона. Видимо, Пири Рейс перенес ее с одной из карт-исходников. Этот факт доказывает, что использовалась по крайней мере одна карта средневековой Европы.

Грег Макинтош в 2000 г. в книге «Карта Пири Рейса 1513 г." отмечает, что если внимательно посмотреть на карты того времени, то станет ясно, что на карте Пири Рейса нет ничего, о чем не было бы известно в 1513 г. Он также утверждает, что земли на карте Пири Рейса, которые считают Антарктидой, в действительности же являются гипотетическим Великим южным континентом, который картографы наносили на карты со времен Птолемея. Было принято считать, что в южном полушарии должен существовать континент для поддержания баланса массы Земли в противовес северному полушарию. Макинтош также отмечал, что на карте Пири Рейса все побережья, расположенные южнее 25°, неточны и расположены не на своих местах, а Антарктида на севере доходит до 40° южной широты, хотя в действительности она никогда не выходила за 70°. Тщательное изучение карты Пири Рейса показывает, что на ней скорее всего изображена не Антарктида. Поскольку медведи южного континента уж очень похожи на американских, возможно, на карте нарисована часть Южной Америки, подогнанная по размеру к форме пергамента.

Еще одной особенностью Южной Америки на карте Пири Рейса является изображение хребтов Анд и рек — Амазонки, Ориноко и Ла-Плата, берущих начало на склонах гор и текущих на восток, к морю. В те времена европейцы не знали об Андах, как же они оказались на карте? Впрочем, карта Рейса не единственная, показывающая горные хребты в глубине южноамериканского континента. Карта Николо де Канерио (1502–1504 гг.), которая сейчас хранится в Национальной парижской библиотеке, также содержит изображение восточного берега Южной Америки с верхушками горных хребтов. Эти данные говорят о том, что, вероятнее всего, карта Кане-рио была еще одним источником для Пири Рейса. Непонятным остается еще один вопрос. Если карта Пири Рейса основана на сведениях древних мореплавателей, здесь могли быть изображены Анды, а вот Тихий океан — вряд ли. Более приемлемым объяснением является то, что горы, изображенные в центре Южной Америки на карте Пири Рейса, в действительности располагаются на восточном побережье континента, но нарисованы не в том месте и не в том масштабе.

Большинство ученых сегодня считают, что карта Пири Рейса точнее, чем можно было бы ожидать от средневековых навигационных карт XVI в., которые основывались на географических знаниях и предположениях тех времен. Нет причин полагать, что Пири Рейс опирался при создании своей карты на работы каких-либо гипотетических суперкультур. Конечно же, он мог использовать древние источники, которые не сохранились до настоящего времени, но карта и сама по себе представляет большую ценность как удивительно красивый и важный источник средневековья.

Фотография Максима (лицензия свободной документации «GNU»). Копия фестского диска

Нерасшифрованные надписи фестского диска являются одной из самых больших загадок археологии. Здесь все вызывает вопросы у исследователей: от цели и назначения до места создания. Загадочную глиняную пластину обнаружили в Греции, на острове Крит, в минойском дворце в Фесте. Кто же создал ее и для чего она использовалась?

Минойская цивилизация бронзового века достигла наивысшего расцвета в 1700 г. до н. э., а спустя три столетия, когда большинство минойских дворцов было разрушено, пришла в упадок. В 1903 г. среди руин минойского дворца в Фесте фестский диск обнаружил итальянский археолог. Исследуя юго-восточные апартаменты дворца, в фундаменте одного из помещений археологи наткнулись на странный предмет — глиняную табличку с надписями, сделанными линейным письмом А (нерасшифрованное письмо, которым пользовались на Крите до 1450 г. до н. э.). Здесь же они нашли фрагменты гончарных изделий периода поздних дворцов (1700–1600 гг. до н. э.). Дворец был разрушен во время землетрясения, которое некоторые исследователи связывают с чудовищным извержением вулкана на близлежащем острове Тира в Эгейском море. Точный возраст фестского диска сегодня является дискуссионным вопросом. Судя по археологическому пласту можно предположить, что артефакт появился не позднее 1700 г. до н. э., согласно новейшим данным — в 1650 г. до н. э.

Загадочный диск диаметром 6,2 дюйма и толщиной 0,8 дюйма сделан из обожженной глины и с обеих сторон покрыт расположенными по спирали иероглифами. Надписи представляют собой оттиски, сделанные по мокрой глине с помощью печатей или штемпелей из дерева или слоновой кости, которые после этого для прочности обжигались при высокой температуре. Ученые обратили внимание на то, что кое-где на диске символы наклонены в правую сторону. Это свидетельствует о том, что создатель диска наносил оттиски справа налево, проведя спираль к центру пластины. Фестский диск представляет собой древнейший образец печати в мире.

Всего на диске 242 оттиска, разделенных вертикальными линиями на 61 группу. На пластине представлено 45 различных знаков, в том числе изображения бегущего человека, голов с перьями птиц, женщин, детей, животных, птиц, насекомых, орудий труда, оружия и растений. Некоторые символы отчасти напоминают критские иероглифы, которые использовались в начале — второй половине I тысячелетия до н. э. Но удивляет другое: почему представители минойской цивилизации использовали примитивный доисторический язык параллельно с линейным письмом Б, более совершенным. Возможно, примитивность надписей на диске указывает на то, что он древнее, чем принято считать. Впрочем, это необязательно. Архаические формы письма часто доживают и до более поздних периодов преимущественно в форме священных и религиозных текстов, как например в Древнем Египте. Стоит также отметить, что надписи на фестском диске уникальны — до сих пор не найдено ни одного подобного образца. Его уникальность и краткость текста делают задачу перевода даже небольшой его части невероятно сложной. Поскольку надписи наносились с помощью штемпелей, можно предположить, что существовало массовое производство предметов с оттисками знаков этого письма, которые по той или иной причине пока не обнаружены археологами.

Никто точно не знает, как расшифровываются символы на диске, поэтому очень сложно определить, какую роль играл сам артефакт. Что изображено на диске — иероглифы или пиктограммы? Даже это невозможно выяснить, чтобы приступить к расшифровке. Хотя некоторые рисунки на фестском диске являются изображениями знакомых объектов, при попытке дать им буквальную расшифровку не удается найти какой-нибудь логический смысл. Многие лингвисты считают, что текст состоит из ряда знаков, представляющих собой слоги (такой вид письма получил название «слоговая азбука»). Другие приходят к выводу, что это совокупность знаков слогового письма и графических символов, которые использовались для отображения определенных понятий или идей (так называемое идеографическое письмо). Если надписи представляли собой сочетание слогов и идеограмм, их можно сравнивать со всеми известными слоговыми азбуками Греции и Ближнего Востока, в том числе с минойским линейным письмом Б, а также иероглифическим письмом и клинописью (последняя представляет собой символы, нанесенные на глиняные таблички заостренными тростниковыми палочками; возникла в Шумере в конце IVTbic. до н. э.). Любопытным примером такого текста является «палитра Нармера», обнаруженная британским археологом Джеймсом Э. Квибеллом в 1894 г. в древней столице додинастического Египта городе Нехен (современный Иераконполь). «Палитра» датируется 3200 г. до н. э. и содержит несколько самых древних из известных науке иероглифических изображений. Текст «палитры Нармера» представляет собой совокупность символов иероглифического и пиктографического письма. Чтобы понять, о чем говорится в тексте, эти знаки следует воспринимать буквально. Проводя параллели с фестским диском, можно предположить, что надписи на «палитре» являются смесью древних критских иероглифов и пиктограмм. Несмотря на то что без других образцов письма перевод является чрезвычайно сложной задачей, ни ученые, ни аматоры не отказались от попыток решить эту проблему. Наоборот, уникальность текста придала задаче загадочность и увлекательность, а вовсе не отпугнула исследователей. К сожалению, уникальность диска породила ряд надуманных и необоснованных переводов и трактовок текста. Пожалуй, наиболее абсурдным является предположение о том, что диск содержит послание, оставленное будущим поколениям тысячи лет назад пришельцами или представителями древней цивилизации — Атлантиды. На вопрос, о чем же говорится в сообщении и почему инопланетяне (или атланты) воспользовались столь примитивным письмом, конечно же, ответа нет.