В тесном коридорчике комфортабельного спецвагона мне подмигнула полная, переспелая блондинка с грудью номер шесть и пребольно нечаянно пихнул в бок здоровенный негр, метра под два ростом. Ну вот и мое купе. Сейчас отгорожусь от всех дверью, задерну шторки на окнах и... Фиг я засну. Пока не прочитаю часть третью поганой рукописи, нечего и пытаться звать сон. Вздремнул минутку в машине, и на том спасибо.

Фенечка обследует загончик купе, ей все интересно, она маленькая. А я большой, меня интересует далеко не все на свете. Переспелая блондинка с мясистой грудью, например, мне совершенно неинтересна, равно как и негр-гигант. Меня интересуют машинописные листочки, которые, вопреки запрету, читала Светлана. Хочешь, Фенечка, я почитаю тебе вслух взрослую сказку? Что значит «мяв»? Хочешь, да? О'кей, слушай...

Замечания и дополнения к тексту:

1. Ты пишешь: «Государства запретили противоборства, как когда-то Христианская Церковь запретила язычество». Мысль интересная, но мне не нравится, как записана эта мысль.

В следующем абзаце ты пишешь: «Запретный плод сладок. Школы рукопашного боя ушли в подполье, как это было в 80-х годах 20-го столетия в СССР». Спорное сравнение. Я бы этот абзац убрал. Подумай.

Рекомендую покопаться в книжках по истории средневековой Японии. Навскидку точные даты не вспомню, но был у них период тотального запрета на стрелковое оружие. Самураи предпочитали воевать по-старинке, «по-честному».

2. Как ты и просил, скидываю тебе информацию о сектах. У меня в компе этот файл называется «Секты», а ты подумай, быть может, заголовок «Тайные общества» более уместен. Скачиваю для тебя наименее закрытую информацию по самым популярным «Сектам».

«Братство Ткачей» /в обиходе «Ткачи»/.

Глобальные цели и задачи неизвестны. Реализуют себя как наемные убийцы.

Базовая идея: «Ты вправе рвать нити чужих судеб, но ты должен сделать все, чтобы тянулась твоя нить, а если она оборвется – значит, такова твоя судьба. Тысячи нитей наших судеб ткут орнамент истинного бытия».

Техника боя – строго без оружия и вспомогательных средств – на основе «Сису» – сакральной боевой системы древних народов Севера.

Наиболее крупные кланы: «Разбитое зеркало» (С.-Петербург), «Крик иволги» (Москва), «Следы на песке» (Новгород).

P.S. Информация о «Ткачах» крайне противоречива и субъективна. Основана на анализе новейшего городского фольклора и умозаключениях аналитиков. Следует особо отметить: в обиходе слово «ткач» постепенно вытесняет англоязычное «киллер» и одновременно является синонимом устаревшего «массон».

Орден «Белой Стрелы» /в обиходе «Стрелки» с ударением на «и»/.

Глобальная цель – подготовка к вторжению /»походу»/ на Дикие Земли /Д.З./, а также отражение возможной в скором времени, по мнению «Стрелков», агрессии Д.З.

Текущие задачи – выявление, разоблачение и физическое уничтожение /»инквизиция»/ эмиссаров Д.З. /»черных скаутов»/.

Идеологическая подоплека: «Дикие Земли – цветы Зла. Семена Зла cеет черный ветер, ростки зла рядом, их аромат прекрасен для слепцов, но мы зрячие! Сорви цветок-сорняк! Укрась тело врага розами рваных ран!»

Техника боя предполагает применение скрытого и импровизированного оружия, орудий и подручных средств, в соответствии со «Школой Семеновой», а также изучение общевойскового рукопашного боя, методик выживания в экстремальных условиях «Сель« и «Кортес», способов нейролингвистического самопрограммирования и биоэнергетической коррекции.

Штаб-квартира «Белой Стрелы» расположена предположительно в Подмосковье /более точной информации на сегодняшний день нет/. Наибольшее количество членов Ордена выявлено в Москве, С.-Петербурге, Ростове, Казани.

Общество «Детей Авеля» /в обиходе «Дети»/.

Глобальные цели и задачи как таковые отсутствуют. Активно себя никак не реализуют. Реальных случаев агрессии либо ярко выраженного антиобщественного поведения не зафиксировано.

Базовые принципы сформировались во время второго раскола Р.П.Ц. Отвергают идею «непротивления злу насилием». В основе идеологии – «принцип адекватного ответа».

Техника боя – строго без оружия и вспомогательных средств, модификация «Айки-дзютцу», «Ци-на» и «Системы Шадрина». Большое внимание уделяется системам «Ци-гун» и «Радужный поток».

Наиболее известные объединения: «Ленинградцы» (С. -Петербург), «Дети Калуги», «Рука Авеля» (Москва), «Братья и сестры» (Екатеринбург).

3. Когда ты пишешь про «апокрифы», слишком много внимания уделяешь инопланетным темам и незаслуженно мало политическим. «ЗНАК – ЗАГОВОР МИРОВОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА», «ПЕРЕДЕЛ МИРА», «ПРАВДА О ЗНАКАХ» – эти всем известные писания ты даже не удосужился помянуть в библиографии. Плохо.

«Феномен ЗНАКА не существует! Комплексное воздействие на массовое сознание породило величайшее заблуждение в истории Человечества»... – цитирую по памяти строчку из «ПРАВДЫ О ЗНАКАХ». Оценил? Минимум параграф о версии «фикция» (кстати, до конца так и не опровергнутой) ты написать обязан!

4. В целом раздел о религиозных сочинениях недурен, но меня удивило и огорчило, что ты забыл про такие перлы самиздата, как «ЗНАК БОЖИЙ» и «ШАМБАЛА В ДИКИХ ЗЕМЛЯХ». Исправься.

5. Алфавит сибирских рун ты переврал. Смысловой ряд пяти старших рун следующий: ВЕТЕР-ИСТИНА-ВРЕМЯ-ГОРЕ-КАМЕНЬ. Западу соответствует СВОБОДА (ВЕТЕР), востоку ИДОЛ (КАМЕНЬ). В центре ВРЕМЯ. На севере МУДРЕЦ (ИСТИНА), на юге ЧЕЛОВЕК (ГОРЕ). Не поленись, снабди иллюстрацией.

6. О побочных влияниях ЗНАКА на организм я бы не писал совсем – замучаешься со статистикой. Сошлись на работы Козловского и хватит. Игорь Игоревич твой оппонент, помни об этом. Старый козел растает, когда выяснится, что соискатель не посмел спорить с рогатым мэтром. Тот еще козлище, довоенной закалки.

Подвожу итог: браво, юнкер! Учти мои замечания, Тима, сделай соответствующие дополнения, подкорректируй текст и садись за автореферат.

Всегда рад помочь.

Ротмистр Карпов Е. И.

Март напомнил о капризном характере недоношенного первенца весны, расплакавшись кляксами мокрого снега. За окошком бушевала самая настоящая вьюга. Стоило заглянуть в прореху меж штор, и робкое желание ехать домой исчезало совершенно. Дома Евграфа Игоревича Карпова ждали холодные стены и пустой холодильник, а в служебном кабинете было тепло и уютно. И в кофеварке булькал ароматный напиток. И пачка сигарет под рукой. И есть чем заняться.

Звездочки на дисплее компьютера лениво перемигивались, создавая иллюзию остановившегося времени. Огонек лампы под зеленым абажуром отражался в стеклянном циферблате часов с одной-единственной короткой стрелкой, которая незаметно для глаз подползала к риске, помеченной цифрой девять. Шелестели, перешептывались бумаги на столе, ворчливо поскрипывало кожей казенное кресло, скрипело золотое перо, марая бумагу чернилами. Евграф Игоревич работал, ему было хорошо и спокойно. Немного ныло, откликаясь на непогоду, левое колено, но к этому нытью он давно привык, он давно научился игнорировать неприятные ощущения, концентрируясь на приятных. Ему едва перевалило за тридцать, а он уже задумывался над глубинным смыслом расхожей фразы, то ли поговорки, то ли афоризма: «Если бы молодость знала, если бы старость могла». Или это не поговорка и не безымянный афоризм, а чья-то цитата? Быть может, хотя какая разница? В свои тридцать с небольшим Евграф Игоревич имел совершенно седые волосы, лицо, изъеденное морщинами, навсегда разогнутое левое колено и чин ротмистра, соответствующий восьмому классу табели о рангах. Мало кто в жандармерии сомневался в том, что годика этак через два быть Карпову подполковником. Вельможные старцы общались с Евграфом Игоревичем на равных, ровесники обращались к нему на «вы», его побаивались, а значит, и уважали, с ним редко кто спорил, ему почти никогда не отказывали. Наверное, будь у Евграфа Игоревича обе ноги здоровые, тогда бы нашлись и завистники, а завидовать человеку с негнущейся нижней конечностью, формально – инвалиду, без семьи, без любовницы и даже без любимой собаки, такому человеку как-то не получается искренне, от всей души позавидовать. Какой бы ни была душонка, а сопротивляется генерировать черную слепую зависть по отношению к колченогому господину жандармскому ротмистру, без пяти минут подполковнику.