Как мы видим, концепция «рождения от девственницы», «непорочное зачатие», это главное понятие христианства, не появилась с христианством, но существовала уже на несколько веков раньше в Греции, Египте, Индии и других древних цивилизациях. Двойственная роль девственницы-проститутки оказала влияние на сексуальную психологию женщин Древнего мира и сказалась на коллективном бессознательном женщин.
Эротические фантазии очень многих современных западных женщин так или иначе сводятся к тому, что они воображают себя проститутками, развратными женщинами, которые позволяют себе все то, чего не позволили бы себе в действительности, являясь женщинами приличными. У иных же женщин такой же нездоровый интерес вызывает девственность. Раскол души западной женщины между архетипами чистой и порочной женщины является довольно распространенной причиной сексуальных неврозов как у мужчин, так и у женщин. У европейцев принято считать, что девственница чиста, непорочна, недоступна, неприкосновенна вне традиционного брака и исполнена духовного. Блудница же груба, порочна и не заслуживает уважения. Эти идея в высшей степени упрощены и схематичны и имеют очень мало общего с живой реальностью. Сексуальная свобода женщина и ее бескорыстная готовность дарить свою любовь всем мужчинам, в этой любви нуждающимся, вовсе не исключают духовной и нравственной чистоты. Не является ли готовность подарить свое тело уроду и калеке, совершенно лишенному радостей чувственной любви, истинным примером высшего самопожертвования, а значит, и духовной силы женщины? И в то же самое время так называемая приличная и целомудренная женщина зачастую способна весьма цинично прикидывать, как бы ей «продаться подороже», вступив в законный брак с наиболее состоятельным в финансовом отношении мужчиной.
В восточной традиции существует особое определение – вечно непорочная блудница. Определение это прекрасно передает живую сложность женской души, женской психологии, двойственность женской природы и предназначения. Между тем упрощенные и схематичные представления о женской чистоте и порочности до сих пор наполняют западную культуру, несмотря на все движение в сторону сексуальной свободы.
С древнейших времен женщину ассоциировали с Луной в силу ее месячного цикла. Мужчину ассоциировали с Солнцем и стихией огня. Афродита – воплощение чувственной красоты была рождена из воды и вышла замуж за бога огня. Это пример универсальности подобного психокосмического символизма. Отношения Солнца и Луны разрабатываются и совершенствуются в практической сексуальной йоге даосской тантрической традиции.
Западное средневековое искусство часто изображает Деву Марию восседающей на месяце, как на троне. У греков была триада богинь-девственниц – Артемида, Гестия и Афина. Символом первой из них была Луна, и ее тесно связывали с Селеной, богиней Луны. Богини-девственницы, или весталки в римской традиции, призывались вначале и при завершении ритуальных жертвоприношений. Считалось, что они – живое воплощение Гнозиса, мудрости. Они должны были следить за священным огнем. Одна из трех богинь, Гестия, всегда изображалась с вуалью на челе, с правой рукой, упертой в бедро. Правая рука, упертая в бедро, – характерный жест храмовой, священной проститутки, который до сих пор считается эротическим, сексуально возбуждающим. Это пришло из глубин нашего коллективного бессознательного.
Вавилонская богиня любви Иштар также обычно изображается под вуалью. Считается, что эта вуаль скрывает ее тайны от непосвященных. Вуаль в древние времена была традиционным знаком девственниц и проституток. Иштар была матерью-богиней, у нее были дети. В ритуалах к Иштар обращались как к Блуднице с большой буквы. Сходные понятия обнаружены в Индии, Китае и других странах мира, и они всегда связаны с лунной матерью, которая, хотя и была девственницей, родила детей.
Этот парадокс приводит нас к таинству «девственницы и блудницы» в том виде, в котором оно представлено в тантрической традиции. Жреческая сила женщины, ее способность быть наставницей мужчины в деле посвящения тайнам секса создает основу для понимания двойственности сексуальных ролей женщины. Ключ к этой двойственности лежит в светлом и темном аспектах лунных фаз, которые управляют месячным циклом женщины. В индуизме богиня Парвати воплощает растущую Луну, ее светлые фазы, а богиня Кали – темные. В греческой традиции Афродита и Геката обладают большим сходством с Парвати и Кали, но без столь четкого разведения их мистических атрибутов.
В качестве девственницы женщина подчиняется, занимает пассивное положение, а мужчина выступает инициатором сексуального акта. Девственница – чистая доска, на которой мужчина пишет кармические сообщения, а она отдает и разделяет с ним свою неприкосновенно чистую женскую сущность. В этой роли девственницы она – чистый цветок, ароматом которого может наслаждаться лишь один мужчина.
Когда же женщина превращается в блудницу, она принимает на себя активную роль. Именно она выступает инициатором сексуального акта и наставляет мужчину в таинствах любви. Без стыда и ограничений она может отдавать себя целиком, никак себя не сдерживая. Будучи уверенной в собственной сексуальности и в своих умениях, она предлагает себя в услужение без чувства вины и стыда. Она должна опираться на свои собственные особые качества и передавать их своему любовнику. Теперь она – чистая Шакти, воплощение верховной богини, могущественный принцип инициации, Высшая Жрица.
Женщины, которые продавали себя в храме Афродиты за символическую плату чужестранцам, ритуально осуществляли то, что является фундаментальной истиной учения Тантры. В спонтанном сексуальном акте заключается великая сила. Таким образом они набирались достаточно опыта, чтобы играть для своих будущих мужей роль блудницы, но при этом их все еще продолжали считать девственницами. В этом есть важная психологическая истина, которую можно понять, исходя из этого древнего обычая. Если рассматривать эти роли девственницы и блудницы в соответствии с темными и светлыми фазами лунного цикла женщины, в отношении к качественным аспектам Парвати и Кали, можно понять глубокое и мистическое значение этих архетипов.
Древние священные сексуальные ритуалы не приводили к тому, что женщина становилась развратницей, впускающей в своей лоно множество мужчин. Они просто позволяли постичь глубинный смысл женской сексуальности. Девственница, муза-вдохновительница, блудница и богиня – все это может найти свое воплощение в одной женщине, точно так же, как мальчик, герой-любовник и бог могут уживаться в одном мужчине. В современном же мире существует тенденция разделять сексуальные роли, становиться заложником одной сексуальной роли, а все остальные игнорировать. А это обедняет сексуальную жизнь, обедняет самоощущение человека, который ничего не знает о том, что его сексуальность может быть представлена и реализована во многих ипостасях. Это также ведет к подавлению естественной сексуальности и к превращению ее в болезненную, патологическую фантазию. Люди в результате становятся бесчестными и лицемерными, скрывают свои истинные сексуальные чувства и создают тем самым сложные психологические проблемы. Фантазия, не имеющая выхода в реальность, овладевает ими, а чувства их атрофируются.
Хотя сексуальные роли, которые черпают вдохновение в фантазии, сами по себе безвредны, они редко приводят к подлинным экстатическим переживаниям. Частая концентрация на сценариях и фантазиях во время сексуального акта обычно приводит к скуке и досаде (фрустрации). Союз любовников никогда не может быть полностью удовлетворительным и объединяющим, если он не основан на подлинных взаимоотношениях. Женские качества девственницы и блудницы должны быть встроены в отношения любовников для того, чтобы их возвысить и придать им истинную ценность.
В эротической литературе довольно часто высказывается мысль, что запретные радости наиболее сладки и их редко разделяют люди, которые являются друг другу мужем и женой. Но на самом деле узы подлинной интимности, истинной привязанности, которые существуют между супругами, могут только увеличить сексуальное наслаждение, а не ограничить его.
