Нынешнее поколение склонно недооценивать знание анатомии, которым обладали древние народы.
Из-за разрушительного действия времени и вандализма сохранившиеся письменные свидетельства не дают адекватного представления о древних знаниях. Профессор Джеймс Х.Брестед, археолог из Чикагского университета, на основании данных, полученных во время своих изысканий, заявил, что ученые врачи в Египте времен правления 18-й династии, то есть примерно за семнадцать веков до христианской эры, располагали медицинскими знаниями, сравнимыми с медицинской наукой XX века. Процитируем профессора Брестеда: «В нем {папирусе Эдвина Смита, древнем научном документе}, например, слова «головной мозг» впервые встречаются записанными на человеческом языке, и это служит доказательством того, что египтянам была известна локализация функций регуляции мышц в головном мозге — знание, которое было заново открыто только в последние тридцать лет».
Знание функций отдельных органов человеческого тела, которым обладали египетские жрецы-врачи, ничуть не уступало познаниям многих современных ученых, а что касается функций и сил, имеющих отношение к духовной природе человека, органов и центров, посредством которых духовные субстанции управляют телом, то в нем они превосходили современный мир.
Продолжавшиеся веками исследования позволили добавить очень многое к основным принципам, сформулированным первыми философами, и в то время, когда Египет достиг вершины славы своей цивилизации, манекен был сплошь покрыт массой замысловатых иероглифов и символических рисунков. Каждая его часть имела свой тайный смысл. Размеры этой каменной фигуры давали основную единицу измерения, с помощью которой можно было опрелять все части космоса. Это была великолепная составная эмблема всех знаний, которыми обладали мудрецы и иерофанты Изиды, Озириса и Сераписа.
Потом пришло время идолопоклонства. Мистерии разложились изнутри. Тайный смысл был утрачен, и никто не знал, что за загадочный человек стоял на алтаре. Осталось только воспоминание, что эта статуя была великолепным и священным символом вселенской силы. И на нее стали смотреть как на Бога, того, по чьему образу и подобию был создан человек. Сохранявшиеся в тайне сведения о той цели, для которой был создан манекен, пропали, жрецы поклонялись настоящему дереву и камню, пока отсутствие у них духовного понимания не довело в конце концов до того, что храм вокруг них превратился в руины и статуя рухнула вместе с цивилизацией, забывшей ее смысл.
Сегодня великую веру белой расы — христианство — исповедует огромное количество честных, искренних, преданных мужчин и женщин. Отдаваясь целиком своему делу, они добиваются успеха лишь отчасти, поскольку большинство из них совершенно ничего не знает о том, что так называемое библейское христианское вероучение представляет собой аллегорию, касающуюся истинного духа христианства, а также не знает и о той эзотерической доктрине, которая была разработана посвященными языческого мира и распространялась для удовлетворения религиозных запросов рода человеческого. В наши дни этой вере служат миллионы, а понимает ее только горстка людей, так как, хотя Мистериальные храмы как институт больше на стоят не перекрестках улиц, как это было в древнем мире, Мистериальная школа все еще существует как невидимая философская структура. Она допускает к познанию своих секретов очень немногих, позволяя огромному большинству ступить только во внешний двор и складывать свои подношения на бронзовый алтарь.
Христианство является по существу Мистериальной школой, но большинство его приверженцев понимают это недостаточно хорошо, чтобы осознать, какие секреты скрыты за притчами и аллегориями, составляющими важную часть его догматов.
Почему бы, собственно, христианству и не быть Мистериальной школой? Его основатель был посвященным ессейских мистерий. Ессеи были учениками великого Пифагора и к тому же имели связи с тайными школами Индии. Сам Учитель Иисус был иерофантом, глубоко сведущим в древнем тайном знании. Св. Иоанн, судя по его писаниям, был знаком с ритуализмом египетского культа, и, как настойчиво утверждают, св. Матфей был учителем Василида*, бессмертного египетского мудреца, основавшего вместе с Симоном Магом* гностицизм, наиболее тщательно разработанную систему христианского мистицизма, какая когда-либо ответвлялась от родословного дерева церкви св. Петра. На раннем историческом этапе своего развития в Риме христианство находилось в тесном контакте с митраизмом, у которого оно заимствовало немалую часть своих обрядов и ритуалов.
Если бы христианство рассматривалось больше как Мистериальная школа и меньше как церковь, современный мир быстро бы достиг более ясного понимания его догматов. Каждый священнослужитель христианского мира, каждый проповедник Евангелия должен быть анатомом и физиологом, биологом и химиком, врачом и астрономом, математиком и музыкантом и прежде всего философом. Под философом мы подразумеваем того, кто смог с пониманием дела изучить все эти разные направления мысли, открыть существующую между ними взаимосвязь и использовать все эти искусства и науки как средства интерпретации пышного эмблематического зрелища и драмы таинств христианской веры. Если бы они глубоко обдумали секреты, дошедшие до нас от жрецов языческой старины, они сделали бы ряд важных открытий.
Прежде всего они обнаружили бы, что современные переводы Ветхого и Нового Заветов изобилуют ошибками, обусловленными тем, что переводчики не были компетентными в духовном отношении, чтобы истолковывать тайный смысл древнееврейского и греческого языков. Они нашли бы бесчисленные противоречия, являющиеся следствием неправильного понимания, и обнаружили бы также, что так называемые апокрифические книги (отвергаемые как не вдохновленные свыше) содержат некоторые очень важные разъяснения, дошедшие до нас из глубокой древности.
Они узнали бы, что Ветхий Завет нельзя понимать буквально, что между его строк были скрыты определенные тайные учения, без которых невозможно раскрыть истинный смысл древнееврейских писаний. Они перестали бы смеяться над язычниками из-за того, что у них так много богов, потому что обнаружили бы, что сами они, будучи верными приверженцами Священного писания, являются политеистами. Слово «Элохим»*, использованное в первых главах Книги Бытия и переведенное как «Бог», является словом мужского-женского рода во множественном числе, подразумевающим ряд андрогинных богов, а не одно Верховное Божество. Они поняли бы, что Адам был не человеком, а видом — расой людей; до них дошло бы также, что сад Эдема не находился в Малой Азии.
Даже если бы некоторые и знали, что все эти вещи верны, то огромная часть человечества все равно отвергла бы их, потому что они противоречат признанным традициям, которые чтут не потому, что они соответствуют истине, а потому что поколение за поколением признавали их. Венцом их открытий стало бы осознание того, что святой землей всех наций является человеческое тело, что именно оно — священная земля, посвященная богам. Они поняли бы, что их собственные тела — это гробы господни, долгое время пребывавшие в руках неверных; они уразумели бы, что ни в одной расе нет безбожника, хоть наполовину такого жестокого, как тот безбожник, который обитает в сердце самого человека; что у веры нет второго такого врага, как низшая природа индивидуума, что нет Иуд, отличных от эгоизма, нет изменника, отличного от невежества, нет тирана, отличного от гордыни, нет другого Красного моря, которое необходимо пересечь, чем то, которое содержит эмоциональную природу человека.
Если бы современные теологи могли увидеть древний манекен над алтарем, они, вероятно, все поняли бы правильно, однако, не осознавая, что в этом заключена тайная доктрина, они даже и не пытаются искать ее там. Но разве есть такой человек, который сможет прочесть Книгу Иезекииля или Откровение Иоанна Богослова и не понять, что возлюбленный ученик Иоанн, превзошедший всех других в своем предвидении, был в действительности возвышен или, как сказали бы современные масоны, «воскрешен» и созерцал пышное представление мистерий. Аллегории св. Иоанна заимствованы из всех религий древнего мира. Драматическое действо, которое он раскрывает в Апокалипсисе, синтетично в своей основе, а значит, носит истинно христианский характер, поскольку включает великие учения всех времен. Некоторые думают, что Бог не хотел, чтобы человек познал тайну своей судьбы, но тогда им не мешало бы вспомнить следующие бессмертные слова: «Нет ничего тайного, что бы не стало явным; нет ничего сокрытого, чтобы об этом не узнали». Приняв это за истину, давайте будем искать решение, открывать тайны и воссоздавать утраченное.
