Опора и предстательство всех грешников кающихся! Прими и наше покаяние Всеблагая Дева Мария: умягчи жестокосердие душ наших, исцели болезненное блуждание умов наших, даруй гордым благодать смирения, подыми к горнему очи наши, землёю окованные, разомкни уста, в отчаянии сомкнувшиеся, да воспоём Тебе славословие:

Радуйся, живоносный Источник, нас росою живительною окропляющий;

Радуйся, во все роды голосу молящихся внемлющая;

Радуйся, погибающим руку спасения простирающая;

Радуйся, Всеблагая, о злобе людской страждущая;

Радуйся, Светлая Обители, странников бездомных.

Пение ангельское провожает праведных по смерти, где же мы грешные обретём спасение, пред Судьёй Праведным предстанем; На Тебя, Богородица, наша единая надежда: спаси Твоим предстательством души наши, да поём: Аллилуйя.

Светоприёмная Свеча[127], во тьме изгнания нам светящая! Веди нас к сыну Твоему, Господу и Спасителю нашему, и как на браке в Кане Галилейской явилась заступающеюся за бедных людей, говоря Сыну Твоему: «вина нет», так же ныне покажись Заступницей за нас отверженных, скажи Сыну Твоему: «Господи, отчизны и пристанища не имеется, исполни сердца их радости и утешения». Мы же благодарно Тебе, Владычице, восклицаем:

Радуйся, Свет небесный неугасимый;

Радуйся, справа Бога Сына Твоего сидящая;

Радуйся, сил небесных Превысшая;

Радуйся, простых умов утверждение;

Радуйся, вечное стремление праведных;

Радуйся, возводящая грешников на небо;

Радуйся, Светлая Обители, странников бездомных.

Благодать Сына Твоего миру явила Ты, Приснодева Пренепорочная. Спаси и нас грешных, зовущих Тебя: Аллилуйя.

Поющее Тебе, Благодатная, между жёнами Благословенная, Спасителя миру даровавшая и тем вечную славу и поклонение Себе стяжавшая, радостное Тебе, Божия Матерь, славословие приносим:

Радуйся, из Тебя воссияло Солнце Правды Христос;

Радуйся, непостижимая Тайна Боговоплощения;

Радуйся, Невместимого вместившая;

Радуйся, Матерь Света во тьме Светящего, и тьма Его не объят;

Радуйся, Матерь Слова, устремлённая к Богу;

Радуйся, Матерь Слова, пребывающая с Богом;

Радуйся, Светлая Обители, странников бездомных.

О, Всепетая Матерь! О, Матерь благодати исполненная! Прими наше слёзное к Тебе моление, в нынешнее время, на милосердие Твоё дерзающие, из глубины душевной Тебе приносим, поюще: Аллилуйя.

(Трижды)

Затем читается 1‑й Икос и 1‑й Кондак

Что Тебе скажем, Царица наша и Владычица, помышления проницающая, и всю нашу жизнь во мгновение ока озирающая; что можем мы, грешные и нечистые, поведать своими скверными устами Тебе, Пречистой и Пренепорочной; Не имеем слов по достоянию воспеть Твоё величие у престола Творца всей вселенной, не имеем силы счесть все дела Твоего милосердия, людей ради соделанные. Предстоим Тебе в трепете и плачуща, обо всей греховной жизни нашей помышляя. Знаем, что по делам кару Божию приемлем, знаем, что недостойны под светлую сень покрова Твоего войти: но как мытарь, как разбойник, как слепцы и прокажённые, и мы сокрушённым сердцем горестно Господу взываем: Боже, милостив будь нам грешным! И Тебе, Пречистая Дева, молим: прими вопль и стоны сердец наших и вознеси их к престолу Всевышнего, поведай Сыну Твоему слёзное покаяние и печаль сердец наших: да воззрит на нас милосердным оком и дарует нам исполнение молитв наших. Собери нас, словно матерь собирает птенцов своих под крыло своё, и наставь нас на путь спасения. Умири, утверди и благослови страну нашу и первосвятителя её, а с ним всех священнослужителей и верных слуг Церкви Христовой. Вразуми начальствующих, да исполнят должную пред Богом и людьми правду, соблюдая доброе и сокрушая зло. Помоги отцам и матерям наставить чада свои. Вразуми чад, да чтут родителей и наставников своих. Отврати сердца наша от греха и зажги среди нас огонь святого милосердия Твоего: да возненавидим зло, да узрим бездну падения нашего и возлюбим ближнего своего, да отвержемся себе, да возьмём крест свой и пойдём к свету истины, просвещающей мир. Сокруши силу зла на земле и пролей в наши умы луч разума Христова, да Тобою спасёмся здесь, а по смерти рай обретём, и триединому Богу хвалу, благодарение и поклонение воссылаем ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Родился 26 сентября 1877 г., в семье священника Гродненской епархии. Будучи ребёнком, Георгий получил чудесное исцеление по молитвам своей матери перед чудотворной Сурдетской иконой Божией Матери.

В 1898 г. Спасский окончил в городе Гродно Литовскую духовную семинарию и, как лучший ученик послан на казённый счёт в Московскую духовную академию. После получения образования и принятия сана 29 июля 1903 г., долгое время был законоучителем, где приобрёл педагогический и методический опыт. Преподавал в Учительской семинарии в Поневеже, в Виленском Реальном училище, Техническом железнодорожном и Химико-Техническом. Одновременно с этим опекал тюремный храм.

В начале 1914 г. военное начальство приглашает священника читать лекции в Виленском военном училище, с чего начинается долгая работа отца Георгия в военной среде. В 1915 г. протопресвитер армии и флота о. Г. Шавельский предлагает о. Спасскому место законоучителя во вновь открывшемся Севастопольском Морском кадетском корпусе. В 1917 г. протоиерей Георгий Спасский получает новое назначение, он уже главный священник Черноморского флота. Столь высокий пост в системе духовно-воспитательной работы и религиозной опеки моряков Черноморского флота отец Георгий занимает по приглашению командующего вице-адмирала А.В. Колчака.

В качестве флотского делегата отец Георгий принимает участие в заседаниях Поместного Собора 1917–1918 гг.

После октября 1917 г., когда адмирал А. Колчак отправился в Сибирь, где возглавил контрреволюционное правительство, бар., ген.-лейт. П.Н. Врангель прибыл из Новороссийска в Крым. Здесь он организовал сопротивление из частей бывшей Добровольческой армии, командование которой принял на себя. Протоиерей Георгий Спасский стал помощником епископа армии и флота Вениамина (Федченкова).

Во время эвакуации из Крыма отец Георгий Спасский вместе с флотом, который составлял его паству, покидает Россию. Его назначают в Бизерту (Тунис).

Здесь в далёкой Африке, русский пастырь продолжает нести своё не лёгкое служение, он духовно опекает воинов, членов их семей, да и вообще всех нуждающихся в поддержке, в добром слове и совете, в молитве и таинствах Церкви.

Батюшка, несомненно, был наделён поэтическим талантом. Акафист «Светлой Обители странников бездомных», по всей вероятности был составлен отцом Георгием в Бизерте, и уже затем приобрёл хождение в рукописных списках по всему русскому зарубежью.