Как правильно читать этот текст?

— Сохраняя полное душевное спокойствие и равновесие. Ни в коем случае не стоит эмоционально отождествляться с данной тематикой, особенно в тех случаях, когда речь идет о силах тьмы, о черной магии, о разрушительном оккультном воздействии. Текст ставит перед собой цель не напугать, а дать реальную защиту.

— Стараться прочитать текст целиком, не вырывая какие-либо отдельные темы, методы или приемы — тогда в сознании будет полная целостная картина. Если этого не получается, можно начать знакомство с проблемой с какой-либо одной, интересующей вас темы, и лишь постепенно переходить к другим.

— Пытайтесь прочувствовать универсальность закона траты-накопления энергии.

— Пытайтесь одновременно осознавать, чувствовать, ощущать и практически воплощать каждый совет или рекомендацию в практику, при условии, что этот данный совет принят на уровне сердца.

— В случае, если слово "вампир", употребляемое во всем тексте в смысле энергетического похитителя, по какой-либо причине слишком неприятно для глаз читающего и кажется слишком вульгарным по звучанию, можно мысленно заменять его любым другим словом, например, словосочетанием "похититель энергии".

— Старайтесь читать текст, осознавая глубинный смысл предлагаемых советов, высказанных идей. Что значит осознавать глубинный смысл какого-либо текста с точки зрения эзотерических знаний? Это значит воспринимать его всем существом одновременно, то есть умом (понимая его ментальный смысл), эмоциями (переживая прочитанное на уровне чувств), волей (то есть воплощая понятую и пережитую информацию в действия — неважно, во внутренние, духовные или внешние, материальные), сознанием (то есть одновременно с чтением наблюдая за собой и своим восприятием прочитанного и объединяя все полученные ментальные и эмоциональные знания в единое целое совокупное знание сознание). Все это означает, что если вы хотите всерьез на высоком уровне овладеть методами духовно-психологической защиты от вампиризма, черной магии, зомбирования и лжеучений, вы должны глубоко осознать предлагаемые методы, выбрать из всего арсенала мощный, лично вам подходящий, синтез и применить его в конкретных условиях вашей жизни. А осознание невозможно без синтезирования всего своего психологического состава и мобилизации всего существа, без наблюдения за собой во время чтения, без отслеживания всего в самом себе, что сопротивляется данному знанию, и без постепенной трансформации сопротивляющегося Я.

При знакомстве с данной книгой, содержащей большое количество приемов и психотехник, у многих людей может возникнуть желание применить их для своих эгоистических целей и даже во вред ближним. Они могут проигнорировать те советы и рекомендации по методам работы со справочником, которые предваряют текст, и решить, что ничего страшного при этом не произойдет. Однако такое решение будет весьма ошибочным. Для того, чтобы предупредить такой подход к справочнику, следует понять несколько главных вещей.

Справочник и в композиционном, и в энергетическом, и в смысловом отношении построен таким образом, что его принципиально нельзя использовать в темных целях (для оккультного нападения на кого-либо, для нанесения энергетического удара, для вампирического удара, для решения эгоистических проблем, для защиты неправильного шага и т. д.). Он есть справочник по защите, а не по нападению.

— Его невозможно использовать так потому, что механическое применение какого-либо средства невозможно или маломощно — требуется глубокое понимание сути.

— Его невозможно использовать так потому, что отдельный прием сам по себе не работает или работает с очень малой эффективностью — все приводимые здесь приемы рассчитаны на их использование в системе и целостности.

— Его невозможно использовать так, поскольку данный справочник нужно читать и применять параллельно с чтением и применением советов избранного духовного учения или религии — тогда действие предложенных приемов усиливается во много раз. Проработав это пособие, человек может гораздо глубже понять, как тема духовно-психологической защиты присутствует в текстах Евангелия, Бхагаватгиты, Дхаммапады или Агни Йоги.

— Его невозможно использовать так, поскольку против сработает сама тонкая структура справочника и заложенная в нем энергия. Она нейтрализует подобные поползновения.

Если человек все же решится на свой страх и риск применять предложенные методы и приемы во зло, то он берет все последствия такого решения на себя. В лучшем случае у него ничего не получится и он впустую потратит время, в худшем случае он получит обратный удар кармы, лишившись при этом и тех немногих накоплений энергии, которые у него были. Мерой добра и зла следует считать прежде всего внутреннее чувство человека, который в глубине души всегда знает, на что направлены его действия — на добро или на зло.

Вопрос 1. Что такое психическая энергия и какова ее природа?

Ответ. Психическая энергия есть изначальная сила, разлитая в космосе и наиболее полно концентрированная в человеке. О психической энергии с разных сторон и разными терминами говорят все мировые религии и духовные учения прошлого и настоящего. Психическая энергия, как вездесущая и всепроникающая основа мира, представляет собой творческую силу, посредством которой Абсолют создал вселенную. В зависимости от того проводника, через который она проявляется, психическая энергия раскрывает свои разнообразные свойства, выступая и как жизненная сила (эфирный аспект), и как энергия человеческих чувств (астральный аспект), и как творческая сила мысли (ментальный аспект), и как высшая субстанция любви (духовный аспект). Психическая энергия, являясь аналогом христианского понятия "Дух Святой", может накапливаться в человеческом организме и сознании (вспомним высказывание Серафима Саровского: "Стяжание Духа Святого"), а также может передаваться от человека к человеку. Агни Йога утверждает, что в будущем будет открыта формула психической энергии и станет возможным более широкое применение ее в жизни как непосредственно, так и с помощью приборов нового типа.

Понятие "психической энергии", введенное в оборот Агни Йогой возникло не на пустом месте. Упоминания о силах присутствуют на страницах Нового Завета, а сам термин "энергия", заимствованный из греческой мудрости у Аристотеля, перекочевал на страницы писаний Отцов Церкви. О божественных "нетварных" энергиях, существующих в противовес энергиям тварным, говорят такие фигуры раннего христианства, как Василий Великий, Клемент Александрийский, Григорий Синаит, Григорий Палама. Велик список наименований незримой силы, пронизывающей вселенную и человека, приведенный Е.П.Блаватской в "Разоблаченной Изиде" (он охватывает в основном многочисленные определения вне христианского эзотеризма и мистицизма):