Термин «парапсихология» был введен немецким ученым, доктором философии Максом Дессуаром (1867–1947), известным психоисследователем, в 1889 году, но тогда под этим словом подразумевалась и область исследования тех явлений, которые ныне именуются психопатологическими. В современном значении термин «парапсихология» впервые был употреблен в 1908 году, а всеобщее распространение получил с 1937 года, когда в США вышел в свет первый номер "Журнала парапсихологии", его главным редактором долгое время был Джозеф Бэнкс Раин (1895–1980), считающийся отцом современной парапсихологии. С 1942 года все многообразие парапсихологических явлений стали обозначать греческой буквой «пси»; отсюда и выражения – феномен пси, пси-явления, то есть совокупность парапсихологических или пси-феноменов.
Термин «парапсихология» прижился в большинстве стран мира, однако в некоторых из них одновременно используются и другие, в основном равноценные понятия, такие, как, например, психические исследования (Англия), метапсихика (Франция), психотроника (страны Восточной Европы), био-энергоинформатика (Россия), исследования необычных функций тела человека (Китай). Все они несут в себе несколько отличное от понятия «парапсихология» содержание, но я не буду касаться этих тонкостей, а скажу о причинах сосуществования интернационального (парапсихология) и национальных понятий. Они разные. В одних случаях можно говорить о традиции (Англия, Франция). В других, помимо научных, имели значение и чисто идеологические соображения (бывшие соцстраны Восточной Европы, Китай); пример тому – прозвучавшее в 1973 г. утверждение, что психотроника – это просто кодовое обозначение парапсихологии в Праге, но в этих словах сокрыта лишь некоторая часть истины.
Чисто российский термин «биоэнергоинформатика» успешно прижился потому, что на данном этапе (как когда-то «биоинформация», "биоэнергетика") он более точно отражает суть исследуемых явлений, чем термин "парапсихология".
Но вернемся к парапсихологии в ее исходном понимании. Согласно определению, данному "Журналом парапсихологии", под ней подразумевается область науки, связанная с изучением пси-коммуникаций, то есть с исследованием тех связей живого организма с внешним миром, которые проявляются на расстоянии помимо органов чувств и без приложения мускульных усилий – так сказать, экстрасенсомоторно. Согласно школе Раина, все многообразие пси-явлений укладывается в две большие группы. Это, во-первых, феномены экстрасенсорной перцепции, то есть внечувственного восприятия, в лице телепатии, ясновидения и предвидения. Во-вторых, феномен психокинеза.
Определения, относящиеся к базовым понятиям парапсихологии, отличает такая особенность: вместо того чтобы раскрыть, что есть данное понятие, указывается, чем оно не является. То есть определения базовых понятий носят характер отрицания. Так, внечувственное восприятие – это знание об объектах или событиях (состояниях) внешнего мира, полученное помимо известных органов чувств. Телепатия – передача мысли от человека к человеку помимо известных сенсорных каналов общения. Ясновидение – внечувственное восприятие объектов или событий, но не психических состояний или мыслей другого человека. Предвидение – внечувственное восприятие будущих событий при исключении любых разумных умозаключений или предсказаний. Психокинез (или телекинез) – мысленное воздействие на предметы и ход физических процессов без приложения мускульных усилий или использования технических средств.
Раин настойчиво стремился ввести парапсихологию в семью общепризнанных наук. Можно сказать, отчасти ему это удалось в 1969 году. Парапсихологическая ассоциация, основанная 19 июня 1957 года и объединяющая несколько сотен наиболее квалифицированных парапсихологов мира, главным образом из США, была принята в члены Американской ассоциации содействия развитию науки, в которой сосредоточена вся академическая наука Америки. Этого удалось достичь не только за счет введения в парапсихологию критериев научности, но и благодаря некоторому отходу от исследования ряда крайне одиозных в глазах ортодоксальной науки феноменов типа привидений, полтергейстов, посмертных и кое-каких других явлений, не поддающихся научным объяснениям.
Систему классификации в 1994 году предложил профессор Вемз. Она представлена в его книге "Контуры мироздания" (М., 1994). Особенность его подхода – выделение обширного класса явлений психизма, куда на равных основаниях входят феномены парапсихологические (прижизненные) и медиумические (посмертные). В основу классификации явлений психизма положена их единая природа.
Еще одна система классификации обсуждаемых феноменов была предложена профессором Ф. Р. Ханцеверовым в книге «Эниология» (Таганрог, 1995). Важной особенностью классификации стал системный подход к выявлению всего многообразия связей и отношений биоэнергоинформацион-ных взаимодействий. Такой подход, в частности, позволяет отождествить то или иное неотождествленное (неопознанное) явление с уже известным или по крайней мере поместить его в систему приемлемых общепризнанными науками отношений.
А теперь я приведу мнение о пси-феноменологии великих русских ученых А. Дуброва и В. Пушкина. Эти ученые считают, что общим свойством, которое объединяет все пси-явления, является их непосредственная связь с работой головного мозга, поэтому психическая деятельность является их фундаментальной основой. В этом состоит их исключительное своеобразие и одна из причин чрезвычайной трудности их изучения, ибо все, что связано с работой человеческого мозга как целого, наталкивается на существенные методические трудности.
Основные научные методики медицины и биологии (исследование изолированного мозга, зондирование, имплантация биодатчиков и т. д.) здесь неприменимы. Из всего арсенала возможных средств изучения остается один – электроэнцефалография.
Ее применение многое дало для расшифровки электрической активности в работе коры больших полушарий головного мозга, но все это явно недостаточно для раскрытия природы такого класса процессов, как пси-явления, ибо здесь мы встречаемся с проявлением совершенно новых, неизвестных ранее физических закономерностей. До настоящего времени эти явления все еще предстают перед нами как уникальные-явления в организме человека, ибо психическая деятельность представляет собой совершенно необычную форму активности человека, резко отличную от всех других выполняемых им функций, и поэтому именно в ней следует искать разгадку сущности пси-явлений.
Следовательно, наши усилия должны быть направлены на познание глубин психической деятельности человека во всех аспектах, и в частности на изучение механизма работы мозга в особых пограничных состояниях. Известный исследователь пси-явлений профессор Л. Л. Васильев указывал, что "изучение телепатии может дать сильное и острое оружие в руки материалистическо-аналитической науки, способной победить определенные труднопонимаемые и искоренимые мистические взгляды и предположения".
Психическая деятельность человека многогранна, поэтому столь же многообразны формы ее проявления, которые мы видим, в частности, в пси-явлениях.
Рассматривая в целом необычные явления и процессы, возникающие при психической деятельности, мы считаем правильным сгруппировать их следующим образом. Внимательный анализ этих явлений позволяет предположить, что они представляют собой проявление нового вида материи, результат образования и действия необычного силового поля и соответствующего им "пространства-времени".
В фундаментальных сводных работах по пси-явлениям обычно дается их разделение на три категории: сверхчувственная рецепция, психокинез и посмертные явления. Подобная группировка представляется нам необоснованной и искусственной, отражающей лишь исторически сложившиеся представления об этих сложнейших явлениях человеческой психики. При указанном разделении пси-явлений теряется то новое, рациональное зерно, которое необходимо для правильного понимания их сущности и, главное, для построения методологии изучения и создания науки об этих явлениях, без чего совершенно немыслимо дальнейшее развитие и прогресс в этой области.
