Согласно исламу, Аллах послал на землю наби (вестников) и расуль (пророков, авторов боговдохновенных откровений). Муса (Моисей) дал людям Таурат (Тору, Закон, Пятикнижие), Дауд (Давид) – Забур (Псалтирь), Иса ибн Марйам (Иисус, сын Марии) – Инджиль (Евангелие). Пророк Мухаммед лишен тех сверхчеловеческих качеств, которые присущи Иисусу, в исламе чтимому как пророк.

На этих самых общих характеристиках трех разновидностей единобожия можно было бы остановиться. Некоторые мыслители, тем более – религиозные, сторонники единого Бога считают переход к единобожию важнейшей и завершающей стадией религиозного развития. Хотя само по себе понятие «прогресс» плохо сочетается с любой религией, основанной прежде всего на вере в авторитет, в высшие силы, в непогрешимые истины и традиции.

Сказались древние традиции и на единобожии. Богу, как известно, противостоит дьявол (шайтан). Эту злую силу принято считать подчиненной (хотя сатанисты считают ее наиболее реальной и действенной). Как бы к этому ни относиться, такая фигура имеет определенную самостоятельность. В распоряжении Бога имеются светлые силы, сущности: ангелы, архангелы, серафимы. А добрым духам противостоят злые, темные, нечистые: черти, демоны, ведьмы…

Не секрет, что верующие в единого Бога поклоняются, молятся отдельным святым, апостолам, Божьей Матери, конкретно Иисусу Христу, а не только Троице. Ангелы и демоны признаны и в исламе. Иными словами, некоторые элементы политеизма присутствуют даже в тех религиозных системах, которые категорически отвергают многобожие. И это по-человечески понятно: в противном случае Бог превращается в предельно абстрактное умозрительное понятие, далекое от реальной жизни.

Можно ли говорить о едином Боге всего человечества? Нет, конечно. Даже у сторонников единобожия нет на этот счет общепринятого мнения. Чем тверже и категоричней каждая из них доказывает, утверждает, провозглашает свою собственную правоту, тем очевидней тот факт, что если в Мире присутствует Бог, понимают его люди каждый на свой лад.

Да, именно – каждый. Это относится даже к единоверцам. Любой человек вырабатывает свой личный взгляд на Мир и свое место в нем. Формально он может принадлежать к определенной конфессии, выполнять соответствующие обряды, вливаться в толпу единоверцев, поклоняться определенным святыням. Но в любом случае у каждого из нас свои мысли и устремления, свои идеалы и чувства, свои поступки и своя собственная жизнь. Именно она в конечном счете показывает, во что человек верит, к чему устремлены его сокровенные помыслы, каким богам или какому Богу он поклоняется.

По делам человека узнается его вера.

Царство Божие внутри нас.

А есть ли это царство вне нас? Должно быть. Ведь мы, каждый из нас, и я, и ты, читатель, и все человечество – крохотные частицы этого мира, его конкретные воплощения.

Человек – микрокосм.

· АГНИ, в ведийской и индуистской мифологии брг огня.

· АДИТИ, в древнеиндийской мифологии женское божество, а также мать богов, называемых Адитьи. Связана со светом и воздушным пространством.

· Адитьи, в древнеиндийской мифологии группа богов – сыновей богини АДИТИ. Обычно их семь: Митра, Арьяман, Бха-га, ВАРУНА, Дакша, Анша.

· АЗАЗЕЛЬ, демоническое существо в иудаизме.

· АИД, Гадес, бог владыка царства мертвых, а также само царство.

· АЙШМА, в древнеиранской мифологии один из верховных дэвов, воплощение грабежа, разнузданности, набегов кочевников, которым подвергались оседлые иранцы.

· АКА МАНА, один из дэвов, олицетворяющих греховные мысли и побуждения, антагонист ВОХУ МАНА

· АЛЛАХ 1) в древнеарабской мифологии верховное божество, почитавшееся как бог-предок и демиург, бог неба и дождя; 2) в мусульманской мифологии единый бог, который считается идентичным богу иудеев и христиан.

· АЛЬВИС, в скандинавской мифологии мудрый цверг (карлик). АЛЬВЫ, в скандинавской мифологии низшие природное духи (возможно, первоначально и души мертвых), имевшие отношение к плодородию.

· АМАЛФЕЯ, в греческой мифологии нимфа, по другой версии, коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на Крите.

· АМАТЭРАСУ, у японцев богиня Солнца и прародительница императоров, глава пантеона синтоистских богов.

· АМАЦУМАРА, в японской мифологии божество кузнецов.

· АМЕРТАТ, в иранской мифологии благой дух, входящий в Амеша Спента. Дух растительности.

· АМЕША СПЕНТА, семь божеств, ближайшее окружение АХУРА МАЗДЫ. Олицетворяют его благие качества: Спента-Майнью («дух святости»), творческая ипостась Ахура Мазды; ВОХУ МАНА («благая мысль»); Аша Вахишта («истина») Хшат-ра Вайрья («власть»); Армайти («благочестие»); Аурват («целостность»); Амертат («бессмертие»).

· АМОН, в египетской мифологии бог солнца. В XVI–XIV веках до н. э. отождествляется с богом Ра. Амон-Ра почитается как «царь всех богов», бог-творец, создавший все сущее.

· АМУР, в римской мифологии божество любви. Соответствует греческому ЭРОТУ.

· АМФИТРИТА, в греческой мифологии одна из нереид, дочь Нерея, богиня моря, супруга ПОСЕЙДОНА.

· АНАНСИ, мифологический персонаж у западноафриканских народов. Часто имеет обличье паука. В мифах народа ашанти – одна из ипостасей бога неба Ньяме.

· АНАТ, в угарито-финикийской мифологии богиня любви, охоты и войны, сестра и супруга верховного бога Балу.

· АН, Ану в шумеро-аккадской мифологии одно из центральных божеств, бог неба, «отец богов» – его постоянный титул.

· АНГРБОДА, в скандинавской мифологии великанша, родившая от бога Локи трех чудовищ: волка Фенрира, змея Ёрмун-ганда и хозяйку царства мертвых – Хель.

· АНГРО-МАЙНЬЮ, АНХРА-МАНЬЮ, в иранской мифологии глава сил зла, тьмы и смерти, противник АХУРА-МАЗДЫ.

· АНДВАРИ, в скандинавской мифологии карлик, обладатель рокового золота.

· АНУБИС (греч.), Инпу (егип.), в египетской мифологии бог – покровитель умерших и погребальных церемоний; почитался в образе лежащего шакала черного цвета или дикой собаки.

· АНУННАКИ, в шумеро-аккадской мифологии группа родственных между собой земных, подземных и отчасти небесных божеств. Их число – по разным текстам – от 7 до 600. Сотворены богом АНОМ.

· АН ШАР И КИШАР, в аккадской мифологии первобоги, отец и мать бога неба.

· AHA (Ану). В Ассирии Аншар был отждествлен с главным богом Ашшуром.

· АПАС, персонифицированные космические воды в ведийской мифологии Древней Индии.

· АПИС, в египетской мифологии бог плодородия в облике быка.

· АПОЛЛОН, в греческой мифологии сын ЗЕВСА и Лето, брат АРТЕМИДЫ, олимпийский бог, сочетающий в своем образе как мрачные, так и светлые качества. В период классики – бог солнца, музыки, искусств.

· АПОП, в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра.

· АПСУ, шумеро-аккадское божество мирового океана и подземных пресных вод.

· АРДВИСУРА АНАХИТА, в иранской мифологии богиня вод земных и небесных, могучая и беспорочная.

· АРДЖУНА, герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата», сын бога ИНДРЫ. Идеальный воин, мужественный, благородный и великодушный.

· АРЕС, в греческой мифологии бог войны ради войны, коварный, буйный, аморальный.

· АРМАЙТИ, Спента Армайти, в иранской мифологии одно из божеств Амеша Спента, добрый дух, покровительница земли. Иногда сестра либо жена АХУРА МАЗДЫ.

· APTА, в иранской мифологии олицетворение огня, правды.

· АРТЕМИДА, в греческой мифологии богиня охоты, дочь ЗЕВСА и Лето, сестра-близнец АПОЛЛОНА. Владычица лесов и гор, целомудренная покровительница животных, а также младенцев и рожениц.

· АРУРУ, в аккадской микологии богиня-мать, создающая из глины великана Энкиду и людей, определявшая их судьбы.

· АРЬЯМАН, в ведийской мифологии божество из Адитьев, сын богини Адити. Благосклонный, доброжелательный, щедрый.

· АСИРАТ, угаритская богиня моря, покровительница рыбаков, супруга либо дочь верховного божества ИЛУ. Иногда выступала как прародительница богов и людей.