Так вот, стоял я и рычал по-звериному на волков в ответ и тихо краем сознания понимал, что возможно я «докоптил небо». С волками, гормональные трюки с накачкой себя психологически, не пройдут. Волки это не собаки. Даже полукровки с волчьей кровью на собачьих боях гораздо опаснее многих псов бойцовых пород. У волков в отличие от собак страшный отсев по генам. Слабые, глупые и трусливые просто не выживают. Конечно, летом волки почти не наподдают, сытые, а лишний раз облавы на себя никто не хочет, но ведь «раз на раз» не всегда приходится. У волков больше страха перед людьми, чем у диких собак, конечно при условии, что их несколько поколений истребляли. Однако, волки более умные и натренированы биться стаей, а не как собаки копируют поведение вожака…

И какая только «хрень» в голову не лезет когда стоишь пять минут напротив волка. И ведь знал, что открытых зон у меня только голова, горло и ноги, но все же было не по себе. В общем, ночка у меня была беспокойной. Поспишь тут, как же, когда такие соседи бродят рядом. Чуть рассвело и я с большим удовольствие слез с дерева на котором дремал остаток ночи и постарался оказать подальше от любителей повыть на луну.

В середине третьего дня я вышел на тракт. Не соврал все-таки Ойха, я вышел на самый натуральный тракт. Если дорога по лесу была шириной примерно с телегу, то на тракте могли спокойно разъехаться все две, а то и три телеги. А так, если по существу, то тракт был таким же проселком, то есть не был замощен камнем, кирпичом или чем там федеральные дороги в средневековье мостят. Чувствую, с такими дорогами по весенней распутице все движение по тракту замирает.

По тракту я шел уже не скрываясь, не прятался по кустам замечая движение на дороге. Я бы не сказал, что бы движение было оживленным. За сутки пути я встретил всего две телеги, несколько пеших и конных людей. На следующий день мне и вовсе повезло. Седой дедок предложил от дорожной скуки проделать часть пути на его пустой телеге запряженной быками. С попутчиком не так скучно, да и поспокойнее с попутчиком будет. Дед болтал почти без остановки и я неплохо пополнил словарный запас и узнал последние новости. Деду я представился как наемник, которого товарищи послали разведать местную обстановку для возможного найма и потому остро интересующегося местными новостями. Не знаю, поверил мне дед или нет, но новостями он делился охотно. Местный барон Рино Нари с земель которого я благополучно ушел, что-то не поделил с двумя другими феодалами из баронства Скансе и баронства Грейем. Подробностей он естественно не знал, так как за одним столом с благородными не сидит. Единственное, что старик добавил, что ходят разные слухи от версии, что новый барон Нари обесчестил дочку одного из баронов и до версии, что барон Нари сошел с ума и сам напал на превосходящие силы противников. Так это или нет, дед не знал. Знал только то, что слухи на то они и слухи. Один дурак брякнет что-то не подумав, а бабьи языки разносят эту чушь по всем округам. Помимо новостей попутчик мне охотно прояснил цены в округе, да и вообще помог разобраться с подсчетом моей наличности.

Серебряные монеты я естественно деду не показывал, а просто спросил: «Какие у вас тут бывают деньги и что на них можно купить? В моих краях совсем другие деньги и в ваших монетах я мало что понимаю».

На примере нескольких медных монет дед объяснил мне, что бывают крупные монеты с номиналом либо двенадцать, либо шесть. Есть меньшие по размерам монеты с номиналом три и один. Двадцать четыре медника это одна серебряная монета с номиналом один, но ростовщики и менялы всегда дают меньше, от семнадцати и выше, в зависимости от потертости монет и собственной жадности. Серебряные монеты тут не такая уж и редкость, но у них всего три номинала: один, три, шесть. Тоже самое с номиналом касается и золотых монет. Единственное, что не знал дед насчет денег это то, сколько серебряных монет меняют на золотой с единичным номиналом. Сказал только то, что на самый большой по номиналу золотой можно еды на полгода купить, а если не шиковать, то и больше по времени выйдет. Сам он таких больших денег за раз в руках не держал и поэтому точно не знает, сколько еды можно купить на золотой. Ему про это говорил знакомый мельник, что копил дочери на приданное. Далее дед с обидой затянул долгую речь о несправедливости в жизни и о том, что мельники никогда не бедствуют. А если мельник при этом подмешивают в муку мелкую древесную стружку, то и совсем быстро становится богачами.

В разговорах с дедом я провел почти полтора дня. Под вечер моего третьего дня на тракте мне с дедом стало не по пути. Дед сворачивал к себе в деревню, а мне оставался еще день — другой ходу до Мийят, поселения выполняющего роль районного центра торговли.

Пока я шел по тракту все вспоминался анекдот про самое большое число. Так вот, самое большое число это не миллион или миллиард, а «до х…». То есть это когда идешь по рельсам и считаешь шпалы. Когда доходишь до «заеб….ло», то это будет только половина «до х…»…

В общем, устал я от дороги. Еду, что оставил мне дедок, я смял еще на утро следующего дня, а прикупить было не у кого. Дед кстати отказался взять у меня деньги за проезд и еду. Мировой дед, побольше бы таких! Водоемов рядом с трактом, где можно было ловить рыбу, я не наблюдал. Ставить силки из лески на мелкую дичь, то так я неделю буду добираться до Мийят. Так что полутора суток моего пути до поселка я грезил что-нибудь съесть. Полутора суток это потому что я пришел в поселок под вечер пятого дня на тракте. Ну, здравствуй цивилизация!

Травить байки о том, какой я весь из себя ценитель вин и прочего алкоголя не буду. Я не уникален в этом. Как-то для смеха, перелили мы с друзьями хорошее домашнее вино в пакет из под дешевого порошкового вина, а порошковую дрянь перелили в дорогую бутылку и выставили все это на стол перед дамами. Ценительницы вин, мать их так, с умными лицами нахваливали дрянь и даже чувствовали какой-то пикантный привкус у бормотухи. Так вот, из чего гнали местное пойло я даже не берусь сказать, главное по шарам дает, наверное, как Балтика девятка, да и по вкусу примерно тоже самое. Уже сутки как я заселился в аналог местной гостиницы с пристроенным рестораном. Проще говоря я заселился в трактир. За сутки проживания вместе с едой плата восемь медных. За выпивку сверх нормы надо доплачивать. Одно хорошо, пить тут привыкли литрами, так что выпивка не такое разорительное мероприятие, как проживание в трактире. Постояльцев было не много, дебильного вида мужик и пара старух с прыщавым пареньком у них на посылках. Одно радовало, что местные выпивохи посещали трактир, а по сути ночлежку совмещенную с баром. Местные на контакт со мной шли неохотно, но вот послушать о чем они языками треплют было познавательно и хоть каким-то развлечением. В общем-то, местных можно понять. Какое им дело до непонятного вооруженного чужака, от которого непонятно что можно ожидать, а то, что я чужак, любому было понятно.

Еще по прибытию в поселение, я поинтересовался у трактирщика, есть ли у них в поселении кузнец. Кузнецу я хотел продать ненужное мне вооружение, но как-то глупо было идти к кузнецу сразу со всеми вещами. К кузнецу я решил вначале пойти налегке под видом покупателя, что бы уточнить цены на оружие, что в общем-то я и сделал. Скинул кольчугу в своей комнате, оставил все оружие кроме ножа с кинжалом и заявился в кузню. Так-то, смысла во всех этих действия, как оказалось, не было ни какого. Во мне за километр разит чужаком, а на таком «сам Бог велел» отыгрываться по полной. Поясню. Ну где вы видели средневекового кнехта в недешевой по здешним понятиям, но чуждой по здешним фасонам и расцветке форме цвета хаки. Как выяснилось, местные поголовно ходят в однотонной одежде из грубой ткани, а тонкая материя моего «комка» мне служила не лучшим образом, привлекая излишние внимание.