И в дальнейшем Рудольф Штайнер неоднократно обращается к будущему Европы, прозревая к каким ужасающим последствиям ведет все возрастающая власть материализма и атеизма: «Европа, средняя Европа придет в упадок, варваризируется, приготовит свой закат, если не даст воздействовать на себя духу. Север вымрет, он переживет физическую смерть, если не даст воздействовать на себя духу. И в этом его счастье, ибо среднеевропейцы, варваризируясь, погибнут душевно» (Библ.209).
«Если в мире и в человеческих головах будут действовать внешние материалистические импульсы, то ужасной рабской цепью будет поистине опоясана не только Германия, среднеевропейские страны и Россия, но и вся цивилизованная Земля»! И никто уже не узнает радости. Ибо то, что придет из, древности, может только принести мир к концу… Новое должно прийти из духовного мира» (Библ. 187). Примечательно то, что мы живем в период, наступивший после окончания темного цикла Кали-Юги, когда в масштабах человечества должно естественным образом развиваться и проявляться эфирное ясновидение и другие сверхчувственные способности. Рудольф Штайнер особо выделяет годы: 1933, 1935 и 1937. Он говорит: «Тогда у людей естественным путем начнут появляться новые способности. Тогда произойдут великие изменения и исполнятся библейские пророчества. Перемены произойдут как в физическом, так и в сверхчувственном мирах» (Библ. 118). А в другом месте он говорит о том, что эти сверхчувственные способности должны пробуждаться для того, чтобы все большее число людей могло созерцать Существо Христа в ближайшем к физическому эфирном мире: «Эти свойства особенно выявятся у известного числа людей между 1930 и 1940 годами, и через эти новые свойства наступит новое отношение к Христу» (Библ.116).
Какова же была реакция сил противодействия этому, мы видим из тех ужасающих событий, которыми были отмечены указанные годы. Большевики в России и нацисты в Германии именно в этот период обрушили жесточайшие репрессии на терроризируемые ими народы. Тысячи и тысячи невинных людей подвергались совершенно безумным истязаниям и пыткам. Как будто в XX веке снова возродилась средневековая инквизиция, еще более изощренно терзающая свои жертвы и доводящая их до умопомрачения. Сотни, тысячи людей вынуждены были проходить порог смерти, вступая в духовный мир в состоянии шока, заставляющего истерзанные души со страхом и ужасом покидать Землю.
Эта ситуация очень напоминает уже пережитую однажды в истории русского народа трагическую ситуацию во время татаро-монгольского нашествия. Тогда также происходил важный перелом в земном развитии человечества, когда накануне наступления в 1250 году духовного затмения, полной внутренней отрезанности от высших миров, народы Восточной Европы пережили разрушительное татаро-монгольское нашествие и последовавшее за ним порабощение, длившееся более двухсот лет.
«Оккультный смысл этого нашествия, как оно было замыслено в люциферическом мистериальном центре, заключался в том, чтобы вызвать у европейских народов непреодолимый ужас перед татаро-монгольскими ордами и тем самым заставить их поверить в наступление годины Божьего суда над всем миром. Последнее же должно было с необходимостью привести к тому, что «Эти (европейские) души уверовали бы в наступление Страшного суда и постепенно распростились с Землей, потеряв всякую склонность снова воплощаться на ней, в результате чего, вся культура Земли была бы уничтожена» (Библ 171). (С.П. Прокофьев, «Духовные судьбы России…»).
Приход в 1917 году к власти в России большевиков и последующее их кровавое правление в течение 72 лет— стоило народам Восточной Европы более 100 миллионов невинных жертв. Также зверства нацистов в Германии, пришедших к власти в начале 30-х годов, говорит о действии еще более мощных демонических сил азурической природы, выступивших на стороне солнечного демона, как главного врага Христа, который именно с этого времени вступил в новую фазу своего явления на Земле — явления в эфирном плане Земли.
Сейчас мы живем в начале третьего тысячилетия Христианской эры, когда сбываются все пророчества так называемого малого «Апокалипсиса», о которых возвестил сам Христос Иисус, предупреждая своих учеников о тех глубоко драматических событиях, которые должны сопровождать Его Второе Пришествие. Рудольф Штайнер также предупреждал нас о приближении глобальных потрясений, которые ожидают человечество именно на переломе второго и третьего тысячелетий, когда на фоне третьего повторения атаки солнечного демона, Зората, выступающего в судьбе человечества в ходе апокалиптического ритма «числа Зверя» (666) должна произойти на Земле инкарнация Аримана («Сатаны»), К великому сожалению, этот мистический факт остается совершенно неизвестным, нераспознанным подавляющим большинством людей, переживающих это событие в помраченном состоянии сознания.
Призывая антропософов к повышенному духовному бодрствованию и бдительности, Рудольф Штайнер именно в этом видит надежду, вселяющую оптимизм перед грядущими драматическими событиями, подступающими «скорым шагом» к современной европейской культуре. Так, признавая правоту тревожных прогнозов автора известной книги «Закат Европы» Освальда Шпенглера, он высказывает свое несогласие с его глубоко пессимистическими выводами: «Когда начнется третье тысячелетие, все впадет в варварство. В этом отношении Шпенглер целиком прав, только он не видит и не хочет видеть как из внутреннего людей теневой рассудок может подняться к имагинации и так поднять все западное человечество к новой культуре. Этого оживления культуры антропософской Духовной наукой не хотят видеть именно люди типа Освальда Шпенглера» (Библ 204).
Рассматривая нарастающее противостояние Востока и Запада, Рудольф Штайнер указывает на острую необходимость гармонизации отношений между ними. Так, например, он говорит об этом следующее: «Мы живем ныне остатками центральной позиции Европы, и большие мировые события разыгрываются между Востоком и Западом. Что сегодня звучит из Вашингтона — это лепет, который слышен на поверхности, но он восходит от глубин, где разыгрываются большие дела человеческие.
На Земле не наступит покой, пока не произойдет определенной гармонизации больших дел Востока и Запада… в духовной области. Материальная культура Европы и Америки подобна твердой скорлупе ореха. Но внутри есть ядро. И если бы открыть это ядро, то выступило бы нечто затмевающее все то, что однажды пришло в сферу человечества в свете восточной мудрости… Большая война между Азией и Западом состоится несмотря ни на какие конференции по разоружению, если азиаты не увидят идущий с Запада дух, который потому может им светить, и они способны отнестись к нему с доверием, что обладают пониманием этого из собственной, хотя и пришедшей в упадок духовности. От понимания этого положения вещей зависит мир в мире, а не от тех мероприятий, что проводят внешние вожди человечества.
Все сегодня зависит от понимания, что дело заключается в духе, сокрытом внутри европейско-американской культуры, но от которого бегут из соображения удобства. Однако лишь он один, этот дух, способен привести человечество к начальным силам. Нет смысла надеяться на фатальное улучшение. Человечество должно само решить, хочет ли оно иметь спиритуальность или нет. Если хочет, то прогресс человечества еще возможен, если же нет, то закат Европы скреплен печатью; тогда среди ужасающих катастроф должно наступить совсем другое развитие человечества, чем сегодня о том мечтают многие» (Библ. 209).
В другом месте Рудольф Штайнер указывает на те общие задачи, которые стоят перед современной культурой Запада, находящейся на грани войны с Востоком. Он говорит: «Азия владеет наследием древней духовной жизни. Это важно для нее в первую очередь. Эта духовная жизнь вспыхнет мощным пламенем, если Западом будут созданы отношения, которые помогут ее удовлетворить. На Западе же полагают, что эти отношения могут быть организованы лишь на хозяйственной основе. Этим создается исходная точка для еще более ужасной катастрофы, чем прошедшее европейская (мировая) война. Дела, открыто охватывающие ныне весь мир, не следует вести, не допуская в них духовные импульсы. Народы Азии с полным пониманием станут относиться к Западу, если он сможет принести им идеи, носящие всеобщечеловеческий характер, говорящие о том, что представляет собой человек в мировых взаимосвязях и как должна быть устроена социальная жизнь сообразно этим мировым взаимосвязям. В противном случае Восток будет вести войну против Запада, несмотря на то, что в Вашингтоне рассуждают о том, как было бы хорошо разоружиться. Порядок в великих мировых вопросах ныне зависит от того, окажутся ли люди в состоянии духовную жизнь в правильном смысле внести в хозяйственную жизнь. Это не удастся сделать, пока в социальном организме духовная жизнь не поставлена на свободную основу» (Библ. 36).
