Не менее чудовищные провокации и террористические акты американское правительство организует и в других республиках. В Грузии при поддержке агента влияния США Шеварднадзе ширится движение под лозунгом «Грузия грузинам». Начинается повсеместное преследование русских, увольнение их с работы, выселение из квартир. Пьяные хулиганы и нанятые за деньги уголовники организуют избиение русских семей, издевательства над женщинами и детьми. В апреле 1989 года в Тбилиси проходят хорошо организованные антирусские демонстрация и митинг. В этих условиях Горбачев и Шеварднадзе совершают провокацию, отдав приказ вывести войска для сдерживания митингующих толп. Управляемые сотрудниками ЦРУ грузинские националисты пытаются избивать русских солдат, выведенных на площадь безоружными. Подвергнувшись хулиганскому нападению, солдаты стали отбиваться саперными лопатками, обратив провокаторов в бегство. Инспирируемая ЦРУ вылазка грузинских националистов была списана на Советскую Армию, а точнее на русских солдат, по словам грузинских деятелей, «проявивших свою садистскую сущность».

Так стремительно раскручивалась и выходила из-под контроля антирусская спираль. Практически во всех случаях средства массовой информации и космополитическая общественность принимали сторону провокаторов-националистов. Постепенно, шаг за шагом осуществлялись планы американского правительства по втягиванию СССР в «изматывающие региональные конфликты». К 1988-1989 годам в СССР уже не существовало ни одной союзной республики, где так или иначе не проходили бы националистические беспорядки.

В Нагорном Карабахе (70% которого составляли армяне), входившем в состав Азербайджана, беспорядки начались в феврале 1988 года. Сотни тысяч армян вышли на улицы Еревана и Степанакерта, требуя присоединения Нагорного Карабаха к Армении, несмотря на отсутствие общих границ. Идею отделения Карабаха от Азербайджана сразу же поддержали советские диссиденты Сахаров-Боннэр-Старовойтова. Идея эта импонировала им как пробный инструмент расчленения СССР, как первый шаг к его распаду. «Даже если бы Армении не существовало, – заявила Старовойтова, – Азербайджану все равно пришлось бы иметь дело с карабахской проблемой».2054

В марте 1989 года вновь обострился давний конфликт между Грузией и автономной республикой Абхазией. Маленькая автономия требовала выхода из состава Грузии. Возникшие по одному рецепту «народные фронты» республик Средней Азии вроде узбекского «Бирлика» осуществляют непрерывную кампанию по вытеснению русского населения. Погромы и беспорядки в Фергане и Оше создали среди русского населения панические настроения. Лозунги «Туркестан для турок», «Узбекистан для узбеков» и т.п. сдвинули с места сотни тысяч русских людей, работавших в Средней Азии на всех крупных заводах, электростанциях, угольных и рудных шахтах, железных дорогах, авиалиниях и линиях связи, В результате бегства русских остановились многие производства. Например, на крупнейшей в Узбекистане Сырдарьинской ГРЭС, откуда уехали многие начальники цехов, смен, ведущие инженеры и техники, в 1989 году некому было обслуживать два энергоблока мощностью по 300 тыс. квт каждый, Среднюю Азию покидали прежде всего специалисты с высшим образованием в самом трудоспособном возрасте.

Так на трагической ноте завершалась вековая цивилизаторская миссия Русского народа в Средней Азии. На смену русским из стран Европы, США и Турции возвращались западные колонизаторы.

Священная власть Русской Церкви. – Преодоление обновленцев и экуменистов. – Рост числа приходов. – Празднование 1000-летия Крещения Руси. – Канонизация новых русских святых. – Прославление Патриарха Тихона и Иоанна Кронштадтского. – Крестный ход в Дивеево. – Явление чудотворной иконы Божией Матери Державной. Ожидание конца света.

В пору великих испытаний, пришедших на нашу землю, только Православная Церковь и Патриарх могли духовно укрепить и по-настоящему объединить вокруг себя Русский народ. «У нас, – замечательно верно отмечал писатель В. Карпец, – есть одна законная власть, которая осталась, это – власть Патриарха, власть духовная. Юридической крепи для России нет, но осталась мистическая крепь. И поэтому изначально так называемое российское единство должно строиться сейчас исключительно на единстве вокруг Патриарха. Не политическом, а духовном. Даже если мы с ним не согласны по-человечески в каких-то отдельных вещах».2055

Враги России делают все возможное, чтобы не дать Православной Церкви помочь Русскому народу, подорвать ее единство. В то время, когда общество пришло в движение и стало подталкиваться в определенном космополитическом направлении, режим Горбачева-Яковлева и прорабы перестройки чинят сознательно препятствия развитию Русской Церкви. С 1981-го по 1986 год число православных приходов уменьшалось, несмотря на возрастание количества православных верующих. Приближалась великая дата – 1000-летие Русской Церкви, однако партийные органы, обладавшие в то время еще абсолютной властью вплоть до конца 1987 года, оттягивали окончательное решение вопроса о программе и формах юбилейных торжеств. Космополитические силы как в стране, так и за рубежом стремились ослабить единство православной паствы, оторвать от нее нетвердые в вере души. ЦРУ осуществляет ряд тайных операций по поддержке католических, протестантских, буддистских, мусульманских и иудаистских конфессий. Литературой этих конфессий буквально заполняются Москва, Ленинград, Киев и другие большие города. Усиливаются антиправославные религиозные программы, вещающие из-за рубежа. Космополитические силы внутри России пытаются «обновить» Православие, придав ему католические и протестантские черты. При поддержке партийных идеологов в Церкви укрепляются обновленческое и экуменическое течения, пытающиеся воспользоваться перестройкой, чтобы навязать Православию «еретическую реформу»: русификацию церковной службы (отказ от церковно-славянского языка), введение нового календаря и сближение с неправославными конфессиями. Возникает своего рода Союз воинствующих обновленцев и экуменистов, состоявший в основном из крещеных евреев, наиболее активными членами которого стали священники Александр Борисов, Александр Мень, Виталий Боровой, Георгий Кочетков, Глеб Якунин, Иоанн Свиридов. Членами этого Союза русское православное возрождение и национальное движение воспринимались как катастрофа, а любой отвергавший экуменизм оценивался как фашист. Как писал активист экуменизма и обновленчества Александр Мень: «Произошло соединение русского фашизма с русским клерикализмом и ностальгией церковной (пишет священник?! – О.П.). Это, конечно, позор для нас, для верующих, потому что общество ожидало найти в нас какую-то поддержку, а поддержка получается для фашистов… Куда ни сунешься, с кем ни поговоришь: этот – монархист, этот – антисемит, этот – антиэкуменист и так далее».2056

Несмотря на все усилия обновленцев и экуменистов, им не удалось нарушить полноту церковной жизни, замутить чистоту православной веры. Для абсолютного большинства верующих они оставались кучкой раскольников, презираемых и отвергаемых Народом Божьим как еретики.2057

Космополитические силы пытаются расшатать и дискредитировать Православие. В канун и во время празднования 1000-летия Крещения Руси антирусские органы печати вроде «Огонька», «Юности» или «Московских новостей» стремились вызвать вражду и ненависть к Православию. Летом 1988 года журнал «Юность», возглавляемый старым русофобом А. Дементьевым, опубликовал «фантастический» роман Аркадия и Бориса Стругацких «Отягощенные злом, или Сорок лет спустя». Авторы, ненавидя христианство и не церемонясь в средствах, кощунственно приписывали ученикам Христа самые немыслимые пороки, глумились над чувствами миллионов верующих. Антихристианская публикация была умышленно приурочена к великому юбилею – 1000-летию Крещения Руси. Наряду с очернением Христа и апостолов, в особенности Иоанна Богослова, Стругацкие издевались над русскими. В романе был дан отвратительный, отталкивающий образ патриота, якобы способного на любое зло. Стругацкие призывали три миллиона юных читателей журнала сшибать с лестниц кулаками и пинками «великороссов». Русская Церковь сумела преодолеть сопротивление космополитических сил. С 1987 года снова возрастает количество приходов, а в 1988 году их было открыто уже более тысячи; этот процесс продолжался и в 1989 году, и в итоге к концу года число православных приходов приблизилось к 10 тыс. В 1988-1989 годах были замещены правящими архиереями кафедры, не имевшие епископов в течение десятилетий: Ижевская, Хабаровская, Ульяновская, Челябинская, Сумская; учреждена была новая, Тернопольская, епархия, выделенная из Львовской. Русской Православной Церкви были возвращены монастыри: Толгский – в Ярославской епархии, знаменитая Оптина пустынь – в Калужской, древняя святыня Руси – Киево-Печерская Лавра. 29 новых монастырей открылось в других епархиях: Московской, Рязанской, Ивано-Франковской, Курской, Кишиневской, Львовской. В 1988 году был увеличен прием абитуриентов в семинарии. В Смоленске в том же году открылось первое межепархиальное духовное училище. Вслед за ним духовные училища были открыты в Кишиневе, Чернигове, Ставрополе, Минске, Новосибирске. В 1989 году открылись новые семинарии: Киевская, Тобольская и Минская. В некоторых приходах начались внебогослужебные катехизические занятия с верующими: появились первые воскресные школы. Церковные деятели получили, наконец, доступ к средствам массовой информации.2058