5. Запрещается давать обед в день обрезания для женщин, исключая кумы, повивальной бабки, матери и тещи роженицы и матери кумы, если эта кума будет обрученной невестой.

6. Запрещается устраивать особый пир в день отправления повивальной бабки. Пир этот должен быть соединен с пиром в день обрезания.

7. На пир обрезания можно приглашать только родственников до третьего колена включительно, также сватов, хотя свадьба еще не состоялась, кумовей, сандуке[160], трех обрезателей, одного предводителя города для произнесения благословения над чашей, трех сарваров, по два соседа с обеих сторон, живущих с давателем пира рядом в одной линии домов, и трех соседей, живущих напротив, таких же соседей по лавке, товарища по торговле, продолжающейся не менее года, и учителя детей, который в свой черед может приглашать на пир обрезания и родителей своих учеников.

8. На свадебный пир могут быть приглашаемы вышеупомянутые же лица, а также шаферы, дружки и четыре сарвара, которым вменяется исполнять свою обязанность непременно по принятому обычаю.

9. Предводитель города может приглашать к себе на пир всех прочих предводителей-товарищей.

10. Братчики святого братства погребателей могут приглашать к себе старшин этого братства.

11. Жених, приехавший на свадьбу из другого города, может пригласить к себе хозяина дома, в котором он квартирует, а с последним могут прийти и ближайшие его родственники, живущие в его доме. Исключая домохозяина, никто из приглашенных не может пользоваться правом явиться на пир со своими родственниками.

12. Из служителей синагоги могут быть приглашаемы на пиры обрезательный и свадебный главный раввин города, кантор с певчими, двое синагогальных служек, два служителя кагала, дежурный псаломщик и шулклепер (призывающий народ в синагогу в праздничные дни громким зовом по всем улицам: «Ин-шул-а-райн!», т. е.: «В си-на-го-гу!», а в будни постукиванием в ставни всех домов деревянным молотком). Также позволяется приглашать проповедника святого братства погребателей. Всем же прочим служителям синагоги должно дать на водку, но приглашать их на пир воспрещено.

13. Члены святого братства погребателей и братства шива-керуим[161] могут приглашать к себе на пир своих служек.

14. Под каноническим херемом воспрещается здешним жителям без формального разрешения кагала устраивать свадьбы вне города, будь невеста девица, вдова или получившая развод от мужа. Получившие же такое разрешение не могут выехать на свадьбу, пока не уплатят рахаш (пошлины) наравне с теми, которые устраивают свадьбы в городе.

15. На обеды, даваемые после свадьбы родителями жениха или невесты, могут быть приглашаемы самые близкие родственники, шаферы, дружки, хозяин дома, в котором квартирует жених, и кантор с певчими.

16. Каждая сторона не должна давать более одного пира как перед свадьбой, так и после оной.

17. Музыкантов на свадьбе должно быть не более трех, исключая батхана и его помощника.

18. Музыкантам воспрещается есть на свадьбах более трех раз.

19. К обеду при одевании невесты можно пригласить молодых людей обоего пола, даже неродственников.

20. Воспрещается подавать на свадьбах закуску из торта с начинкой из варенья».

Предводителями общего собрания постановлено: 1) объявить всем должникам пана Булгаровича, чтоб они сполна уплатили бы следуемые ему от них деньги по заемным письмам, а 2) за тех должников, которые окажутся несостоятельными, удовлетворить Булгаровича из кагальной кассы.

Деньги, которые будут израсходованы на сей предмет, кагальное начальство обязано пополнить из недоимок, следуемых от мясников по трехгрошевому сбору с каждого фунта говядины. Если же этот источник окажется недостаточным, то для окончательного погашения указанного долга должны быть употреблены всевозможные, какие ни на есть, доходы кагала[162].

Общее собрание избрало предводителями города впредь до новых выборов рабби Моисея, сына Иосифа-Иохиэля, рабби Цеви-Гирша, сына Рувима, и рабби Илью, сына Шаломы, а над ними известного богача рабби Исаака, сына Акибы. Этим четырем выборным поручается временное управление городом от настоящего дня до наступающей Пасхи, и распоряжения их должны иметь силу действий семи избранных.

Предводители города удостоили Самуила, сына Давида, звания морейно. К Торе (святому свитку) в синагоге следует его призывать, именуя: морейно гарав рабби Самуил бегаховер реб Давида, т. е. призывается к Торе высокоблагородный рабби Самуил, сын ховера реб Давида[163].

Общим собранием постановлено: назначить известного богача рабби Исаака, сына рабби Акибы, председателем в совете предводителей города. В эту должность упомянутый рабби Исаак назначается на целый год, считая от настоящего дня до праздника Пасхи будущего 5560 (1800) года.

Все это было решено с общего согласия всех присутствовавших без малейшего прекословия с чьей-то стороны. В уверение чего мы, нотариусы и поверенные города, и подписуемся.

Общим собранием постановлено: немедленно произвести выбор избирателей нового кагального личного состава по следующим правилам.

1. Из числа членов собрания должны быть избраны по баллотировке пять избирателей.

2. Пять назначенных баллотировкой избирателей должны назначить шесть предводителей города на годичный срок, считая от настоящей Пасхи до будущего 5560 (1800) года.

3. Предводители не должны быть между собой в родстве.

4. Главой предводителей в течение всего года должен быть вышеупомянутый богач рабби Исаак (№ 68). По совершении баллотировки запрещается всем и каждому говорить с избирателями до назначения ими предводителей и до подписи списка назначенных ими лиц.

5. Также запрещается и шамошим иметь свидание с избирателями до окончания ими назначения предводителей.

6. Избиратель, который не был еще когда-либо предводителем, не может быть назначен на эту должность.

7. Если до подписи списка предводителей один из избирателей поговорит с кем-либо, то баллотировка будет считаться недействительной.

Все это было постановлено с общего согласия всех присутствовавших членов общего собрания.

Четвертого дня праздника Пасхи общим собранием постановлено: допустить к выборам ныне не принадлежащих к числу членов собрания рабби Захария Менделя, сына рабби Ария Лейбы, рабби Вольфа, сына рабби Авраама, и рабби Авигдара, сына Менахима Нахума.

1. Рабби Элиакум Гец, сын Давида.

2. Рабби Илия, сын рабби Цеви Гирша.

3. Рабби Иохиэль Михель, сын рабби Аарона.

4. Рабби Шалом, сын рабби Моисея, Сегал (левит).