***

-- Девица, что ли? Сапог снять с мужика не может.

Я кивнул в сторону прижавшейся к стене девушки.

-- И жмётся, будто целка. Видно, с мужем в баньку никогда не хаживала. Ох, и будет Ипай её драть. Как сидорову козу.

Девка, от перспективы стать "козой" неизвестного Сидора, содрогнулась и собралась заплакать. Софья неопределённо помотала головой и потянула сапог.

Что-то тут странное происходит, что-то темнит моя "тётушка". Не могу вспомнить, чтобы Софья кидалась делать чужую работу, не углядев в том какой-либо особой выгоды.

-- Погоди (это - Софье). Поди-ка сюда (это - девушке; реакция: отрицательно трясёт головой). У меня в дому принято, что слуги делают по хозяйскому слову. Надумала в услужение податься - привыкай. Моё слово здесь - закон. Ну. Сапог.

Как мне это надоело. Постоянно изображать из себя "собаку". В корабельном и в общечеловеческом смысле. Ведь говорю же по доброму, без лая и ругани! А они... выёживаются, кочевряжатся и, где-то даже, манкируют. Приходится цепляться на каждом шагу, к каждой ленности, бестолковости, неорганизованности...

"Отданный приказ должен быть исполнен. Иначе его не следовало отдавать".

А я тоже живой человек. Хоть и попандопуло. Я тоже устаю, хочу тишины, покоя. Конечно, гейзером и майзером приходится быть непрерывно. Но, может, я чуток прервусь? И что ж это был за комар, ежели у него такое грызло, что я до сих пор чувствую?

Ваня, перестань себя жалеть. Это непристойно. Пожалей девушку. Вот попадёт такая... недисциплинированная кожа с костями и глазами к Ипаю. И начнёт кугурак её... упорядочивать. Немилосердно, непрестанно и от души. А мужик, как я слышал, волю рукам... даёт. Что среди новосёлов в пограничьи... типично. Другие там не выживают.

Просто прикинь: пока лесорубу на трёх языках, не считая строительного, выскажешь, да аргументы его ответные - выслушаешь да осмыслишь, да убедишь его в обоснованности твоей точки зрения... а дерево уже упало. И стало одним лесорубом на земле меньше.

Или выгоню я эту сопливую дурочку. Просто так. Без снятия сапога. Придёт она к Ипаю. С навыком неснимания. Тот начнёт её строить, а эта, поскуливая и подвывая, начнёт оправдываться. Типа:

-- А вот Воевода сам... от меня такого добиться не смог!

Это уже из серии про гос.измену. Неважно - правда или нет. Утверждение: "Воевода - не смог", хоть про что - прямой призыв к мятежу. В стае хомнутых сапиенсом альфа-самец должен мочь всё. Иначе - не альфа.

Изерген, само собой, девушке ряшку - отрихтует, причёску - уполовинит, съёмке сапог... выдрессирует. Но - запомнит. И при случае... построит ковы и выкует крамолы. А может - и нет. Будем проверять?

Меня сморило в тепле. Накатывала дремота. Давно не испытываемое чувство защищенности, безопасности. Своего дома...

Пришлось встряхнуть головой, оглядеть всё это... полуголое, в смысле - в вениках. В тёмном, мокром, жарком...

В смысле - в парилке. А не там, про что вы подумали.

Я притопнул неснятым сапогом. Софья, сидевшая на мокром полу, полуобернулась к девушке, что-то шептала и активно гримасничала, насупив брови. Даже кулаком по полу стукнула.

Наконец, эта... "сидорова коза в ближайшей перспективе" отлепилась от стенки, неловко, бочком подошла к нам, несколько мгновений недоуменно оглядывалась по сторонам, соображая - куда ж веники девать. Пока Софья чуть не силой вырвала их из рук.

***

Какой-то глюк. Веник в бане нужно держать или в руках, или в шайке с горячей водой. Это ж все знают!

На "Святой Руси" каждый человек, кроме совсем уж святых, моется в бане. Бани - семейные. Ещё не общественные, как будет в 17 веке, когда совместное мытьё мужчин и женщин на Руси - крайне возмущало и... возбуждало иностранцев. Напрочь забывших о распространённости собственных городских бань несколькими столетиями раньше. Когда в Брабанте, например, не было города без общественной помойки. О знаменитых банях Аахена, где Карл Великий устраивал массовые отмокания, собирая в одном бассейне сотни человек, весь цвет имперской знати.

"Банная культура" эволюционирует. В России в 18 веке помещик зазывает гостей в свою господскую баню. С банщиками-девушками. Причём секс - не фиксирован источниками, девушки реально парили. К концу 19 века наоборот - "Баня" Толстого тому пример. К концу 20-го для братков баня - синоним борделя, место случки. "Заодно и помоемся". Как в конце 18 века - для отечественных гомосексуалистов. Что понятно - едва ли не единственное место относительной чистоты мужчин.

Русские женщины, особенно с маленькими детьми, часто моются в печках. Удобно. Особенно зимой - ходить распаренными через двор не надо, печь всё равно греть - расход дров меньше. Протапливают, отмывают изнутри, застелив печной под плотной тканью, забираются внутрь. И намывают там. Кто - детей малых, кто - красу свою несказанную.

В 20 веке пришлось столкнуться с последствием такой персональной помывки. Женщина умерла от сифилиса. Довела себя до четвёртой стадии. Будучи человеком глубоко верующим, воспринимала болезнь как кару господню. К докторам не обращалась, платком заматывалась по глаза. Живя одна, очень замкнуто, в деревенскую баню не ходила, мылась в своей печке. Случайно внешние проявления углядела соседка - зашла соли позычить. Спасти уже не смогли.

В целом, с века 19-го, в России, в банях общественных, постепенно утвердился принцип половой раздельности. А в Северной Европе, наоборот - возобладала, для Руси - архаическая, традиция совместности. Унисекс. Из одного "уни". Что приводит в смущение российских дам.

Как-то "ихняя" фирма, где довелось служить, устроила корпоративчик. В бане. Главбух-туземка, дама предпенсионного возраста, сообщив двум моим соотечественницам-сослуживицам эту приятную новость, сразу принялась успокаивать:

-- Вы не волнуйтесь, наши мужчины ничего такого себе не позволяют.

Потом несколько тоскливо вздохнула и добавила:

-- И не могут.

Теперь уже мои соотечественницы, догнавшие по уровню восприятия данного явления западных европейцев образца 17 века, смущаются. От совместной помойки.

В "Святой Руси" всякий ребёнок вполне уже нагляделся на всевозможную обнажёнку к тому моменту, с которого "сколько себя помню". Всё давно знают, что "мальчики писают из трубочек, девочки из ничего, а Марьванна из большой рыжей мочалки".

Уже надоело, обрыдло и в зубах навязло. Как "Отче наш".

Не сильно разнообразно, зато - регулярно. Чтобы не знать на "Святой Руси" о сексе и о бане с подробностями (но без наворотов), при общем проживании большой семьи в одной избе - надо быть слепо-глухим идиотом.

А тут реакция... как у соотечественниц в немецкой бане. Где толпы туземного голого шарахаются, не обращая внимания друг на друга, как в уличном переходе в час "пик", по помоечной, или раскладываются, измученно потея, по полкам в парилках.

***

Девчушка никак не могла справиться с сапогом, бестолково дёргала в разные стороны. Пришлось отодвинуть и стащить самому.

А вы что думали? - В моём возрасте при обычных боевых растяжках сапог можно и зубами стаскивать. Хотя, конечно, по вкусу - гадость.

Софья по моему кивку потащила сапоги с прочими... портянками вон из парилки. Вот только этой вони здесь не хватает! В тепле - аж глаза режет.

В предбаннике вдруг загомонили мои гридни. Ага, судя по взвизгу и грохоту, кто-то, от сильно большого ума, вздумал Софочку ущипнуть. И был сшиблен с лавки. Зря я ей позволил мечи взять. Вдруг опять придётся баньку от кровищи отмывать...

Почему "опять"? - А вот был у меня давеча один случай... В другой раз расскажу.