славословий, заливавших страницы монографий, к архивам, к запасникам музеев, к черной, но необходимо^: научной работе. Первым это сделал В.А.Плугин, человек, влюбленный в Андрея Рублева и посвятивший изучению его. творчества и его жизни большую часть жизни своей.

Работая над изучением приписываемых Рублеву произведений, Плугин столкнулся с фактом совершенно удивительным, который замалчивали или обходили большинство его предшественников, а именно: вопреки распространенному мнению, что «Троица» Рублева с момента своего создания служила образцом для бесчисленных копий и воспроизведений, «была любимейшей иконой древнерусских художников»15, единственным сколько-нибудь достоверным ее воспроизведением (если не считать копии Годунова, заказанной царем в 1598-1600 гг., чтобы перенести на нее с подлинной иконы золотую ризу Ивана IV, заменив ее своей), оказалась «Троица» из Коломны, датируемая искусствоведами в широком интервале времени - от середины XV до середины XVI в.16 Более того, выяснилось, что среди многочисленных изображений «ветхозаветной Троицы» на иконах, сохранившихся до наших дней, только единицы следуют иконографическому типу «Рублевской Троицы», изображающей трех ангелов без Авраама и Сарры, свидетельствуя тем самым, что столь символически трактованный образ, наполненный глубоким философским содержанием, не вызвал интереса и понимания на Руси.

"Троица " Рублева оказалась в стороне от магистрального пути троичной иконографии», - вынужден был с удивлением констатировать в одной из своих итоговых работ исследователь17.

Было и еще одно немаловажное обстоятельство, мимо которого не могли пройти искусствоведы. При написании икон Древнерусские художники обычно пользовались «переводами», о которых упоминал «Стоглав», то есть прорисями, снятыми с древних оригиналов, благодаря чему сохранялся тип или «извод», проносимый в целостности через века. Задачей художников-знаменщиков, возглавлявших артели, был перенос этих прорисей с бумаги на стену храма или на доску будущей иконы с необходимым изменением размера, но при безусловным сохранении пропорций. В отношении артели, связанной с А.Руб____________________

15 Лазарев В.Н. «Троица» Андрея Рублева. // Лазарев В.Н. Русская средневековая живопись. М., 1970, с. 299.

16 Антология…, рис. 44.

17 Плугин В.А.. О происхождении «Троицы» Рублева. // ИСССР, 1987, №2, с. 74.