Общие черты полтергейста в обеих квартирах таковы. Мебель самопроизвольно двигалась: стол, приставленный к двери, отскочил на 20 см, а затем повалился набок; соскочили полки, упал ковер, разбился шкаф; табурет подпрыгнул и разбил зеркало, а затем спокойно встал на место. Посуда и продукты «сами» летали по воздуху, чайник соскочил с плиты, банки с компотом и вареньем падали и разбивались.

„Он“ кидался картошкой и яблоками, разбил бутылку со святой водой, а бутылку с вином аккуратно вынул у деда из кармана и поставил на пол. Двигались и переворачивались кровати, кресла, качались холодильники и стиральные машины; однажды холодильник был опрокинут на пол ручкой вниз.

„Он“ реагировал на слова. В ответ на предложение хозяйки повесить на место ковер ткнул ее „мягким кулаком“ под лопатку; на улице и дома снимал с деда шапку, торопил (подталкивал) хозяйку, когда та собиралась уезжать в совхоз „Коммунарка“ к свекрови...

Попытки „защититься“ с помощью крестного знамения и святой воды успеха не принесли.

Были разбиты все плафоны на двух люстрах (в обеих квартирах) и часть лампочек: они либо просто „взрывались“, либо в люстру прыгал сапог. ‘

Все эти явления наблюдались многими людьми: самой Валентиной С. и двумя ее детьми (муж находился в командировке), ее свекровью и тестем, многими соседями, представителями двух отделений милиции и телевидения.

Милиционер из совхоза „Коммунарка“ оставался в квартире на ночь и составил акт о происшествии. Сотрудники же 66-го отделения милиции Москвы посчитали полтергейст самодеятельным представлением, а свидетелей обследовали в психдиспансере. В обеих квартирах — „как после бомбежки“, сказала одна из свидетельниц.

Муж медсестры возвратился в Измайлово из командировки 15 декабря 1982 года. Там уже находились и все члены его семьи, вернувшиеся из совхоза „Коммунарка“. В совхозе после отъезда Валентины С. и ее детей полтергейст прекратился, в Измайлове же он продолжался и в присутствии мужа. Начались характерные для полтергейста явления самовозгорания. В разные дни загорелись и частично сгорели: куртка и пальто мужа, занавески и линолеум на кухне. Продолжала, хотя и в меньшей степени, двигаться мебель. Однажды „кто-то“ ударил мужа по спине, и муж попытался вступить с невидимкой в драку. Происходили и другие аналогичные события.

Проявив себя на протяжении почти месяца (!), полтергейст неожиданно прекратился 22 декабря 1982 года».

Все изложенное выше можно было бы посчитать бредом сумасшедшего, если бы описанные происшествия не были зафиксированы многочисленными свидетелями [15, с. 31—33].

Известны и такие случаи, когда полтергейст буквально спасал дом и его хозяев от неминуемой трагедии. Один из таких случаев произошел осенней ночью 1982 года в английском графстве Йоркшир.

Спавшее глубоким сном семейство Ньюменов, состоявшее из мужа с женой и троих детей, было разбужено громким топотом и стуками, доносившимися из гостиной. Спускаясь вниз, глава семьи почувствовал запах дыма — и вовремя, потому что в одной из комнат рядом с гостиной начался пожар. Возможно, причиной возгорания стало баловство со спичками самого «шумного духа», но, как бы там ни было, он спас дом, а возможно, и всю семью от гибели в пламени пожара [3, с. 13].

Каково же отношение современных ученых и исследователей к феномену полтергейста?

Для представителей ортодоксальной науки — реалистов и прагматиков — его просто не существует, а все факты, подобные приведенным выше, это либо искусно исполненные розыгрыши, либо просто выдумки досужих обывателей, подхваченные и раздутые падкими до сенсаций газетчиками и прочими «ньюсмейкерами».

Большинство людей, изучающих паранормальные явления в природе и человеческом обществе, склоняются к мысли, что полтергейст — это проявление неких разумных сил из иных миров и измере,-ний. Однако весомыми доказательствами в подтверждение своей концепции на сегодняшний день не располагают ни те ни другие, и, похоже, в ближайшем будущем такие доказательства вряд ли появятся.

Еще в доисторические времена первобытные люди определили, что в природе существуют два самостоятельных, четко разграниченных мира. Один — зримый, земной, где они рождаются, живут и умирают. Другой — невидимый (потусторонний, параллельный), куда после смерти каждого человека переселяется его душа, или дух, и где обитают не доступные человеческому восприятию высшие существа — боги, которые устанавливают порядки в земном мире и вершат судьбы его обитателей.

При этом считалось, что высшие существа делятся на хороших и плохих, добрых и злых (вспомним добрых и злых фей). Позже в монотеистических религиях [20] они преобразились в положительного Бога, создателя и руководителя небесного рая, и крайне отрицательного Сатану, хозяина преисподней. Ближайших соратников Бога стали называть ангелами, соратников Сатаны — демонами.

Несмотря на полную обособленность двух упомянутых миров, с течением времени в каждой социальной группе — роде, клане, племени — появились «продвинутые» личности,, объявившие, что они (и только они!) способны в случае необходимости входить в контакты с потусторонним миром, его властителями и обитателями. Такие контакты, по утверждению этих личностей — шаманов, жрецов, колдунов, магов,— могли, например, обеспечить удачную охоту, обильный урожай, победу в схватке с враждебными соседями, исцелить от болезней и вообще способствовать благополучию и процветанию всего данного сообщества.

И, удивительное дело, в устных преданиях народов на всех обитаемых континентах, а также в письменных источниках — начиная от древнейших и кончая самыми современными — приводится немало случаев, когда обращения к высшим существам действительно приносили замечательные результаты.

Но в тех же источниках встречаются примеры, когда в контакты с «хозяевами» и «рядовыми обитателями» параллельного мира вступали не упомянутые выше «профи», а самые что ни на есть обыкновенные земные люди, причем зачастую даже не по своей воле.

В старинном замке польского города Люблина стоит стол, которому почти пятьсот лет. На его поверхности отчетливо виден выжженный отпечаток человеческой ладони. Предание гласит, что в 1638 году в одном из залов городской ратуши, где тогда стоял этот стол, происходило заседание трибунала (судебной коллегии), на котором рассматривался иск знатного польского магната к некой вдове. Магнат претендовал на принадлежащий ей участок земли с домом. Подкупленные судьи решили дело в его пользу. И тогда вдова простерла руки к стоявшему в зале распятию и воскликнула: «Даже дьяволы, если бы они были судьями, и то вынесли бы более справедливое решение!»

А дальше якобы произошло вот что.

В полночь в зале заседаний трибунала появились загадочные личности в черных париках. Пораженный писарь, который заканчивал приводить в порядок записи прошедшего судебного заседания, разглядел на головах пришельцев... рожки, скрытые в волосах пышных париков.

Дьяволы (или демоны) — а это, ясное дело, были они — заново начали судебное разбирательство и в итоге приняли решение в пользу вдовы. Дрожа от страха, писарь переписал новый протокол, который судьи из преисподней скрепили своими подписями. Прежде чем уйти, один из них забрал все бумаги прежнего заседания, а на прощание, взмахнув рукой, хлопнул ладонью по столу перед самым носом ошалевшего канцеляриста.

На следующее утро все, кто заходил в зал заседаний, с удивлением рассматривали невесть как появившийся на крышке стола выжженный отпечаток ладони. Писарь, единственный, кто знал жуткую историю его появления, хранил полное молчание.

Разумеется, к этому сюжету можно отнестись как к нравоучительной легенде, но стол-то с выжженным отпечатком ладони до сих пор стоит в замке. Причем древнее происхождение и стола, и отпечатка подтверждено экспертизой. Желающие могут убедиться в этом лично. И, кроме того, упоминания об излагаемых в этой легенде событиях содержатся в исторических документах [16, с. 72—73].