Однажды, на двух судах П.отправился в одну из португальских колоний куда-то в Латинскую Америку. На судах произошел бунт, команда решила попиратствовать, к ним примкнули и солдаты. Торговцу привязали к ногам что-то тяжелое, руки не связывали и весело бросили за борт. Очутившись в море, уходя под воду, торговец инстинктивно затаил дыхание, руками пробовал тщетно выгрести на поверхность, ощутил весь ужас последних секунд жизни, воздуха в легких уже не осталось, рот открылся, вода хлынула и… П. резко вышел из трансового состояния. Оказывается, в этом событии оказались причины его водобоязни.
А вот еще интересный рассказ тем, что наглядно показывает, как во времена татарского ига на Руси собиралась дань в Золотую Орду.
Наш друг Е. вошел в глубокое трансовое состояние методом поэтапной релаксации, спустился в буквальном смысле с небес в прошлое и очутился в некоторой деревне, в родной деревне, где он жил в свое время. Характерная черта этого сеанса – это четкое, спокойное видение событий как бы с двух позиций одновременно: со стороны и в качестве непосредственного участника, если быть точнее, жертвы уж совсем несчастного случая. Итак, где-то в 1283 году Е. оказался в бывшей древней своей деревне. Еще спускаясь вниз босоногий, в каких-то холщевых штанах и простой такой же рубахе, он наблюдал сверху деревню, церковь, много народу вокруг нее. Пришло осознание, что это воскресный день и даже какой-то христианский праздник. «Приземлился» Е. на пустынной пыльной деревенской улице, вошел во двор небольшого домика, где под навесом хранился нехитрый сельскохозяйственный инвентарь. « Это мой дом, я недавно женился и родители нам справили его»,- подумал Е.
Затем он со стороны, как в телевизоре увидел, что со всех сторон вокруг деревни, из леса, выступают в пешем порядке монголы (татаро-монголы), именно те, которые завоевали Русь. Внезапно он ощутил себя стоящим на опушке леса вместе с монголами. «Возьми лошадь и следуй за мной», - приказал монгольский военачальник и в таком порядке, впереди командир отряда, за ним Е. с лошадью, сзади воины, они оказались недалеко от церкви. Пока они шли через деревню, другие монголы делали свое дело – сгоняли женщин в кучу. Возможно, не только сгоняли, но и еще ясак какой-нибудь собирали, может и мужиков ухряпывали, этого в «Хрониках» не показывали.
Трое монгол стали подводить одну за другой женщин к военачальнику. Двое держат женщину за руки, а третий «демонстрирует» ее прелести, срывая, либо задирая сарафан. Жестом руки или кивком головы военачальник «бракует товар». Вдруг наш Е. в состоянии транса ощутил сильнейшее волнение, когда к командиру отряда подвели молодую девушку, лет 18-19 и монгол разорвал ее сарафан, обнажив молодое тело . «Это моя жена…», - воскликнул Е., делая шаг вперед. В ту же секунду, молча, монгол-демонстратор выхватил кривую саблю и зарубил бедного Е. Нет человека – нет проблем. По-видимому, технология увода пленниц была отработана до мелочей.
Еще часть одной жизни, рассказывает А.: « В Великую Отечественную я партизанил, как-то втроем мы отправились в расположение немецких войск на задание. Подобрались скрытно к окопам, нашвыряли гранат и бросились бежать. Одного из нас убили сразу же, а с другим парнем какое-то расстояние, совсем небольшое, мы все же успели пробежать, по нам били из крупнокалиберного пулемета. Что интересно, драпаем, а в голове анализ вооружения противника… Напарник мой вдруг упал и взгляд на него обратился откуда-то сверху и одновременно сбоку. Время на какое-то мгновение как бы приостановилось, отчетливо успел рассмотреть уже мертвое лицо и продолжил бег по снегу, дело было зимой. Тут по мне и вдарила очередь в спину, из крупнокалиберного, сразу наступила темнота…
В. «вспомнил» довольно приличный отрезок жизни из прошлого, от 1917 до 1921 года. Ровесник века. Учащийся ремесленного училища в Петрограде, принял революцию, жил в тесной квартирке в деревянном двухэтажном доме, дослужился до командира эскадрона красноармейцев, направленных на подавление восстания казаков на Дону. Последние кадры: В. впереди эскадрона, трубач задудел в трубу и началась битва. В. с саблей несется по улице села, навстречу на лошади казак, тоже с саблей. Подлетая совсем близко, казак вдруг как-то ловко пригнулся, В. не успел сообразить, как его достать саблей, как сам тут же получил удар по башке. Получилось довольно ловко, не зря казаков учили джигитовке с детства. На этом и прекратилась его революционная деятельность.
У всех вышеприведенных примеров вхождения в «Хроники» имеется общая закономерность: человеку дается возможность увидеть, прежде всего, последние часы, минуты, мгновения жизни. По-видимому, как наиболее эмоционально насыщенные. Интересно при этом то, что у заглянувших в прошлое, как правило, ощущается осознание причин ухода из жизни, «правильности» или «неправильности» прожитой той жизни. Иными словами, в каузальном теле личности отпечаталась информация как о жизни, так и анализ событий в посмертный период. Данные о многочисленных своих прошлых воплощениях дают возможность проследить процесс развития человека и даже в какой-то мере оценить свое место на ступенях эволюции, не говоря уж о расширении сознания.
Нередки случаи, когда в «Хроники Акаши» человек попадает во сне, не программируя конкретную задачу. Это случается по воле либо Высшего «Я», либо с помощью Наставника из тонкого мира.
В данном случае, в астральном мире происходит обучение личности, обучающая Сущность сама решает, что необходимо показать ученику. Как правило, при этом картины сопровождаются комментариями Учителя.
Многие значимые факты из прошлых жизней, мне, например, даны были именно таким способом. Однажды и самому пришлось принять участие в пробуждении памяти у одной знаменитой личности.
Как-то, находясь в астральном мире, мне пришлось оказаться в большом зале, переполненном людьми до отказа. На сцене, невысокого роста человек, с черной бородой, круглолицый, весьма оживленно рассказывал аудитории о сути своего нового изобретения. Зал восхищенно шумел, кто-то рукоплескал и вдруг, эта картина затуманилась и через мгновение прояснилась другая: этому же изобретателю, в другой обстановке, несколько людей восточного типа, индусы, дарят пробковый шлем, костюм офицера британских колониальных войск и саквояж...
Мое сознание пронзила мысль: - Это чествуют руководителя строительства Транссибирской магистрали, Николая Георгиевича Гарина-Михайловского. Во всем мире огромное внимание было привлечено к строительству этой железной дороги, и Николай Георгиевич Михайловский (Гариным он стал позже, будучи писателем) получил огромное международное признание, как выдающийся, современным языком можно сказать, топ-менеджером. В то время мир не знал таких темпов строительства железных дорог такой протяженности.
Я всегда восхищался талантом Гарина-Михайловского, а еще больше тем, что на самом пике своей славы и возможностей, он вдруг оставил свою должность и ушел в отставку, заниматься любимым другим делом – писать книги. На писательском поприще, правда, признания он не снискал, но огромное уважение к нему и память о его делах остались в народе. Об отношении к нему еще при жизни может свидетельствовать такой факт.
Будучи писателем, пришлось ему ехать в поезде по Сибири. В основанном им городе Новониколаевске (ныне Новосибирск), железнодорожники объявили забастовку и не пропускали поезда через станцию. Узнав, что в поезде едет сам Гарин-Михайловский, толпы людей пришли проявить свое признание, стачечный комитет постановил пропустить его, передав по линии о движении великого человека...
И вот, по какой-то причине, мы с ним встретились.
Первая картина вновь прояснилась, под бурные рукоплескания он спускался с трибуны, толпа возбужденных поклонников окружила его.
Я четко осознавал, информация шла свыше, что этот изобретатель не помнит своей прошлой жизни в качестве строителя Транссибирской магистрали и, почему-то, мне надо напомнить ему об этом.
Вместе с группой слушателей я вышел из здания, решив подождать на площади. Вскоре вышел изобретатель и я остановил его:
