А вот еще интересный рассказ тем, что наглядно показывает, как во времена татарского ига на Руси собиралась дань в Золотую Орду.

Наш друг Е. вошел в глубокое трансовое состояние методом поэтапной релаксации, спустился в буквальном смысле с небес (методикой было запрограммированно спуститься в прошлое через слой облаков сверху) в прошлое и очутился в некоторой деревне, в родной деревне, где он жил в свое время. Характерная черта этого сеанса – это четкое, спокойное видение событий как бы с двух позиций одновременно: со стороны и в качестве непосредственного участника, если быть точнее, жертвы уж совсем несчастного случая.

Итак, где-то в 1283 году Е. оказался в бывшей древней своей деревне. Еще спускаясь вниз босоногий, в каких-то холщевых штанах и простой такой же рубахе, он наблюдал сверху деревню, церковь, много народу вокруг нее. Пришло осознание, что это воскресный день и даже какой-то христианский праздник. «Приземлился» Е. на пустынной пыльной деревенской улице, вошел во двор небольшого домика, где под навесом хранился нехитрый сельскохозяйственный инвентарь. « Это мой дом, я недавно женился и родители нам справили его»,- подумал Е.

Затем он со стороны, как в телевизоре увидел, что со всех сторон вокруг деревни, из леса, выступают в пешем порядке монголы (татаро-монголы), именно те, которые завоевали Русь. Внезапно он ощутил себя стоящим на опушке леса вместе с монголами. «Возьми лошадь и следуй за мной», - приказал монгольский военачальник и в таком порядке, впереди командир отряда, за ним Е. с лошадью, сзади воины, они оказались недалеко от церкви. Пока они шли через деревню, другие монголы делали свое дело – сгоняли женщин в кучу. Возможно, не только сгоняли, но и еще ясак какой-нибудь собирали, может и мужиков ухряпывали, этого в «Хрониках» не показывали.

Трое монгол стали подводить одну за другой женщин к военачальнику. Двое держат женщину за руки, а третий «демонстрирует» ее прелести, срывая, либо задирая сарафан. Жестом руки или кивком головы военачальник «бракует товар». Вдруг наш Е. в состоянии транса ощутил сильнейшее волнение, когда к командиру отряда подвели молодую девушку, лет 18-19 и монгол разорвал ее сарафан, обнажив молодое тело .

«Это моя жена…», - воскликнул Е., делая шаг вперед. В ту же секунду, молча, монгол-демонстратор выхватил кривую саблю и зарубил бедного Е. Нет человека – нет проблем. По-видимому, технология увода пленниц была отработана до мелочей.

Еще часть одной жизни, рассказывает А.: « В Великую Отечественную я партизанил, как-то втроем мы отправились в расположение немецких войск на задание. Подобрались скрытно к окопам, нашвыряли гранат и бросились бежать. Одного из нас убили сразу же, а с другим парнем какое-то расстояние, совсем небольшое, мы все же успели пробежать, по нам били из крупнокалиберного пулемета. Что интересно, драпаем, а в голове анализ вооруже-ния противника… Напарник мой вдруг упал и взгляд на него обратился откуда-то сверху и одновременно сбоку. Время на какое-то мгновение как бы приостановилось, отчетливо успел рассмотреть уже мертвое лицо и продолжил бег по снегу, дело было зимой. Тут по мне и вдарила очередь в спину, из крупнокалиберного, сразу наступила темнота…

В. «вспомнил» довольно приличный отрезок жизни из прошлого, от 1917 до 1921 года. Ровесник века. Учащийся ремесленного училища в Петрограде, принял революцию, жил в тесной квартирке в деревянном двухэтажном доме, дослужился до командира эскадрона красноармейцев, направленных на подавление восстания казаков на Дону. Последние кадры: В. впереди эскадрона, трубач задудел в трубу и началась битва. В. с саблей несется по улице села, навстречу на лошади казак, тоже с саблей. Подлетая совсем близко, казак вдруг как-то ловко пригнулся, В. не успел сообразить, как его достать саблей, как сам тут же получил удар по башке. Получилось довольно ловко, не зря казаков учили джигитовке с детства. На этом и прекратилась его революционная деятельность.

У всех вышеприведенных примеров вхождения в «Хроники» имеется общая закономерность: человеку дается возможность увидеть, прежде всего, последние часы, минуты, мгновения жизни. По-видимому, как наиболее эмоционально насыщенные. Интересно при этом то, что у заглянувших в прошлое, как правило, ощущается осознание причин ухода из жизни, «правильности» или «неправильности» прожитой той жизни. Иными словами, в кау-зальном теле личности отпечаталась информация как о жизни, так и анализ событий в посмертный период. Данные о многочисленных своих прошлых воплощениях дают возможность проследить процесс развития человека и даже в какой-то мере оценить свое место на ступенях эволюции, не говоря уж о расширении сознания.

Нередки случаи, когда в «Хроники Акаши» человек попадает во сне, не программируя конкретную задачу. Это случается по воле либо Высшего «Я», либо с помощью Наставника из тонкого мира.

В данном случае, в астральном мире происходит обучение личности, обучающая Сущность сама решает, что необходимо показать ученику. Как правило, при этом картины сопровождаются комментариями Учителя.

...У чакры муладхары имеется удивительное свойство. Являясь хранилищем энергии очень высокой частоты вибрации, для обеспечения жизни физического тела она понижает, как трансформатор, уровень вибраций энергии Кундалини до самых грубых частот, соответствующих уровню колебаний животного мира. Иными словами можно сказать, что первая чакра выполняет функции жизнеобеспечения, выживаемости организма. На Востоке ее неред-ко изображают, называют трехлепестковым лотосом.

Методы активизации энергии Кундалини весьма многочисленны, с ними можно познакомиться в литературе, а применить что-либо на практике следует под руководством грамотного специалиста, к которому ощущается доверие, без чего невозможно получить настоящее Знание, да к тому же, ему вручается судьба физического и психического здоровья. А вот тому, как выбрасывается энергия Кундалини по принуждению свыше или по программам, заложенным в клетках физического тела и элементальных частицах эмоционального тела, стоит уделить внимание, лучше всего на примерах.

Вот один из них. Однажды на производстве, женщина вышла из домика мастера, сошла с небольшого, высокого крыльца, высотой около метра, о чем-то задумалась и не видела, как сбоку на нее движется бульдозер, грохот работающих механизмов вокруг перекрывал шум приближающейся машины. За секунду до, казалось бы, неминуемой гибели под гусеницами трактора, Высший «Я», видя беспомощность своего чада, принял полное управление судьбой человека «в свои руки» и дал команду всем ее телам выполнить спасающие человека действия с помощью энергии Кундалини: женщина только повернула голову в сторону трактора и в это время, сама не сознавая, как это получилось, ее тело без поворота взлетело назад на крыльцо, на высоту около одного метра. Именно в таком случае говорят – Бог спас, Бог помог!

Другой случай рассказывал когда-то давно один из наших, советских космонавтов. На тренировочных полетах он катапультировался из кабины самолета вместе с креслом, что там у него не сработало так, как надо - неизвестно, но стропы раскрывающегося парашюта зацепились за спинку его кресла и он летел с этим креслом вниз в режиме свободного падения. Единственный выход из создавшегося положения был найден: пилот руками разогнул то место, за которое зацепились стропы, освободил кресло и благополучно приземлился.

Обычное дело – зацепился, отцепился… Необычное в том, что спинка кресла сделана была из бронированного металла, пуленепробиваемого сплава, уже на земле механики пробовали кувалдой выправить ее, и ничего из этого не получилось. Здесь так же, как и в первом случае, Высший «Я» принял на себя управление судьбой человека, применив силу Кундалини. В данном случае помощь пришла при полном сознании человека.

Третий случай, тоже очень показательный, из геологической практики. Но в данном примере, выброс в тело человека энергии Кундалини произошел по команде программы страха, заложенной в физическом теле изначально, по воле Творца.