Расскажу о единственном известном мне случае из жизни предыдущих поколений. Чтобы понять события 1961 года, о которых пойдёт речь, надо сначала заглянуть намного раньше, в двадцатые — именно там следует искать истоки этой истории. Во времена коммун с весьма специфическими представлениями о морали. Сразу хочу сказать: тем, кому нужны описания соответствующих сцен, далее придётся пролистать много страниц.

Итак, начнём. Теория стакана воды — она известна всем. Образ взят у Жорж Санд, которая писала, что любовь — это стакан воды, её надо давать просящему так же, как воду человеку, испытывающему жажду.

«Вы, конечно, знаете знаменитую теорию о том, что в коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления и любовную потребность так же просто и незначительно, как выпить стакан воды. От этой теории стакана воды наша молодёжь взбесилась, прямо взбесилась». Нам говорят, что так писала Клара Цеткин в книжке «Воспоминания о Ленине». Цеткин усердно критикует неугодную политике партии теорию как антимарксистскую. Давит своим авторитетом, ссылаясь на некие, одной ею услышанные слова Ленина, которые срочно надо отлить в бронзе. На самом деле книжуля довольно-таки позднего издания, 1968 года. И всего-то меньше семидесяти страниц. К тому времени фрау Клара тридцать пять лет как в могиле.

Процитированная фраза возникла не просто так. Цеткин — неприкосновенный божок в пантеоне коммунистической мифологии; и тем, кто сомневался, — вот вам ответ. Что там реально она хотела, и что посмертно подсказала ей партия в лице редактора и последующего утверждения на самом верху, мы не узнаем. Такие издания готовились очень тщательно, мимо товарища Суслова не проходили. Даже если Клара Цеткин ничего подобного не говорила и не писала, она должна была так написать, если за неё решит коллективный партийный разум.

«Аффтар, твоя Клара Цеткин особым благочестием не отличалась. Любила грешным делом мальчиков много моложе себя. А что касается её боевой подруги Розы Люксембург, то неужели тебе не известно?» — прерывает интерактивный читатель. Ни от кого не скрывается, что Роза Люксембург состояла в интимной близости с сыном той же Клары Цеткин. К неудовольствию последней. Видимо, она переживала, что сынок, ублажая тело подруги, отвлекает её от социалистических идей. И не без оснований! Вместо того чтобы формировать социал-демократические ценности, Роза Люксембург оставила множество неприличных — даже в понятиях спустя более ста лет — сексуальных писем очень юному сынку Клары Цеткин.

Эти письма под замком, их решено не публиковать до сих пор. Если бы речь шла не о Розе Люксембург, то был бы всего лишь фривольный эротический любовный роман в письмах. А так — нельзя. Не вписываются такие письма в моральные нормы даже нашего времени; идолов марать нельзя. Сексуальная жизнь вождей — одна из табуированных тем в обществе. Здесь проходит одна из границ общественной терпимости к девиациям. Чем, интересно, занималась развратная дамочка с сыном подруги и соратницы, что нам даже знать нельзя? Наличие табуированной зоны — прямое указание на то, что мы подразумеваем под Розой Люксембург кого-то другого, отличного от реального исторического персонажа.

По сабжу. Как бы ни боролись Клара Цеткин и Роза Люксембург за права женщин — увидев, в каких шортах разгуливают совершенно спокойно современные девушки, они бы упали в обморок. Слатшейминг, да и только! Или завещали бы за такое поведение много сеансов семейного БДСМ. А потом сдали бы Истории назад свой феминистско-суфражистский мандат. Но, впрочем, ожидать этого могут только наивные люди. Клара Цеткин одобрила как «голый» парад на Красной площади под предводительством Карла Радека, так и шествие лесбиянок девятнадцатого декабря 1918 года там же.

Однако вернёмся пока в брежневские времена. Именно в середине и в конце шестидесятых возник громадный запрос на Ленина и воспоминания о нём. Ещё бы, Хрущёва сняли, Сталина развенчали! Надо же не допустить идеологической просадки! Памятники к столетию устанавливали чуть не в каждой деревне. И воспоминания Клары Цеткин были очень кстати. Изо всех выжали воспоминания. Мариэтту Шагинян тоже настоятельно попросили вспомнить о Ленине пару эпизодов. Она вспомнила.

Издать книжку Цеткин было весьма необходимо, ибо юные коммунары двадцатых уже окончательно перешли в разряд старшего поколения и хотели разобраться со своим прошлым. Как бы методичка для своих: рот закройте даже те, кто тогда испытал не только самый большой кайф в жизни, но и что-то вообще понял о сексе. Грязь и гадость. Нельзя пить из стакана, который до тебя облизали десять человек. Это антисанитарно. Так себе аргумент, во времена, когда по всей стране и во всех городах стояли автоматы с газировкой и порой единственным стаканом, из которого пили в день сотни человек, ополаскивая гранёную ёмкость несколько секунд в водопроводной воде.

Политика на тот момент была такова: молодым — ни слова. Кто проболтается, тому… пока что ничего не будет. Но пусть помнит: за началом двадцатых последовал конец тридцатых. И не дай бог, о котором вы, комсомольцы двадцатых, уже, кстати, стали подумывать, ваши дети начнут рассказывать об этом с вашей подачи. А вы ведь понимаете, подростки таких рассказов не забудут. И кто рассказывал, и зачем. В качестве ориентира в жизненных ценностях прошлого дедам и бабкам спели песенку «Комсомольцы двадцатого года», где не упомянуты сексуальные подвиги в коммунах. Между прочим, текст написал сам Войнович, а когда свалил в эмиграцию, песню почти что запретили. Коммунары к этому времени успели уйти из жизни или уже с трудом что-то соображали. Те, кто прошёл и Гражданскую, и Отечественную, действительно имели психику, резко отличную от нашей. Люди с другой планеты. А вот с точки зрения современной морали всё точно так же. Опыт был: молодёжь взбесилась, сама Клара Цеткин это узрела. Дай им волю, они взбесятся снова. Это не в интересах никакого государства. Всё сексуальное в подростках надо теперь или игнорировать, или строжайше подавлять.

В студенческие годы шапочно знакомый парень показал один очень интересный артефакт: документ, написанный на ветхой от времени рыхлой серой бумаге формата немного большего, чем А3, выцветшими фиолетовыми чернилами. Документ был настолько интересен и так меня поразил, что с согласия товарища я переписал его дословно в свою тетрадь.

21 июля 1923 года состоится собрание комсомольской ячейки (далее жирно вымарана на протяжении полутора строк тушью принадлежность этой ячейки к предприятию).

В программе:

Доклад тов. (фамилия тоже вымарана чёрной тушью): «Пламенный боец мировой революции». 40 лет Председателю Моссовета Зам. пред. СТО** тов. Льву Каменеву.

Подготовка к МЮД***. О параде физкультурников. Докладчик — тов. (вымарано).

Личное дело комсомольца (вымарано).

Неформальная часть: удовлетворение физиологических потребностей:

в еде — картошка, ситник, лук, квашеная капуста, огурцы, сушеная рыба; сало — строго по норме! Отв. тов. (вымарано)

в половой близости — отв. тов. (вымарано несколько фамилий).

Товарищи комсомольцы! Просьба строго соблюдать нормы социальной гигиены! Всем сходить в баню в субботу 20 июля. Присутствие только в трусиках от мастерской «Тверодежда», которые выдавались! Лица в грязном и прозодежде**** до половой близости допущены не будут!

Разное. Чай с калачом (сахар по норме)».

Примечания:

* Креатив: слово «объявление» написано с верхней перевёрнутой запятой в позиции твёрдого знака. Хотя, по правилам того времени, запятая должна была ставиться неперевёрнутой.

** СТО — Совет труда и обороны; был создан при Совнаркоме для решения хозяйственных вопросов.

*** МЮД — Международный юношеский день, отмечавшийся в 1923 году 2 сентября. Как это происходило — можно читать в интернете. У меня лично МЮД ассоциируется с полотнами Дейнеки.

**** Слово «прозодежда» вызвало у меня при первом чтении этого объявления паронимические ассоциации со словом «презерватив». Но оказалось всё просто. «Прозодеждой» тогда называли «производственную одежду», выдаваемую работнику за счёт предприятия. Весьма любопытно, что этот неологизм, возникший в те романтические годы, современный русский язык уже отверг, заменив словами «спецодежда» и «спецовка».