Поскольку вы владеете собой, вы ответственны за свои действия. Если вы сломали нечто принадлежащее другому человеку, то вы должны возместить ущерб. Это так же означает, что вам принадлежат результаты вашего труда и вы за них ответственны. Если вы создали что-либо из каких-либо материалов в результате своего труда, то вы имеете право собственности над продуктом своего труда. Вы можете его уничтожить, использовать, обменять или подарить. Этот простой подход к собственности имеет потенциал для разрешения многих разногласий в мире.

Не каждый в этом мире имеет доступ ко всем природным ресурсам, но в мире, где права людей признаны и уважаемы, не является приемлемым ограничивать чей-либо доступ к ресурсам, которые ещё не использованы кем-то другим. Таким образом является не правильным загрязнять окружающую среду и портить природные ресурсы, поскольку кто-либо другой мог бы воспользоваться такими ресурсами. Является неправильным объявлять свои права на землю лишь для того, чтобы другие не смогли ей воспользоваться. Является неправильным ограничивать доступ к природным ресурсам тех людей, кто мог бы использовать их.

У вас есть право на самозащиту и самостоятельное определение того, как защищаться. Таким же образом у вас есть право на оценку ценности своей собственности и её защиту определёнными вами средствами. При текущей парадигме статизма, правительства лишают людей права выбора средств и методов самозащиты и защиты своей собственности. Вне зависимости от того, нравится вам это или нет, часть вашего дохода будет пущена на финансирование системы, основанной на несправедливости и коррумпированном праве собственности. Абсолютное и полное уважение принципов собственности является необходимым для свободного, мирного и нацеленного на добровольное взаимодействие общества.

Большинство конфликтов основаны на разногласиях касательно собственности. Разногласия иногда основаны на недопонимании или простом несогласии, но чаще всего они основаны на ложных объявлениях прав на собственность. Такие ложные объявления права собственности зачастую исходят от правительств, которые часто заявляют, что они, или коллективы, которых они представляют, владеют вашим доходом или вашим телом. Правительства также служат для продавливания махинаций вокруг собственности для удовлетворения интересов самых богатых. Посредством размытия простого концепта права собственности, правительствам удалось совершить невероятное количество неправомерных действий с целью отъёма собственности у бедных в пользу богатых. Устойчивый фундамент права собственности необходим для поддержания справедливости в обществе.

V. Добровольное участие

Исходя из принципа владения собой, мы можем организовать систему правосудия, которая будет основана на принципе неагрессии. С точки зрения такой системы правосудия, свободным обществом может считаться лишь то, где все отношения между людьми свободны от насилия и принуждения. В идеале такое общество не будет иметь жестокого контроля чего бы то ни было и, таким образом, не будет иметь ничего похожего на сегодняшнее «правительство». Такое идеальное общество будет основано на добровольном участии.

Когда все взаимоотношения основаны на добровольном участии, это значит, что мы исключительно добровольно участвуем в любых взаимоотношениях с другими людьми. Мы выбираем те взаимоотношения и транзакции, которые выгодны именно нам, а не те, которые кто-то выбрал для нас. Когда наши права нарушены, нас лишают некоторых вариантов выбора. Когда правительства говорят, что вы не можете делать что-то, это значит, что если вы это сделаете, то против вас будет применена сила. И пока многие из нас наслаждаются правом независимо принимать решения, каждый аспект нашей жизни подвержен угрозе применения силы.

Принцип владения собой означает не только тот факт, что вы владеете собой, но и что все остальные также владеют собой. Лучший путь для обеспечения уважения вашего права на владение собой, уважать права других людей. К счастью, большая часть из нас с лёгкостью понимает этот принцип и применяет его в повседневной жизни. Даже если рассмотреть сотрудников государственных структур, лишь относительно немногие зарабатывают непосредственно за счёт воровства и убийств. К сожалению, общество склонно не распространять моральные принципы на сотрудников правительственных структур. Когда вы выучили, что драться и воровать не хорошо, никто не озвучивал оговорку «если только вы не работаете на правительство». Когда вы выучили, что убивать нельзя, никто не озвучивал оговорку «если только политик не сказал, что можно». Всё, что делает правительство, возможно лишь за счёт нарушения чьих-то прав.

Поскольку люди склонны к межличностной жестокости, добровольное общество в его абсолютном виде может быть не возможным. В мире может сложиться действительно свободное и добровольное общество, но оно перестанет быть таковым, когда кого-то ударят. Тем не менее, это не значит, что мы не должны всячески стараться прийти к более свободному и мирному обществу или не пытаться очистить мир от жестокой агрессии.

Мы живём в наиболее мирное время на протяжении всей человеческой истории. В наше время как никогда малы шансы стать жертвой жестокости окружающих. Это прекрасно и является хорошим поводом для празднования. Только представьте как тяжела была жизнь наших предков, которые жили в страхе пострадать от рук окружающих. Представьте как тяжело было вести и поддерживать деловые взаимоотношения и кооперироваться при низком уровне доверия в обществе. К сожалению, в наши дни правительства более, чем заменили шане недоверие к окружающим другими фальшивыми страхами и наши жизни стали более, чем когда-либо, регулируемыми силовыми методами.

В мире без правительств (мире, где насильственные взаимоотношения людей является редкими исключениями), уровень доверия высок, права каждого человека уважаемы и атмосфера для сотрудничества идеальна. Лишь в таком обществе каждый человек в состоянии реализовать свой потенциал. При каждом акте неуважения чьего-то права на владение собой, мы уменьшаем свой собственный потенциал самореализации. Всякая угроза применения силы сужает варианты выбора. Каждый акт жестокости оттягивает человечество назад. Принцип добровольного участия предполагает, что нам следует двигаться в сторону свободного общества посредством избавления всех взаимоотношений между людьми от насилия.

Краткая история власти

I. Эволюция правительственного рэкета

Как только люди смогли производить больше, чем было необходимо для обеспечения себя, стало выгодно их эксплуатировать. Для понимания происхождения правительств или межличностного насилия, нужно опуститься до примитивного уровня наших биологических истоков. Мы всегда старались удовлетворить свои потребности благодаря контролю окружающего мира и других людей. Большинство взаимодействий между людьми было кооперативным и миролюбивым, но тяга к контролю других силовыми методами эволюционировала из первых попыток воровства в сегодняшние правительства.

Если правительство означает управление посредством силы, то мы, возможно, никогда не жили в мире без правительства. В примитивных группах охотников-собирателей, людям приходилось считаться с тем, кто был сильнее всех. Возможно, люди были крайне заинтересованы в поддержании такого уклада жизни, поскольку идти против него означало оказаться изгнанным или, что ещё хуже, покалеченным или убитым.

Поскольку мы являемся общественными существами, мы придумали языки общения, которые позволили общаться и координировать действия. Внезапно, человек с самым большим камнем оказался не обязательно самым главным. Главным становился лучший охотник. Человек, который эффективнее всего руководил другими посредством коммуникации и кооперации. Затем лучшие охотники стали называть себя вожаками и начали организовываться первые защитные рэкеты, которые эволюционировали в текущие правительства.