Реформация, охватившая в XVI в. почти всю Европу, привела к расколу католической церкви и возникновению новых направлений в христианстве, известных под общим наименованием протестантизма. Наиболее важную историческую роль среди них сыграли лютеранство и кальвинизм, одержавшие победу в ряде стран Европы. Однако народное направление в Реформации потерпело поражение. В то же время Контрреформация позволила католической церкви остановить наступление Реформации.

Возникновение протестантизма в Европе XVI–XVII вв. было тесно связано с политическими изменениями, вызвав в ряде стран тяжелые общественные потрясения и религиозные войны. Общим направлением политического развития Европы было складывание абсолютной монархии, достигшей своего расцвета во Франции во второй половине XVII в. В то же время победа освободительного движения в Нидерландах привела к возникновению новой формы государственного устройства – буржуазной республики.

Много новых черт появилось в XVI–XVII вв. и в международных отношениях. Укрепился принцип «государственного интереса», сформировалась система «политического равновесия». В результате долгих войн, среди которых выделялась Тридцатилетня война – первая в истории общеевропейская война, – изменилось соотношение сил между европейскими государствами, испанское преобладание в Европе сменилось французским.

Индустриальный пейзаж. Англия

После разгрома испанской «Непобедимой армады» перед Англией открылся путь к господству на морских торговых путях. В 1596 г. англичане снова разбили флот испанцев у их берегов, закрепив свое превосходство. Английские торговые корабли все чаще появлялись у берегов Индии и других земель, манивших европейских торговцев. Уже в первое десятилетие XVII в. англичане начали колонизацию Северной Америки, основав на ее восточном побережье колонию Виргиния, а затем и другие (подробнее см. § 23). Так были сделаны первые шаги к созданию мощнейшей колониальной империи.

В Англии быстро развивалась внутренняя и внешняя торговля. Обособленное, островное положение страны помогло превращению всей ее территории в единый рынок. Внешняя торговля была монополизирована рядом компаний: Ост-Индской, Левантской, Африканской, Московской и т. д. Пользуясь слабостью конкурентов, такие крупные компании подобно магнитам притягивали капиталы не только со всей Англии, но и из-за границы. Львиная доля этих капиталов так или иначе вкладывалась в дальнейшее расширение производства.

Вспомните, что помогло Англии, помимо сильных монопольных компаний, укрепить свое положение во внешней торговле.

На рубеже XVI–XVII вв. в Англии, как и прежде, активно развивались такие отрасли хозяйства, как сукноделие и металлургия, а также судостроение и др. К началу XVII в. в стране было до 800 железоделательных печей, выплавлявших по 3–4 тонны металла в неделю. Продолжало укрепляться горное дело: в первые десятилетия XVII в. в Англии добывалось около 80 % всего европейского угля.

Праздничное гуляние на берегу Темзы

Но в целом Англия еще продолжала оставаться аграрной страной. В первой половине XVII в. из примерно 5 млн ее населения лишь четверть жила в городах. Однако и отношения в деревне быстро утрачивали феодальный характер. Натуральные повинности уже давно были вытеснены денежными. Это уменьшало зависимость крестьян от лендлордов и было выгодно последним, так как они в новых условиях предпочитали получать именно денежный оброк.

Самые зажиточные крестьяне фактически становились собственниками занимаемой земли на правах свободного владения (фригольда). Таких крестьян в начале XVII в. в наиболее развитом юго-восточном районе Англии было уже около трети. Большинство крестьян распоряжались землей на основе договора (копигольда), немало было и тех, кто владел землей с правом ее аренды (лизгольда).

Как трудно быть крестьянином! Художник Д. Морленд

Но, как вы уже знаете, множество крестьян были разорены или просто согнаны с земли в результате огораживаний. Они становились наемными сельскохозяйственными рабочими либо превращались в нищих и бродяг.

Быстро развивавшийся в Англии буржуазный уклад вел к росту противоречий между сторонниками перемен и теми, кто стоял за сохранение прежних порядков. Опорой последних было аристократическое старое дворянство. Оно стремилось сохранить свои привилегии и доходы, не допустить возвышения быстро богатевших представителей буржуазии. Старое дворянство и англиканская церковь видели залог сохранения прежних порядков в королевской династии Стюартов, правившей с 1603 г.

А кто же выступал против этих порядков? В основном это были представители мелкого и среднего дворянства, старавшиеся перестроить свое хозяйство на капиталистический лад. Их, как вы помните, называли новым дворянством, или джентри. Скупая или захватывая земли, увеличивая свои доходы за счет сбыта шерсти, хлеба, мясо-молочных продуктов, пива и т. п., джентри, по сути дела, превращались в буржуазию.

Большинству крестьянства и городских низов непросто было понять, что же в итоге принесут им эти перемены в стране – улучшение жизни или ухудшение ее. Но многих простолюдинов привлекала пуританская религия, уже к концу XVI в. утвердившаяся в буржуазной среде.

Глостерский собор. 1540 г.

Пуританизм был слегка видоизмененной формой кальвинизма. Пуритане выступали за «очищение» англиканской церкви от чрезмерно пышных обрядов, боролись с идолопоклонством – поклонением иконам и распространенным у католиков и англикан статуям Христа, Мадонны и святых. Они также настаивали на отмене подчинения церкви королю и передаче управления ею выборным коллегиям. Подобно большинству других протестантов, пуритане призывали своих единоверцев к трудолюбию и крайней бережливости.

Внешний вид пуритан резко отличался от дорогих нарядов придворной аристократии: строгий черный костюм или платье, аккуратный белый воротничок из простого полотна, стриженные «под горшок» волосы. Именно из-за такой стрижки пуритан вскоре прозвали круглоголовыми. Театр, веселые танцы и музыку, прочие развлечения пуритане считали греховными.

Уже к началу XVII в. пуритане размежевались на два лагеря. Первых называли пресвитерианами: они выступали за замену епископов выборными старейшинами (пресвитерами), по примеру Голландии и Шотландии. Опорой пресвитериан была верхушка купечества и джентри. Другое крыло пуританизма представляли индепенденты (т. е. независимые), стремившиеся к полному самоуправлению церковных общин. Их учение привлекало деятельных, энергичных людей. В ряды индепендентов вливались простолюдины города и села, средняя и мелкая буржуазия, менее состоятельная часть джентри. Индепендентский лагерь становился все более массовым.