Наблюдая разительное сходство новорожденной обезьянки и человека, некоторые ученые считали человека недоразвитой обезьяной. Детеныш обезьянки выглядит «ну совсем как человечек», только маленький. Нет и в помине густой растительности на теле, только на голове, как и у нас с вами. Нет надбровных дуг, массивных челюстей, теменного гребня… И самое главное — отношение массы мозга к телу у детеныша обезьяны такое же, как и у человека. Что называется, остановись, мгновение… и обезьяна будет человеком! Но не тут-то было, взрослая обезьяна сильно и не в лучшую сторону отличается от взрослого человека.

Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны... - i_033.jpg

Стадии развития головы от эмбриона до взрослой особи: человек, шимпанзе, горилла.

Мысль о том, что человек похож на детеныша, а не на взрослую обезьяну, высказывали давно. Так считал французский натуралист Сент-Илер еще в 1836 г. Той зрелости скелета, которую имеет новорожденная макака, человек достигает только к трем годам. Он рождается на свет недоразвитым, и его мозг продолжает расти. Если у новорожденного вес головного мозга составляет 23 % от веса тела, то полностью сформированный, набравший свои положенные кило триста, мозг появляется у человека лишь лет в двенадцать-пятнадцать. У новорожденного шимпанзе размер мозга составляет 40 % от того, каким он должен стать у взрослого животного, у новорожденной макаки уже 65 %, а у некоторых примитивных приматов мозг после рождения и не развивается вовсе. Основываясь на этих весьма интересных данных, Л. Больк в 20-е гг. XX столетия предположил, что человек есть недоразвитая обезьяна. В биологии это называется фетализацией, или неотенией, когда особь, не достигая своей взрослой стадии, получает возможность размножаться и оставлять потомков, таких же недоразвитых, как она.

Но тут же возникает вопрос: если кто-то недоразвился, так сказать, не дошел до кондиции, то по каким причинам не произошло наступление взрослости? Вразумительного ответа на этот вопрос со стороны ученых не последовало. Обезьяны живут и в ус не дуют. Взрослеют, горбятся, их руки вытягиваются и достают до земли, челюсти развиваются и укрепляются, зубы растут, тело покрывается обильной шерстью. А люди от обезьян в результате недоразвития не образуются, как бы того кое-кому ни хотелось. По нашему мнению, не человек — детеныш обезьяны, а обезьяна — недоразвитый, приспособленный к дикой жизни человек! В результате недоразвития (неотении) человека появилась на свет обезьяна. И ее меньший, чем у человека, головной мозг свидетельствует о том. Да и кто сумел доказать, что человек обязан рождаться полностью сформированным, уже «готовым»? Человек должен развиваться всю жизнь! Расти духовно, интеллектуально и физически, пока не вырастет до гиганта с недюжинным умом и великой душой. В этом предназначение и смысл всей жизни человека. Если он расти не хочет, то он неизбежно будет интеллектуальным, духовным и физическим карликом (возможно, не всем сразу). И пусть гробики с деревянными изображениями карликов, найденные в Америке, не могут являться, по мнению некоторых, серьезным доказательством существования карликов, мы можем «вывести» гипотетических карликов логическим путем… Нам кажется, что остановка в развитии, которая происходит сначала с головным мозгом, затем с телом, а у некоторых — с интеллектом и душевными порывами, записанная в наш генетический код как неизбежное зло, есть продукт видовой, наследственной деградации.

Предки наши были умнее, выше и духовнее нас! И это не голословное утверждение. К примеру, эмбрион человека в возрасте 4,5 недели имеет 60 % мозга по отношению к размеру остального тела. Постепенно в процессе развития доля головного мозга по отношению к размеру тела неуклонно сокращается. После рождения рост тела опережает рост мозга. У многих зверей мозг практически не растет после рождения, зато интенсивно растет тело. Новорожденные детеныши появляются на свет «головастыми» и «мозгастыми» по сравнению со взрослыми формами. Эта тенденция прослеживается у всех позвоночных. Детеныши выглядят более человекообразно, чем старшие особи их вида. О чем это говорит, как не о том, что в своей родословной звери имели предковые существа, более совершенные, чем они сами. То же, между прочим, можно сказать и о человеке, как это ни парадоксально звучит. Вероятно, наши далекие предки обладали большим головным мозгом, чем мы!

Любопытна такая деталь: наш большой мозг, которым мы так гордимся, но который по отношению к телу выглядит не столь большим, как мозг новорожденного, работает лишь на 7–9 %. На наш взгляд, это говорит о том, что у современных людей функционально мозг сдает свои позиции. Недозагрузка происходит по вине наследственных программ, которые «изымают» из «оснащения» человека то лишнее, что он не использует. Это «неиспользование» закреплено в нашей наследственной программе. Рано или поздно за недозагрузкой, уже являющейся нашим видовым признаком, т. е. признаком, закрепленным генетически, последует уменьшение массы мозга и, как следствие, его более быстрое созревание. Возможно, головной мозг к моменту рождения будет сформирован уже на 40 %, как у шимпанзе, а не на 23 %, как у современного человека. Что поставит на один уровень развития человеческих потомков и современных обезьян. Возможно, обезьяны, появившиеся таким путем из сообщества людей, вытеснят современных человекообразных обезьян — горилл, шимпанзе, орангутангов — и сами займут их экологическую среду обитания.

Геккель сильно заблуждался, полагая, что появление живых существ на планете происходит благодаря эволюционным процессам. На самом деле появление животных, различных по уровню своей организации, представляет из себя, можно сказать, движение вспять, противоположное процессу развития из оплодотворенного яйца до взрослой особи. В зависимости от времени существования, локальных условий, устремленности живого существа и естественного изменения генофонда популяции механизм развития человеческого зародыша дает сбой, в результате чего постепенно начинают выпадать завершающие стадии его формирования. И на свет появляются человекоподобные существа, затем человекообразные обезьяны, далее полуобезьяны. И так до самых примитивных млекопитающих, таких, к примеру, как ехидна и утконос, уже откладывающих яйца, но ещё выкармливающих детенышей молоком. Дальнейшее сокращение стадий внутриутробного развития приводит к изменению всей организации тела и к появлению яйцекладущих рептилий. От них происходят земноводные, рыбы и животные, ведущие прикрепленный образ жизни. Для сохранения жизни своего вида многие из примитивных существ переходят к жизни в виде колоний микроорганизмов. Вполне вероятно, что движение вспять приведет и к появлению одноклеточного организма. Таким образом, биологические часы, заведенные оплодотворением яйцеклетки и приводящие в результате этого к появлению взрослого человека, путем поступательного движения назад приходят в ту же точку оплодотворенного яйца, но уже микроорганизма. Часовой механизм зиготы (оплодотворенной яйцеклетки), если позволительно с ним сравнить яйцеклетку, постепенно заводится на меньшее число оборотов. Соответственно, пружина закручивается все слабее и слабее. Завод пружины, её скручивание не доходит до расчетного количества витков. В результате часы идут, но меньше по времени. Как следствие этого, организм не достигает «взрослости», так как сокращаются завершающие стадии развития. И организм живет всю жизнь недоразвитым, при этом не ощущая себя в чем-то ущемленным. Но процесс инволюции не завершается, организм может последовательно переходить к новым стадиям недоразвития — пружина закручивается еще меньше…

Разумеется, это всего лишь упрощенная схема. Было бы опрометчиво думать, что современные животные могли произойти от современного человечества. Свое происхождение они ведут от неких гипотетических предков, которые являются одновременно и нашими предками, а может быть, от предшествующих нам цивилизаций людей, с которыми мы не связаны своим происхождением. Наивно также ожидать, что мы с вами или кто-то один из нас сможет дать жизнь одноклеточному организму. Если это и произойдет, то очень и очень не скоро. Эти существа, без сомнения, к тому времени успеют потерять всякую память о том, кто были их предки.