Часть современных людей, не вполне осознанно, являются выразителями подобных представлений о девственности. Похоже на то, что иногда столкновение двух диаметрально различных взглядов на девственность: девственность — это благо, девственность — это зло, упрятанных в толще народных представлений, может приводить к довольно неприятным последствиям в современной жизни. Отдельные представители того или иного этноса могут поступать в соответствии с традицией своего народа, не осознавая в полной мере свои поступки и то, насколько они соотносятся с традицией другого народа. Супруги довольно часто могут быть выразителями разных культурных традиций. В этом случае ими будут управлять, как говорил К. Юнг, архетипы сознания, или коллективное бессознательное… И это бессознательное для самих будущих супругов может стать полной неожиданностью.

Не так давно в Самаре произошла одна история, начавшаяся романтической влюбленностью, а кончившаяся ужасной трагедией. Андрей ухаживал за Любой давно, а когда узнал, что Люба девственница, воспылал к ней удвоенной страстью и тут же предложил выйти за него замуж. Назначили день свадьбы, купили роскошное платье невесте. Перед женитьбой друзья устроили Андрею мальчишник, где посоветовали проверить невинность невесты — вдруг товар порченый! Домой он вернулся взвинченный и сразу полез к невесте — «проверять». Люба сначала не сопротивлялась, но когда жених задрал ей подол, начала отбиваться и кричать. Кончилось тем, что Андрей ударил Любу, и та, вырвавшись, совершенно вне себя выбежала во двор и угодила под проезжавшую мимо машину. Девушка попала в больницу, и врачам пришлось ампутировать ей руку. Но Андрей ни за что не захотел оставлять свою невесту и даже в таком состоянии готов был взять ее замуж, ведь она была его девушкой! Люба тоже любила Андрея, но почему-то не хотела, чтобы жених лишил ее девственности. И вскоре по больнице пошли слухи, что каждую ночь к Любке ходят мужики, и больные, и врачи-практиканты. Однажды вечером, когда Андрей пришел навестить невесту, та откинула простыню и продемонстрировала жениху свое прекрасное тело. Андрей прильнул к Любе, но она, загадочно улыбаясь, произнесла роковую фразу: «Ты не получишь меня девочкой, я тут со всеми…» Не владея собой, Андрей задушил Любу подушкой. Андрея признали вменяемым, судили и приговорили к 10 годам тюрьмы. Как говорится у Шекспира: «Нет повести печальнее на свете…» Однако драмы могло и не быть, если бы взгляды на девственность невесты у молодых людей совпадали, тем более они очень любили друг друга…

Впрочем, чаще происходит иначе. Современные девушки мечтают вернуть себе девственность. Повернуть время вспять женщинам помогает восстановление гимена — «зашивание». Вот вполне типичная история. Не дождалась одна невеста своего парня из армии, но, к своему счастью, узнала, что можно «всё» вернуть обратно, посетив в частной клинике врача-гинеколога, который ей за умеренную плату и аборт сделал, и девственность вернул. Есть сведения, что и раньше в истории девицы с успехом восстанавливали девственную плеву. Так, в новелле Сервантеса «Подставная тётка» упоминается о напёрстке и игле, позволяющих молодой особе отдать, даже не единственный, а «три листка». Конечно, в полном смысле слова гимен восстановить нельзя, но создать иллюзию его присутствия можно. Эта операция нетрудная и неопасная. Отверстие стягивают узлом приблизительно так, как полиэтиленовый пакет с печеньем. Вся операция от силы занимает минут пять. Однако, как говорят сами врачи, девственность надо «использовать» в течение недели, иначе швы просто-напросто разойдутся. «Долгоиграющая» девственность стоит дороже, и возиться с ней врачам приходится около часа. Зашивают входное отверстие влагалища специальными нитями, которые только через неделю рассасываются. Зато искусственная девственная плева выглядит вполне натурально, пожелай кто-либо её рассмотреть повнимательнее… И вновь испеченная девочка-целочка может вновь смело примерить на себя давно забытый образ. Что любопытно, образ этот притягивает не только молодежь. «Зашиваться» приходят дамы после 40, имеющие кучу детей и мужей. Кто-то в таком состоянии ностальгирует по девичеству. Кто-то хочет сделать приятное мужьям на годовщину свадьбы, ко дню рождения. Особый наплыв у работников медицинских центров под Новый год. «Молодые» украшают спальню цветами и желают в Новом году друг другу начать свою жизнь сначала, по крайней мере, сексуальную… Некоторые приходят «зашиваться» не раз и не два. В постоянных клиентках медицинских центров ходят и путаны. Арабы очень ценят «девочек» и платят за них в пять раз больше. Одну представительницу самой древней профессии ее «мамка» приводила «зашиваться» аж десять раз, и это далеко не предел, как утверждают врачи. Сами пациентки считают, что приходить к одному и тому же гинекологу более трех раз неприлично. Особая категория клиенток — это женщины Востока. Здесь надо сделать все так, чтоб комар носа не подточил. За неверность невеста может поплатиться жизнью. Помимо демонстрации жениху своей искусственной девственной плевы невесты умудряются подбрасывать на брачное ложе окровавленное куриное сердечко. Восток — дело тонкое… Небольшой процент малолетних пациенток приводят их родители со словами: «Зашейте мою девочку, её изнасиловали!» Иногда своих жён приводят мужья, получившие их уже «попорченными». Лишая их «невинности» повторно таким своеобразным способом, они стремятся восстановить задним числом свои права на жену и свой статус мужа.

Конечно, в жизни разное бывает, а при желании можно зашить и рот. Но проблема эта явно психологическая. Обыденное, народное сознание приписывает девственности особую ценность. Индивидуальное сознание считывает всеобщую установку и стремится ей соответствовать.

Куда проще жить обезьянам, не решающим сложных нравственно-этических проблем типа: зачем человеку гимен. Думается, однако, само его отсутствие у обезьян не есть то единственное, что отличает обезьяну от человека. В конце концов можно и обезьяну «зашить», подарив ей тем самым искусственный гимен, которого у нее никогда не было. Но от этого она не перестанет быть обезьяной и вряд ли изменится к лучшему…

Описание того, как проходил самый первый акт творения человека, мы можем найти у Платона, древнегреческого философа: «То, чему суждено было, как некоей пашне, воспринять семя божественного начала, Бог сделал со всех сторон округлым и нарек это головным мозгом… чтобы голова не катилась по земле, всюду покрытой буграми и ямами, он даровал ей вездеходную колесницу тела. Из тела он произрастил четыре конечности, которые можно было вытягивать и сгибать, цепляясь ими или опираясь на них. Найдя, что передняя сторона у нас благороднее и важнее задней, Бог уделил ей главное место в нашем передвижении… сообразно с этим, именно на передней стороне головы Бог поместил лицо… В том месте, где проток для выпитой влаги подходит к мочевому пузырю, Бог открыл вывод для спинного мозга, который нарек семенем, породив, таким образом, детородный эрос. Среди произошедших на свет мужей были и такие, которые оказались трусами… при следующем рождении они сменили свою природу на женскую, между тем Бог создал влекущий к соитию эрос и образовал по одному одушевленному существу внутри мужских и женских тел, построив каждое из них соответствующим образом. С тех самых пор женское вожделение и мужской эрос сводят чету вместе, чтобы засеять пашню утробы посевом живых существ, которые по малости своей пока невидимы и бесформенны, однако затем обретают расчлененный вид, растут во чреве матери до изрядной величины и после того выходят на свет».

По утверждению Платона, предшествовала появлению человека из плоти идея его создания. И это понятно: нам не приходилось видеть ни одного сложного механизма, который был бы построен без плана, чертежей и разработок инженера, поэтому вполне логично было бы предположить, что одноклеточные и многоклеточные физические организмы тоже возникли в результате сознательного акта творения.