В заявлении развиты принципы взаимоотношений между социалистическими странами, указаны пути успешного развития каждой страны социализма и мирового социалистического содружества в целом. Заявление подчеркнуло огромную важность для социалистических стран их сплочённости, единства коммунистических и рабочих партий, народов этих стран, их верности марксистско-ленинскому учению и указало, что мировая социалистическая система превращается в решающий фактор развития человеческого общества.

  Заявление подтвердило вывод 20-го съезда КПСС об отсутствии ныне, когда сложились реальные силы, способные сорвать агрессивные планы империализма, фатальной неизбежности войны. Однако пока сохраняется империализм, остаётся и почва для агрессивных войн. Поэтому народы должны быть готовы к активным действиям, чтобы своевременно обуздать агрессоров, предотвратить войну, заставить империалистов пойти на соглашение о всеобщем разоружении. Заявление констатирует, что единственно разумным принципом международных отношений в условиях разделения мира на две системы является принцип мирного сосуществования государств с разным социальным строем. Заявление раскрывает историческое значение крушения системы колониализма и освещает перспективы национально-освободительного движения. Отмечая, что наилучший путь ликвидации вековой отсталости и улучшения условий жизни народов освободившихся от колониализма стран — путь некапиталистического развития, заявление выдвигает новое марксистско-ленинское положение о государстве национальной демократии, образование и укрепление которого обеспечивают возможность освободившимся странам быстро развиваться по пути социального прогресса, играть активную роль в борьбе за мир, за полную ликвидацию колониализма.

  Заявление указывает главные направления борьбы рабочего класса, трудящихся масс капиталистических стран как за ближайшие, так и за конечные цели. Выступая против экспорта революции, коммунисты в то же время решительно борются против империалистического экспорта контрреволюции. Социалистическая революция есть результат внутреннего развития каждой страны. Формы и пути её развития, мирные или немирные, определяются конкретными историческими условиями. Исключительное значение имеют сформулированные в заявлении принципы взаимоотношений между коммунистическими партиями, их интернациональной обязанности. В нём говорится: «Решительная защита единства международного коммунистического движения на основе принципов марксизма-ленинизма, пролетарского интернационализма, недопущение каких-либо действий, могущих подорвать это единство, представляют собой обязательное условие победы в борьбе за национальную независимость, демократию и мир, за успешное решение задач социалистической революции, строительства социализма и коммунизма» (там же, с. 82—83). Указывая, что все марксистско-ленинские партии независимы и равноправны, участники Совещания сочли необходимым подчеркнуть роль КПСС как общепризнанного авангарда мирового коммунистического движения.

  Заявление указало на необходимость борьбы с ревизионизмом как главной в то время опасностью, подчеркнув также, что догматизм и сектантство в теории и на практике, если против них не вести последовательной борьбы, могут стать главной опасностью на том или ином этапе развития отдельных партий. Заявление призвало компартии вести борьбу против буржуазной идеологии, против антикоммунизма, всех форм реформизма и оппортунизма.

  Накануне созыва Совещания и на самом Совещании руководящие деятели компартии Китая стремились навязать всем братским партиям свои антимарксистские идеи. Лишь опасаясь оказаться в полной изоляции, делегация КПК подписала заявление. Однако вскоре руководство КПК возобновило раскольническую деятельность в международном коммунистическом движении. Такую же позицию заняло руководство Албанской партии труда. Их раскольническая позиция вызвала осуждение подавляющего большинства коммунистических и рабочих партий.

  Публ.: Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1964.

  Е. И. Кусков.

За'я-Панди'та (собственное имя — Намхайчжамцо) (1599, Западная Монголия, — сентябрь 1662), политический и церковный деятель Джунгарии и Восточной Монголии. Выходец из хошутской аристократии. В 17-летнем возрасте был посвящен в ламы и отправлен в Тибет, где изучал буддийское вероучение. В 1639 З.-П. вернулся к ойратам и восточным монголам, чтобы проповедовать буддизм . Перевёл на монгольский язык около 200 сочинений. В 1648 З.-П. реформировал старую монгольскую письменность, создав ойратское письмо «todo bičig» («ясное письмо») и приблизив его к разговорному языку. В 1640 участник съезда князей, на котором был утвержден свод монгольско-ойратских законов («Цааджийнбичиг»). Умер от паралича на пути в Тибет. Биография З.-П. написана его учеником Раднабаторой (1690).

  Лит.: Голстунский К. Ф,. Монголо-ойратские законы 1640 г., СПБ, 1880, прим. с. 121—30 (изложение биографии); Бадмаев А. В., Зая-Пандита, Элиста, 1968; Ринчэн, Ойратские переводы с кит., «Rocznik oricntalistyczny», Warszawa, 1966, v. 30, z. I, p. 59-73.

За'яц, см. Зайцы .

За'яц (лат. Lepus), созвездие Южного полушария неба; две наиболее яркие звезды 2,6 и 2,8 визуальной звёздной величины . Наилучшие условия для наблюдений в ноябре — декабре. Видно на всей территории СССР. См. Звёздное небо .

За'ячья губа', устаревшее название одного из пороков развития , состоящего в несращении боковых частей верхней губы с её средней частью. Может быть односторонней и двусторонней. Нарушает сосание. Лечение — хирургическая операция в первые месяцы жизни.

За'ячья капу'ста, народное название нескольких видов растений рода очиток , иногда кислицы и некоторых др.