Ничто не портит энергии бедняка; каждый там может сказать, как Нерон: «Что такое бедняк?».
— Нет, — возразил король, — этим займется Жюльетта, а я буду содомировать труп; говорят, это ни с чем не сравнимое ощущение, и я хочу испытать его… О, какое блаженство! — завопил он, вломившись в еще теплую задницу. — Не зря утверждают, что слаще этого нет ничего на свете. Какая хватка у мертвого ануса!
Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад
Ересь маркиза де Сада была настолько дерзкой, настолько эпатирующей, что его люто ненавидели и монархисты, и антимонархисты, и святоши, и развратники…
Когда де Сад, выпущенный из тюрьмы, когда Бонапарте стал Первым консулом республики, преподнес новому первому лицу государыне свои произведения, Наполеон, просмотрев их, распорядился немедленно упрятать их автора в психиатрическую лечебницу без перспективы когда-либо выйти на свободу.
Прямолинейные! Будьте осторожны на поворотах!
Станислав Ежи Лец
В своем образе действий не надо брать примером никого другого, так как положение, обстоятельства, отношения никогда не бывают одинаковы и так как разница в характере Накладывает также особый отпечаток па поведение. Duo cum faciuut idem, non est idem[2].
После зрелого размышления и тщательного обсуждения надлежит поступать сообразно своему собственному характеру. Таким образом, и в практической области необходима оригинальность, иначе то, что делает человек, не будет соответствовать тому, что он есть.
Артур Шопенгауэр
XV век был ознаменован вызывающей ересью Коперника, которую принято называть «космологической», XVIII век знаменит ересью Мвркиза де Сада, XIX век — «биологической» ересью Дарвина, заявившего, что человек произошел от обезьяны, а начало совершенно арктического XX века — «психологической» ересью доктора Зигмунда Фрейда, который, по его словам, доказал человеческому Я, что оно не является господином даже в собственном доме и вынуждено пользоваться недостаточными сведениями о том, что бессознательно происходит в его душевной жизни».
Многим из нас было бы тяжело отказаться от веры в то, что в самом человеке пребывает стремление к усовершенствованию, которое привело бы его на высоту его духовного развития и этической сублимации, от которого нужно ожидать, что оно будет содействовать его развитию до сверхчеловека. Но я лично не верю в существование такого внутреннего стремления и не вижу никакого смысла щадить эту приятную иллюзию.
Прежнее развитие человека кажется мне не требующим другого объяснения, чем развитие животных, и то, что наблюдается у небольшой части людей в качестве постоянного стремления к дальнейшему усовершенствованию, становится легко понятным как последствие того вытеснения влечений, на котором построено самое ценное в человеческой культуре.
Зигмунд Фрейд
Мы склонны к запретному.
Публий Овидий Назон
Эта непреодолимая склонность к запретному всегда вела к покорению вершин человеческой мысли и человеческого духа, но зачастую этот путь лежал через пламя костров инквизиции, через тюрьмы, психбольницы, концлагеря и широкие полосы отчуждения, где благонамеренные граждане с удовольствием подхватывали такой привычный всем временам сигнал: «Ату его!».
Игорь Губерман
Многие великие истины были вначале кощунством.
Джордж Бернард Шоу
Ж
Женщина
Женщина — существо человеческого рода, представляющее одно из двух природных начал и способное к непосредственному воспроизведению себе подобных.
«Представительница лучшей половины человечества», как провозглашается лицемерными представителями противоположного пола во время совместных застолий.
При тех же обстоятельствах женщин принято называть слабым или прекрасным полом — в зависимости от степени заинтересованности в той или иной его представительнице. Этот же фактор определяет и то, что в одних случаях человечество подразделяют (в основном мужчины) на пол сильный и пол слабый, а в других — (в основном так говорят женщины) — на пол сильный и пол могущественный.
О том, как определяют представительниц женского пола, можно написать не одно пространное исследование, но, пожалуй, самым характерным примером условности подобных определений может служить довольно старый, но отнюдь не устаревший анекдот:
Ресторан где-нибудь в Сухуми или в Гаграх. За столиком — весьма зрелый мужчина и весьма молодая и привлекательная женщина (явно не его жена). Звучит танцевальная музыка. К столику подходит молодой и развязный местный житель.
— Генацвале, — обращается он к сидящему за столиком мужчине, — не позволишь ли пригласить на танец твою очаровательную спутницу?
Видя, что тот колеблется, он продолжает:
— Твою красавицу?.. Твою герцогиню?.. Твою королеву?.. Твою богиню?.. А?
Женщина пытается что-то возразить, но кавказец перебивает ее:
— А ты молчи, блядь, когда джигиты разговаривают!
Женщина — это увечный, от природы изуродованный мужчина.
Аристотель
Женщина — это плющ, который стремится найти опору. Желательно позолоченную.
Женщина — это глина, жаждущая обратиться в грязь.
Виктор Гюго
Женщины: ведь это как бы даже не люди, а какие-то совсем особые существа, живущие рядом с людьми, еще никем никогда точно не определенные, непонятные, хотя от начала веков люди только и делают, что думают о них.
Иван Бунин
Люди думают о женщинах… И это произнес один из самых тонких, самых трепетных и одухотворенных творцов человеческой культуры… Что же в таком случае ждать от других, не менее известных, но гораздо менее лиричных представителей сильного пола?
Да что там люди…
Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой.
Бытие. Глава 3
И нашел я, что горше смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.
Экклезиаст. Глава 7: 26,
Женский вопрос во все времена был, пожалуй, самым животрепещущим, но при этом и самым риторическим.
О, есть ли на свете что-либо собачнее и мерзее женщины?
Орфей
Еврипид. Ипполит
Древнегреческий поэт и драматург Еврипид считается одним из первых проповедников такого понятия, как мизогиния — презрение к женщинам.
Пришедшая на смену греко-римскому язычеству христианская религия канонически утверждает восприятие женщины как статуэтки, вделанной из человечьего ребра, не более того.
В середине VI века Маконский церковный собор в числе прочих важных проблем рассматривал и такую: есть ли у женщины душа? Почти половина присутствующего духовенства категорически отвергла даже само предположение об этом, сочтя его кощунственным, и лишь с перевесом в один-единственный голос собор христианской церкви признал, что хотя женщина и является существом низшего порядка, все же некое подобие души у нее имеется.
