Удивительно, как мало используются в Индии ее достопримечательности ради туристского бизнеса, приносящего доход. Среди самих индийцев туризм развит очень слабо. А ведь штаты Орисса и Андхра-Прадеш богаты и своей природой и памятниками старины. Горные реки с замечательными водопадами и хаотическими нагромождениями камней, пещеры, непроходимые заросли джунглей, цветущие леса, разнообразный животный мир, чарующая тишина долин — все это составляет богатство Восточного побережья Индии.

На берегу реки Муси раскинулся город Хайдарабад с населением свыше двух миллионов человек. Основал его в XVI веке правитель Голконды Мухаммед Кули Кутуб Шах (1580–1612). Низамы после завоевания Голконды объявили Хайдарабад столицей. Началось строительство города. Окружавшие его стены оказались тесны, и город вышел за их пределы на север, за реку Муси. Возник новый город, а в середине XIX века севернее его образовался еще один — Сикандарабад.

Широкие, прямые улицы, величественные здания, памятники древней архитектуры Хайдарабада соседствуют с маленькими, тесными улочками, с одно-, двухэтажными домами простой архитектуры. Это обычные контрасты Индии. Здесь удивительно сочетаются современные здания с множеством мечетей. Высокие, остроконечные минареты придают городу восточный, мусульманский облик. Так оно и есть. Среди жителей города более 40 процентов мусульман (по численности мусульманского населения Индия занимает третье место в мире).

На центральной площади старого города возвышается замечательный памятник XVI века — Чар-минар — прямоугольное здание с воротами-арками в центре и четырьмя высокими стройными минаретами по углам. Десятиугольные в плане минареты опоясаны изящными галереями. Несмотря на большие размеры, Чар-минар кажется легким, изысканным сооружением. Это впечатление усиливают ажурные галереи центральной части здания. На крыше Чар-минара стоят миниатюрные мечеть и индуистский храм. Их соседство как бы символизирует единство народов Голконды, исповедовавших разные религии.

Чар-минар — гордость Хайдарабада, одно из самых замечательных и величественных старинных сооружений. Он помнит значительные события четырех веков. Перед ним проходили войска владык Голконды, сказочно богатых низамов, их смертельных врагов — маратхов, французских наемников, служивших в армии низамов, и красномундирные королевские полки англичан.

А теперь Чар-минар оказался в центре внимания иностранных туристов, индийских студентов, в водовороте всех видов транспорта.

От Чар-минара как бы отходят четыре главные улицы старого города, каждая из которых — живая история.

Почти у всех мечетей Хайдарабада имеются минареты, как правило, бескупольные. Только одна большая мечеть — Макка-масджид, построенная в 1614 году, лишена минаретов, но это не мешает ей быть весьма эффектной.

Мечеть — дом молитвы. Размеры молитвенного зала, ничем не украшенного, с высокими, сводчатыми потолками — эстетически приятны и вместе с тем внушают трепет. Одна из ее стен обязательно обращена в сторону Мекки. Обычной принадлежностью мечети являются михраб — ниша в задней стене, откуда имам наставляет молящихся, мимбар — кафедра и мазена — минарет или приподнятая площадка, откуда верующих призывают к молитве.

Мечеть была не только местом богослужения, но и центром религиозной, социальной и политической жизни мусульманской общины. Именно в этом святилище мулла поучал, правитель издавал приказы.

В мечеть Макка-масджид мы отправились в обычный трудовой день. Большие деревянные ворота, обитые железом, привели нас в обширный двор, мощенный каменными плитами и с бассейном в центре. Раньше по праздникам во дворе в больших котлах варили бирияни — баранину с рисом — и раздавали ее беднякам.

В открытой постройке, под покрывалами — надгробия низамов хайдарабадских. Последний низам умер в 1967 году.

От Чар-минара на запад отходит Хуссайн-Алам, старинная торговая улица. Она продолжается и на восток. По обеим сторонам ее стоят двухэтажные дома. Первый этаж занят обычно под лавку, второй — жилой. В этом же помещении находится и ювелирная мастерская, изделия которой продаются тут же, в лавке. Улица напоминает выставку мастеров-ювелиров. Это — длинный, сплошной прилавок, заваленный товаром. Непонятно, как хозяева определяют, где чей. Иным в магазинчике тесно, и они раскладывают его на тротуаре, а иногда и прямо на дороге. Пестрота и разнообразие товаров необычны для глаз европейца. Тут же, на улице, портные шьют, срочно выполняют заказы. К шуму швейных машин примешиваются звуки сирен, голоса рикш, музыка из кинофильмов.

Сплошной поток пестро одетых людей заполняет не только тротуары, но и проезжую часть. Здесь и поджарые мусульмане в белых шальварах, в ширвани (сюртуках) и остроносых чувяках; некоторые из них в каракулевых шапках, хотя температура на улице далеко за 30 градусов. Здесь и стройные, с хорошо развитой мускулатурой, загорелые крестьяне-андхра в белых дхоти; у многих через плечо грубые скатанные одеяла, на головах бордовые тюрбаны. То тут, то там в толпе мелькают стайки девушек и женщин в ярких сари.

Кажется, что люди просто прогуливаются. Но это не так. Они и покупают. Заходят в нужный магазин, долго торгуются и выходят оттуда с вещью. Везде снуют носильщики, продавцы пана и сигарет, чистильщики обуви.

Особую группу покупателей составляют туристы. Их очень много в районе Чар-минара, где можно купить золотые и серебряные изделия великолепной работы и, конечно, жемчуг.

Здесь же, на улице, с лотков и тележек торгуют овощами и фруктами. Из них выложены высокие пирамиды. Каких только фруктов нет! Торговый день заканчивается поздно вечером.

На север от Чар-минара уходит главная улица — Патхаргатти. На ней уже не лавчонки, а большие магазины, где идет оптовая торговля. Все поставлено на широкую ногу. Продавцы и зазывалы делают все возможное, чтобы завлечь покупателя в свой магазин. Улица знаменита торговлей тканями и ювелирными изделиями высокого класса. Мастера-ювелиры делают вещи в присутствии заказчика и по выбранной им из альбома модели. Торговля тканями также ведется с большим размахом. Поражает их изобилие, разнообразие фактуры и богатство красок.

Ни один магазин не обходится без ароматических палочек, дымящихся перед ярко раскрашенными изображениями Ганеши, бога торговли, и Лакшми, богини удачи, обеспечивающей благополучие торгового заведения. В мусульманских магазинах на стенах — изречения из Корана. Они также способствуют удачной торговле.

На Патхаргатти магазины чередуются с ресторанами. Разные по классу, они одинаковы в одном: остроте пищи. Как-то повелось, что большинство владельцев ресторанов на этой улице — иранцы. Здесь вам подадут особый, очень вкусный чай с молоком и блюда с приправой, от которой пожар во рту.

Пройдя немного по Патхаргатти, попадаешь на большой мост через реку Муси, с которого открывается замечательный вид на величественное здание Верховного суда штата и Османский госпиталь. В конце улицы за большими красными воротами находится музей Салар Джанга, располагающий уникальной коллекцией произведений искусства, собранных навабом Салар Джангом III, главным министром низама хайдарабадского, одним из самых богатых людей Индии. Коллекционированию сокровищ искусства разных стран мира он посвятил всю жизнь. Салар Джанг собирался построить для своих бесценных коллекций новое здание музея, но внезапная смерть (в 1949 году) помешала ему воплотить в жизнь эту благородную мечту. Долгое время коллекция размещалась в старинном дворце Салар Джангов. Сокровища бездетного наваба государство взяло под охрану, разместив их в новом просторном здании музея. Музей имеет редчайшую библиотеку. Он делится на два основных отдела: восточный и западный. В восточном — сосредоточены произведения китайского искусства, в частности фарфор, керамика, изделия из слоновой кости и бронзы, художественная вышивка, лакированная и инкрустированная мебель и т. д. Многочисленны и разнообразны японские экспонаты. Особенно полно представлена коллекция самурайских кинжалов и мечей, рукояти которых украшены чеканными узорами, инкрустацией, гравировкой.