Но может, все-таки растения слышат?! Конечно, органов слуха в обычном понимании у них нет, а есть другие способы восприятия музыки, неизвестные до сих пор науке?

Все согласятся с тем, что интенсивность музыкального воздействия при нормальном воспроизведении записи, передающаяся в виде звуковых колебаний воздуха, физически очень мала, а в энергетическом выражении ее величина просто ничтожна: она составляет миллиардную долю энергии, необходимой для разрыва химических связей. Но в таком случае возникает вопрос:

Может быть, звуковые мелодии, музыка в целом имеют для растений информационное значение? Может быть, растения воспринимают музыку «осознанно», по-своему «растительно осмысливая», и затем реагируют электрофизиологически, отличая благотворные мелодичные звуки от разрушительных, диссоциирующих с их основными резонансными частотами внутренних структур?

Мы далеки от мысли, что растения могут «слышать», «думать», «осознавать значение», «размышлять» над вариациями скрипки с оркестром или соотносить свои «внутренние чувства» с лирически звучащей музыкой Клода Дебюсси. По-видимому, у растений просто иной способ восприятия музыки, нежели у других живых организмов, и восприятие музыки растениями не надо подгонять под сознание человека.

Один из известных советских психологов, рано ушедший из жизни профессор В.Н.Пушкин, отмечал в одной из своих работ по изучению восприятия у растений: «психика» (в совершенно особом, еще точно не обозначенном смысле слова), оказывается, есть в живых клетках, лишенных нервной системы, поставленные им в сотрудничестве с учеными других специальностей эксперименты показали, что растения способны взаимодействовать с человеком и реагировать на его эмоциональное состояние (Акимова Н.А. и др., 1975). В.Н.Пушкиным с большой тщательностью проведены эксперименты по изучению связи «человек-растение». Опытным растением служила бегония с большими мясистыми листьями, находившаяся на расстоянии одного-трех метров от сидящего в кресле человека. Для того чтобы вызвать у людей четкие эмоциональные состояния, испытуемые погружались в гипноз, в котором им внушались различные ситуации, вызывавшие их естественный спонтанный ответ – радость, страх, ощущение холода или тепла, удовольствие, беспокойство…

Основным объектом анализа было сопоставление зафиксированных на ленте самописца слов-команд гипнотизера с зафиксированными на этой же ленте электрофизиологическими реакциями растения. Анализ результатов экспериментов показал, что налицо совпадение реакций растения с командами гипнотизера.

Исследователи обращают внимание на особенности формы электрофизиологической реакции растения, возникающей под влиянием психологического состояния человека, – сильные периодические импульсы (100 мкВ), повторяющиеся с медленно затухающей частотой в пределах от долей до единиц герц. Эти опыты указывают на то, что растения, возможно, способны воспринимать информационную компоненту музыкального произведения.

Исследования по взаимосвязи «человек-растение», проведенные профессором В. Н. Пушкиным, перекликаются с работами всемирно известного индийского ученого-физиолога растений Чандры Боса, американских исследователей Клива Бакстера, Марселя Вогля и других, показывающих удивительную чувствительность растений к психической деятельности человека. Бакстер в своих экспериментах показал, что растения отвечают электрической реакцией на мысленное воздействие человека – например, желание нанести травму растению, поджечь лист…

Мой знакомый рассказал мне, что его вишня состарилась и не плодоносила. Тогда он взял топор, подошел к ней и сказал:

«Даю тебе последний шанс! Если не уродишь, то срублю!» И случилось чудо! Вишня заплодоносила, как в лучшие годы…

Михаил Львович Перепелицын, мой современник, врач-психотерапевт, автор знаменитой книги «Философский камень».

Михаил Перепелицын около 20 лет занимается парапсихологией. Ему удалось постичь многие тайны этой загадочной профессии и создать оригинальное учение о дуплекс-сфере, т.е. модели гармонизации биополя человека.

Вот что рассказывает журналист Д.Шарко в своем интервью с Михаилом Перепелицыным:

"– Вы были участником и организатором массовых обрядов крещения огнем. Если можно, расскажите подробнее, что это за обряд.

– Он состоит в том, чтобы человек, проходя по горящим углям в состоянии транса, прокаляясь огнем, очистил свое тело от грехов, сделал его новым, прокаленным, гудящим. Для этого надо сначала пригласить все стихии по очереди. Сначала – стихии Земли со всеми живыми существами, потом – стихии Воздуха и Огня. Когда огонь хорошо разгорится, необходимо снять жар с огня. Приглашаем стихию Воды, с помощью которой огонь становится таким, что по нему можно ходить и бегать, что и происходило с людьми, которые участвовали в этом обряде.

– Каковы корни этого обряда, в какой религии? Или, может быть, религии? И вообще, есть ли связь религии, на какой основе они взаимодействуют?

– Обряд крещения огнем восходит к древним временам, еще к язычеству. А что касается религий – они взаимодействуют на энергетической основе. Эта основа общая для всех религий. Она связана с коллективной энергией, энергией всей Вселенной, Космоса и Земли.

– А как же антагонизм? Допустим, между христианством и буддизмом ?

– Антагонизм – это чисто внешнее явление. Он идет по обрядам. И происходит из-за того, что люди говорят на разных языках, имеют разную культуру. Ведь каждой культуре присуща своя религия, которая основывается на язычестве того времени, приспосабливается к этому язычеству, его культу.

– То есть, можно сказать, что существует одна мировая религия?

– Существует одно мировое знание. Религия – это тоже знание, но знание обрядовое… Есть знания обрядовые, внешние, есть внутренние, для просвещенных (отсюда – и сан священника), или посвященных, монахов и других служителей религии. Вот то внутреннее знание – оно едино для всех видов религии.

– А что такое карма?

– Это восточное понятие: судьба, предназначение. То, что тебе надо отработать в жизни – за прежние грехи или наоборот.

– А ангел-хранитель?

– Это святой, который при жизни сумел добиться полного очищения от грехов, трансформировать свое тело, сделать его нетленным. Оно превращается в мощи, дух уходит наверх – дух святого, а тело остается частицами искупления для всех остальных людей, живущих по его имени.

– А как определить своего ангела-хранителя?

– Или по своему имени, или по ближайшему святому, который был в день рождения.

– Михаил Львович, а что происходит с душой человека после его смерти? Как происходит разделение на «высших» и «низших»? Куда переселяется душа после смерти?

– Как себя при жизни вел человек, какой жизнью жил – растительной, животной, минеральной, – как двигался к Богу, соответственно туда после смерти и попадает. Человек, живший обычной животной жизнью, попадает в мир животных, там их обслуживает.

– То есть для такого человека существует карма?

– Для него существует пространство, в котором он трудится. И он существует именно в виде групповых, индивидуальных, информационных тел – без физической оболочки.

– То есть те, кто за всю жизнь не наработал определенных качеств, относятся к стихии «Земля»?

– Да.

– А целесообразна ли тогда помощь, если их беды – это конкретное наказание? Ведь есть же «высшие», которые все видят?

– Помощь мы оказываем через молитву, поминая своих предков. Обращаясь к ним, мы начинаем понимать язык животных, растений, минералов, потому что через них с нами говорят наши предки в своих энергетических оболочках.

– Не нарушаем ли мы иерархии, что ли? Ведь есть же святые?

– Святые работают с живыми людьми, а живые должны работать со своими предками, с памятью. В этом и заключаются панихиды, молитвы, которые каждый верующий христианин должен читать вечером и утром, вспоминая умерших.