Современник сестер Фоке, Эндрю Джексон Дэвис, «мудрец из Поукипси», жил в штате Нью-Йорк. Имея скудное образование, он тем не менее писал пухлые труды по философии и прочим наукам, поясняя, что в состоянии транса беседует с великими мыслителями прошлого, такими, как греческий врач и философ Гален (130-201 гг, до н.э.) или шведский мистик Эмануэль Сведенборг (1688-1772). В 1847 году, незадолго до первого «контакта с духами» семьи Фоке, он опубликовал книгу «Священные откровения Природы», в которой доказывал наличие жизни после смерти.
В этих же 40-х годах русский поэт В.А.Жуковский (1783– 1852) написал оригинальную и непривычную статью «Нечто о привидениях». В.А.Жуковский писал: "Привидение есть вещественное явление предмета невещественного. Если этот предмет, который нам в минуту видения кажется существенным и от нас отдельным, есть не что иное, как нечто, внутри нас самих происходящее, то как он сам по себе не существует – здесь нет еще привидения. Оно бывает тогда, когда перед нами совершается явление существ духовных, нами видимых, но не подлежащих чувству зрения. Итак, верить ли привидениям – значит, верить ли действительности таких существ и их чувственному с нами общению… Однажды, идя в договоренное время вместе с женой к живописцу Зону, мы всходили по узкой лестнице, я впереди, жена за мной. Вдруг, став ногой на последнюю ступень, я увидел, что от меня что-то черное бросилось вправо и быстро исчезло в углу. Какой оно имело образ, не знаю: перед глазами мелькнула черная полоса. «Что это?» – спросили мы разом, я у жены, а жена у меня. Ответа не могло быть никакого…
Существуют особого рода видения, которые составляют средину между обыкновенными сновидениями (то есть призраками, от нас неотдельными и не имеющими никакой самобытности) и настоящими привидениями (то есть призраками самобытными и от нас отдельными). Сии видения бывают двоякого рода: в одних наше близкое будущее или то, что уже совершилось (то есть наше, еще нам неведомое, настоящее), предварительно сказываются душе нашей: сей бессловесный разговор чего-то с нашей душой мы называем предчувствием, в котором, как будто прежде самого события, подходит к нам его тень, чтобы нам предвозвестить его приближение и нас приготовить к его принятию. В других или совершается непосредственное сообщение душ, разрозненных пространством, соединенное видимым образом, действующим на наши чувственные органы, или самой душе является нечто, из глубины ее непосредственно исходящее.
Первые из сих видений суть просто предчувствия, как сказано выше; последние особенно принадлежат минуте смертной, минуте, в которую душа, готовая покинуть здешний мир и стоящая на пороге иного мира, полуотрешенная от тела, уже не зависит от пространства и места и действует непосредственнее, сливаясь там и здесь воедино. Иногда уходящая душа, в исполнение данного обета, возвещает свое отбытие каким-нибудь видимым знаком – здесь выражается только весть о смерти; иногда бесплотный образ милого нам человека неожиданно является перед глазами, и это явление, всегда современное минуте смертной, есть как будто последний взгляд прощальный, последний знак любви в пределах здешнего мира на свидание в жизни вечной; и тогда, наконец, в вашей душе совершается нечто необычайное, которое не что иное, как сама олицетворяющаяся перед нами смерть. О таких событиях, выходящих из обыкновенного порядка и для нас неизъяснимых, есть много рассказов, не подверженных никакому сомнению, как, например, случай явления М.Ломоносову духа его отца в минуту гибели в пучине моря за тысячи верст от сына и дома… Другой пример. В Москве одна грустная мать сидела ночью над колыбелью своего больного сына: все ее внимание было обращено на младенца, и все, что не он, было в такую минуту далеко от ее сердца. Вдруг она видит, что в дверях ее горницы стоит ее родственница М. (которая в это время находилась в Лифляндии); явление было так живо, что оно победило страдание матери. «Ах, М., это ты?» – закричала она, кинувшись навстречу неожиданной посетительнице. Но ее уже не было. В эту самую ночь, в этот самый час М, умерла от родов в Лифляндии".
А вот что о духовидении написал великий русский писатель Ф.М.Достоевский (1821-1881): «Привидения – это клочки и отрывки других миров, здоровому человеку их незачем видеть, здоровый человек есть наиболее земной человек, должен жить одной земной жизнью для полноты и порядка. А чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться возможность другого мира, и чем больше болен, тем и соприкосновений с другим миром больше».
А вот что рассказал Президент Американской ассоциации врачей, Президент Американского неврологического общества Уэйр Митчелл: «Однажды после работы я прилег на кровать отдохнуть и почитать. На улице шла метель. Вдруг у парадной двери звякнул звонок. Кто это может быть в столь поздний час? Я встал с постели, одел халат и спустился в холл. За дверью стояла незнакомая девушка, одетая очень легко для зимы – она была без пальто, лишь в зеленом платье и шотландской шали:»Моя мать очень больна. Ей срочно нужна помощь. Очень прошу вас, пойдемте со мной и помогите моей матери!" – слезно стала просить девушка. Я согласился, быстро оделся, и мы вдвоем сквозь метель пошли в сторону бедных кварталов. Шли молча, наконец подошли к маленькому домику, зашли, и я увидел на кровати тяжелобольную женщину средних лет, находящуюся в критическом состоянии тяжелой пневмонии.
Обследовав больную, я повернулся к девушке, чтобы попросить еще одно одеяло для матери, но в комнате уже никого не оказалось. Лишь на спинке шифоньера висели ее зеленое платье и шаль, которые должны были быть после метели мокрыми. «Это одежда моей дочери!» – сказала мне больная. «Но где она?» – спросил я. Тут больная заплакала и сказала: «Моя дочь вот уже месяц как умерла!» Я удивился еще больше, так как впервые столкнулся воочию с явлением мне непонятным и загадочным…"
В 1882 году в Лондоне было создано первое в мире официальное научное Общество психических исследований, а уже в 1886 году основатели этого Общества Э. Герней, Ф. Майерс и другие издали в Лондоне книгу: «Прижизненные призраки», в которую исследователи поместили свыше 600 случаев встречи с духами и привидениями.
Слово «полтергейст» впервые было употреблено 5 мая 1713 года в доме немца Бертольда Герстмана из Дортмунда, когда у него в доме 25 дней шло шумное общение с духами. В дом кто-то бросал камни, внутри духи перебили всю посуду. По комнатам странно летали предметы, сами двигались домашние вещи и шкафы. Слышались странные стуки и голоса… Так как этот дух вел себя очень шумно и скандально (он вдобавок еще и ругался, рвал хозяевам одежду и т.д.), то его решили назвать отдельным термином – «шумный дух» или «полтергейст».
В 1914 году в Санкт-Петербурге вышла книга известного английского исследователя «Исследования в области человеческой психики», в которой автор рассказал о многочисленных случаях шумного поведения некоторых духов.
В середине нашего века самым известным исследователем духов стал англичанин Гарри Прайс (1881-1848), который опубликовал итоги своих исследований духов в двух книгах – «Самый беспокойный дом в Англии» (1940) и «Полтергейст над Англией» (1945). А после своей смерти Прайс стал являться в виде привидения многим исследователям и в разных странах.
В настоящее время самым известным исследователем духов и всех других феноменов является профессор Ли Андрей Гиндинович, Президент Фонда парапсихологии имени Л.Л.Васильева (Москва).
Лично я разделяю точку зрения Д.М.Менделеева, что все это – игра воображения или результат чьей-то не всегда осознаваемой полудетской-полубольной-полухулиганской выходки…
Тем не менее. Вечером 4 октября 1930 года 237-метровый дирижабль «Р-101», самый крупный в мире, покинул Англию, чтобы пуститься в свой первый беспосадочный перелет в Индию. На его борту в качестве инспектора находился Министр воздушных сил Англии лорд Томсон, который, как и многие в то время, считал, что будущее воздушных сил флота принадлежит дирижаблям.
