Науку часто смешивают со знанием. Это — грубое недоразумение. Наука есть не только знание, но и сознание, то есть умение пользоваться знанием как следует.
Некоторые думают, что стоит только обозвать всех дураками, чтобы прослыть умными.
Обыкновенно женятся на надеждах, выходят замуж за обещания. А так как исполнить свое обещание гораздо легче, чем оправдать чужие надежды, то чаще приходится встречать разочарованных мужей, чем обманутых жен.
Одни вечно больны только потому, что очень заботятся быть здоровыми, а другие здоровы только потому, что не боятся быть больными.
Под свободой совести обыкновенно разумеется свобода от совести.
Под сильными страстями часто скрывается слабая воля.
Под старость глаза перемещаются со лба на затылок: начинаешь смотреть назад и ничего не видеть впереди, то есть живешь воспоминаниями, а не надеждами.
Политика должна быть не более и не менее, как прикладной историей. Теперь она не более как отрицание истории и не менее как ее искажение.
Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую.
Привычки отцов, и дурные, и хорошие, превращаются в пороки детей.
Простейший способ не нуждаться в деньгах — не получать больше, чем нужно, а проживать меньше, чем можно.
Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не сумело убрать своих последствий.
Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не сознавая опасности.
Самый добрый смех — это смеяться над теми, кто смеется над собой.
Самый дорогой дар природы — веселый, насмешливый и добрый ум.
Скучен театр, когда на сцене видишь не людей, а актеров.
Справедливость — доблесть избранных натур, правдивость — долг каждого порядочного человека.
Старость для человека, что пыль для платья — выводит наружу все пятна характера.
Страсти становятся пороками, когда превращаются в привычки, или добродетелями, когда противодействуют привычкам.
Счастлив, кто может любить жену как любовницу, и несчастлив, кто любовнице позволяет любить себя как мужа.
Уважение к чужому мнению, уму — признак своего.
Характер — власть над самим собой, талант — власть над другими.
Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье, дурная — ждет его.
Чтобы быть полезным людям, нужно ничем не пользоваться от них.
Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь.
Чтобы быть ясным, оратор должен быть откровенным.
Чтобы иметь влияние на людей, надо думать только о них, забывая себя, а не вспоминать о них, когда понадобится напомнить им о себе.
Чтобы иметь право жить, надобно приобрести готовность умереть.
Чтобы уметь быть злым, надо выучиться быть добрым: иначе будешь просто гадким.
Эгоисты всех больше жалуются на эгоизм других, потому что всего больше от него страдают.
КНЯЖНИН ЯКОВ БОРИСОВИЧ
Яков Борисович Княжнин (1740–1791). Русский драматург, поэт, журналист. Автор драматических произведений — трагедий «Дидона», «Росслав», «Вадим Новгородский», «Владимир и Ярополк», «Владисан», «Софонизба»; комедий «Хвастун», «Чудаки», «Траур, или Утешенная вдова»; комических опер «Несчастье от кареты», «Сбитенщик»; переводов трагедий П. Корнеля, комедий К. Гольдони, поэмы Вольтера «Генрияда» и др.
Бедность — уничтожение всех наших дарований.
Брак — панихида по любви.
Зависть — печаль о благополучии другого.
Нравственность есть та часть философии, которую гораздо более толкуют, а меньше всего исполняют.
Упрямство — вывеска дураков.
Храбрость получает свой выигрыш от трусости других.
Читается трояким образом: первое, читать и не понимать; второе, читать и понимать; третье, читать и понимать даже то, что не написано.
Юность — весеннее время человека, в которое засевают семена на будущие годы жизни.
КОЖЕВНИКОВ ВАДИМ МИХАЙЛОВИЧ
Вадим Михайлович Кожевников (1909–1984). Русский писатель, общественный деятель, лауреат Государственных премий СССР. Автор романов «Заре навстречу», «Щит и меч», «В полдень на солнечной стороне», «Корни и крона»; повестей, в том числе «Степной пароход», «Великий призыв», «Грозное оружие», «Всю неделю дождь», «Петр Рябинкин», «Особое подразделение», сборников рассказов, статей и очерков, а также пьес, сценариев, фельетонов и пр.
А что такое красота? Это сила радости!
Все люди, все разные. У каждого свои способности и границы своих возможностей.
Когда очень сильно любят человека, могут даже самоотверженно отказаться от любви к этому человеку ради любви к нему.
Одинокий человек умирает в одиночестве, презираемый своими соотечественниками… Что может быть более жалкого, постыдного и бессмысленного, чем такая смерть?!
Способность к героизму заложена в человеке…
КОРОЛЕНКО ВЛАДИМИР ГАЛАКТИОНОВИЧ
Владимир Галактионович Короленко (1853–1921). Русский писатель, публицист, общественный деятель. Автор рассказов «Чудная», «Убивец», «Сон Макара», «Соколинец», «По пути», «Ат-Даван», «Марусина заимка», «Огоньки», «В дурном обществе», «Лес шумит», «Река играет» и др.; повести «Слепой музыкант»; книг очерков «В пустынных местах», «Павловские очерки», «В голодный год», «У казаков», «В Крыму», «Наши на Дунае»; мемуаров «История моего современника»; литературных портретов «Воспоминания о Чернышевском», «О Глебе Ивановиче Успенском», «А. П. Чехов»; статей о Л. Н. Толстом, знаменитых «Писем к Луначарскому» и пр.
Большевизм разделил неразделимое; он отделил социальную справедливость от свободы, в том числе от свободы слова… даже противопоставил их друг другу, как начала враждебные.
Большевизм упразднил самое понятие общей свободы и правосудия. Он прямо объявил диктатуру одного класса, вернее, даже не класса, а беднейшей его части с ее вожделениями в качестве программы.
