Дяденьке Соловьёву установлен в «Артеке» памятник в виде античной «Соловьёвской колонны».
А теперь инфа, которую я слышал от человека, ныне покойного. Она несколько фантастична и наотмашь лупит по всем нашим суперсвятым скрепам. Моему информанту по очень большому секрету раскрыл подоплёку трудов основателя «Артека» свидетель и непосредственный участник тех событий…
Творческая мысль Соловьёва, оказывается, была… ну, с точки зрения современности, дикая. Подростки в естественной среде. Пусть половой вопрос решится в процессе созревания, без буржуазных предрассудков, навязываемых обществом. Сначала — долой стыд. Потом — возвращение к истокам. Как это было естественно для человека? Когда начинали-то? Может, чтоб лучше шло, стоит пробовать пораньше? Вдруг все проблемы возникают от того, что не вовремя начали. А впитать в себя с детства — и вот сладкая жизнь в коммуне с прочной сексуальной основой. Нет, не смейтесь, эти идеалисты всерьёз пытались воспитать нового человека; они были искренны во всех своих экспериментах. Разве введение военного коммунизма и отказ от денег — не высшая точка идеалистического маразма?
Ну а если вдруг в конечном итоге единственно правильным рецептом решения полового вопроса когда-нибудь окажется: «А вот начинать не надо вовсе»?! Это уже я добавил, антиутопия в одно предложение. В двадцатые годы вопрос так не стоял. Думаю, интерактивному читателю будет интересно найти в Сети фотографию Соловьёва и получить хотя бы зрительное впечатление. Внешность бывает обманчивой, а бывает, что и нет.
Не верят современные поколения в то, что в те времена реально могли жить идеей, которая не улучшала собственную жизнь и не приносила денег, и даже за неё гибнуть. Слишком много разноречивой информации доходит сейчас до молодых умов, что не располагает к зомбированию самих себя иллюзией однозначной картины мира.
Раньше было не так. Чья она изначально, идея всеобщего глобального свободного секса во всех её возможных интерпретациях? Ой, не буду я здесь лезть в историю! Объёмно и абсолютно не нужно. Позвольте мне напророчествовать? Когда-нибудь — но мы ведь не доживём, это ясно? — история опять повторится и всё вернётся к попытке снять с человека те рамки, в которые загоняет общество с ясельного возраста. В том числе и все ограничения по сексуальной самореализации. И разрешите ещё одно пророчество: попытка опять провалится.
На самом деле у меня был ещё один источник информации. В начале восьмидесятых я работал переводчиком в «Артеке» в международную смену. Был такой месяц, когда детские делегации, сыновья и дочери носителей социалистических идей со всего мира собирались для дружбы всей Земли и миру-мира. О том периоде можно было бы написать немало любопытного, но многое уже написано. Я разговорился с одной тихой и незаметной пожилой женщиной из обслуживающего персонала. Она поведала, что её тётя, жившая в двадцатых годах в Гурзуфе, поставляла для соловьёвского лагеря продукты; в основном молоко, яйца и фрукты. Тёте очень не нравилось, что дети ходили голыми, а мальчики спали с девочками в одних и тех же палатках.
Чем они там, в палатках, занимались; держал ли над ними свечку сам Соловьёв; были ли установочные лекции — инфа отсутствует. Известно только, что потом все всё забыли. Строжайше было приказано: забыть. Не то пойдёте по списку троцкистов. Кстати, а мальчики-то те самые все на фронте и полегли. А их девочки реально предпочли всё забыть. Нечего рассказывать лишнее детишкам, смущать невинные умы.
Представьте, интерактивные читатели, вы живёте в похожее время. Не верите? Не зарекайтесь! А потом перескочили в систему понятий — типа, как сейчас. Вы бы поведали обо всём или разорвали в этой части информационную связь с потомками? Это уже спустя несколько поколений пели: «Мы оставим на память в палатках эту песню для новых орлят…» (Н. Добронравов).
Песня орлятами осталась, по сути, невостребованной по причине исчезновения последних. Орлят заменили отдыхающими по дорогим путёвкам юными господами, а палатки — благоустроенными корпусами санаторно-курортного типа. Те, что были в двадцатые годы, даже ничего и не оставляли. И понятно, почему. Может, всё это чушь и не надо возводить поклёп на несчастных советских детишек, которых вывезли к морю, чтобы они смогли излечиться от туберкулёза? Решать моему интерактивному читателю, я дистанцируюсь от оценок этой информации.
Будем умнее. Не надо валить идолы. Кому от этого лучше? Уж во всяком случае не детишкам.
А что касается фактов, то есть «голый» альбом про «Артек» то ли 30-х годов издания, то ли, даже 50-х. Все дети абсолютно голые и принимают солнечные ванны. Найти это издание очень легко: есть в бывшей Ленинской библиотеке, ныне — Российской государственной.
Пойдём дальше. Одна из московских улиц названа в честь Анны Северьяновой. Всему своему окружению я задал вопрос: «А вы знаете, кто такая Анна Северьянова?» Не знает никто. Москвичка из рабочей семьи. Женщина достаточно своеобразная, но весьма симпатичная в понятиях вкуса и моды тех лет. Вот она-то вступила в комсомол как раз в 1923 году. Ей на тот момент было пятнадцать. Интересно, как её принимали, на подобном собрании или как-то отдельно? И кто участвовал в приёме. Спросить не у кого — только домысливать. Но, видимо, принимали те, кто надо. Через четыре года она во главе Всесоюзной пионерской организации. Под конец трудовой биографии директорствовала на Трёхгорной мануфактуре.
Сейчас, став мудрее комсомольцев, предававшихся романтическому греху в коммунах, мы можем предположить, каким образом она могла стать вдруг во главе пионерской организации всей страны. Или не предполагать этого. Сущность людей ведь не меняется. Мы верим, что наставница молодёжи, талантливый руководитель, никогда ни под каким видом не занималась на самой верхушке того комсомола тем, что приписывают его низам, да и то… Достоверны ли сведения в случае, если мозг упорно хочет их признать недостоверными?
Мой интерактивный читатель опять вставляет в мой монолог свои пять копеек: «Как не вспомнить бородатый анекдот уже брежневского периода! “Марья Ивановна, как же так?! Вы ведь у нас передовик производства, наставница молодёжи, неоднократно становились ударником коммунистического труда, депутатом всех созывов, наставницей… Как же вы смогли стать валютной проституткой? — Ну что я могу сказать, товарищи… Ну, повезло…”»
Я солидарен с читателем, поскольку сам уже цитировал этот анекдот в одном из предыдущих рассказов. Анекдоты не возникают на пустом месте. Об этом я тоже уже писал. Мы не занимаемся диффамацией исторических личностей, мы только строим предположения по вновь открывшимся обстоятельствам и накопленной почти через сто лет информации об опыте реализации вековых плотских желаний, которые сегодня точно такие же. В настоящее время фактов, доступных для всеобщего ознакомления, стало неизмеримо больше, и их проще сопоставлять. Прошлое объективно, но реально существует только в превращённой форме памяти о нём, мы вольны сами включать или не включать те или иные события в память. Если для нужд современного общества надо, чтобы какие-либо из событий прошлого были исключены из памяти, то их стоит забыть. Или забыть не стоит, но забыть заставят. Вот Анна Северьянова, стоявшая у истоков святой для очень многих пионерской организации, такими вещами не могла заниматься в принципе! Разве не так? Так и запишем.
Любопытный факт, курьёзная находка в интернете: в марте 1935 года на фабрике «Трёхгорная мануфактура» бюро ВЛКСМ исключило из комсомола молодого слесаря за то, что он «ухаживал одновременно за двумя девушками». Очень резонансное дело, в «Комсомольской правде» писали. А вот секретарём Парткома мануфактуры была в то время именно Анна Северьянова. С её подачи, наверное, провели показательную порку нарушителя морального кодекса строителя коммунизма. За своё прошлое рассчитывалась? Считается, что в зрелом возрасте девицы с сомнительным прошлым становятся самыми ярыми моралистками. Подмечалось разными авторами, единого определения нет, но масса рассуждений на эту тему в инете для интересующихся интерактивных читателей. Наберите вольным порядком слов эту мысль и получите любопытный материал.
