— Как все-таки убедиться, что за принятыми ответами скрывается разум?

— Убедиться удается редко. К примеру, в тех случаях, когда полученная информация впоследствии подтверждается. В августе 2004 года, когда в России один за другим разбились два самолета, мы с инженером Игорем Коншиным задали вопрос о причинах происшествий.

Пришел ответ: «Были террористы». Через два дня ФСБ подтвердила: это дело рук террористов.

1 декабря 2008 года нам пришло сообщение от умершего: победит Обама. Через несколько дней оно подтвердилось.

— Почему вам отвечают то по-русски, то на других языках?

— На каком языке задан вопрос, на таком приходит и ответ — мы с Алексеем Андриановым пробовали, кроме русского, спрашивать по-английски и по-немецки. Но иногда почему-то вклиниваются слова на других языках.

Снова надеваю наушники и прослушиваю фрагмент записи:

— Вы нас слышите? (голос Алексея)

— Санчита доступна.

— На санскрите, — поясняет Артем, — это слово означает «семена, которые еще не взошли». Как мы поняли, Санчитой у них называется некий узел связи, видимо организованный группой, подобной нашей, — они тоже стремятся установить с нами контакт.

— Вы уверены, что вам отвечают мертвые, а не какие-нибудь, условно говоря, инопланетяне?

— Все-таки именно мертвые: изредка мы узнаем голоса и лексические особенности наших умерших родственников.

— А подтверждается ли информация о разделении загробного мира на рай и ад?

— Скорей можно говорить о некой иерархии, состоящей из семи уровней. Причем не на каждом уровне позволено разговаривать.

Надеваю наушники, в них голос Алексея, произносящий на немецком:

— Гитлер капут или нет?

Ответ на отличном немецком:

— Гитлер не может разговаривать.

— Растолковать нам то, к чему наш разум пока не готов, в коротких сообщениях очень нелегко, — говорит Артем. — Думаю, это не проще, чем преподавать черчение папуасу. Однако из полученных с того света сообщений постепенно складывается картина бытия в загробном мире. Наших собеседников встретили близкие, утешили, объяснили: вы здесь не одни. В течение первых сорока дней новопреставленный обретает иную сущность, у него восстанавливаются утраченные органы, зубы, волосы. Новое тело приобретает иные свойства, оно способно мгновенно перемещаться в пространстве, проходить сквозь стены. Там сохраняются воспоминания о земной жизни, даже те, которые, казалось, давно нами забыты. Сохраняются половые различия между мужчинами и женщинами, а также любовь, хотя там у нее другая сущность — духовная, а не плотская. Совсем иное назначение любви — это вовсе не деторождение, дети рождаются только на Земле.

В загробном мире также обитают животные и растения. Там тоже развиваются наука и техника, люди заняты творчеством, используя приобретенный в земной жизни опыт. Многие продолжают учебу и духовное развитие. Складывается впечатление, что вечность — это своего рода полигон для воспитания бессмертных душ. Следует лишь помнить, что торопиться туда не стоит, надо отработать свою программу земной жизни, а самоубийство, по всем религиозным представлениям, — тяжкий грех.

Случаи, когда человек вспоминает о событиях, которые происходили с кем-то другим, и местах, в которых он никогда не бывал, обычно толкуются как сверхъестественные. Оказывается, наука имеет свой взгляд на так называемую реинкарнацию.

…Девочка убеждена, что имеет взрослых детей, переживает за них, стремится предостеречь от опасностей.

Она описывает обстановку дома, мужа, с которым якобы прожила много лет. По совету психиатра родители отправляются в город, ставший местом действия видений дочери. Там они без труда находят описанные ею улицу и дом, застают всех «родственников».

В интерпретации журналистов такие случаи выглядят как блуждание бессмертной души в иной телесной оболочке. Профессор Элияху Орот считает, что психика ребенка может подключаться к огромному информационному резерву, скрывающемуся в коллективном бессознательном. Как если бы персональный компьютер подключился к родоплеменному Интернету.

Психика человека оперирует лишь несколькими процентами хранящейся в памяти информации. Ради душевного здоровья мозг обучается не только помнить, но и забывать — то есть откладывать менее актуальную информацию в дальние ячейки памяти.

Версия Элияху Орота логична и более «заземлена», чем теория реинкарнации. Но феномен перевоплощений может быть объяснен и по-другому, с помощью исследований советского физиолога Петра Анохина.

Ученый полагал, что так называемые молчащие гены — как бы избыточные, не участвующие в передаче потомству наследственной информации — вовсе не бездействуют, но кодируют информацию обо всем, что происходит с человеком в течение всей его жизни. Это, по существу, своеобразные гены памяти, многократно дублируемые в организме, которые на молекулярном уровне запоминают все, даже то, что стирает обычная память.

Люди в процессе общения постоянно обмениваются клетками: при рукопожатиях, поцелуях, просто при нахождении в чужом доме, пыль которого содержит отшелушившиеся, но вполне живые клетки его обитателей.

Поэтому каждый из нас носит в себе много генетического материала других людей — не всегда знакомых и даже не всегда живых. Обычно этот генетический материал «дремлет», но в каких-то условиях может пробудиться и вызвать изменения в психике носителя. Если донор генетического материала уже завершил свой жизненный путь, носитель позаимствованных клеток словно оживляет в себе его судьбу.

Случаи перевоплощения живущего человека в умершего доказывают, согласно этой гипотезе, большую живучесть генетического материала.

Это принципиально меняет взгляд на само понятие «смерть». Получается, мы не вправе считать смертью ни остановку дыхания, ни прекращение сердцебиения, ни гибель мозга. Пока сохраняется генетический материал человека, умерший может быть воскрешен даже из единственной клетки, например путем клонирования. При этом мы получим не двойника-биоробота, а полноценную личность умершего — ведь «молчащие гены» хранят всю информацию, наработанную индивидом за время жизни. А сохраняться отдельные клетки могут в подходящих условиях сколь угодно долго (профессор Рауль Кано из Калифорнийского политехнического университета оживил микроб, живший 30 миллионов лет назад).

Значит, хранение генетического материала всех живущих на Земле людей может стать началом Общего дела, о котором мечтал гениальный философ Николай Федоров. И ничего сверхъестественного для этого не требуется. Чтобы собрать у всех жителей планеты по одному обрезку ногтя или луковичному корню волоса и хранить их в вакуумированных условиях до лучших времен массового развития технологии клонирования, затрат требуется не больше, чем на производство одной атомной бомбы.

Стоит лишь захотеть массового бессмертия и осознать его как этическую задачу. Тогда реинкарнация будет обеспечена всем: и мне, и каждому читающему эти строки.

Наблюдать смерть всегда жутко. Даже если это смерть мелкого животного. Даже если веришь, что жизнь вечна, душа бессмертна, а присутствуешь всего лишь при «смене скафандра». Но ученые доказывают: легкой смерти не бывает, всякая — ядерная катастрофа.

В 1979 году Владимир Малаховский, молодой ученый-медик, пригласил меня стать свидетелем уникального эксперимента. Формально — медико-биологического. Если бы эффект, продемонстрированный в ходе эксперимента, не выходил далеко за рамки естественных наук.

Я оказался в полуподвальном помещении, где размещалась одна из лабораторий 1-го мединститута им. Сеченова. В центре стола лежал кролик со связанными лапками. Вокруг животного лаборант расставил стаканы с бледно-желтой жидкостью-индикатором. По команде Александра Петрова, руководителя эксперимента, кролику перерубили шейный позвонок. На ближайшие полчаса исследователи ушли в соседнюю комнату. И меня увели, сказав, что сейчас здесь находиться нельзя — опасно для здоровья.