В Тибете с древних времен знакомы с техникой «астральных полетов». Этой техникой в совершенстве владеют многие ламы. Они говорят, что искусство «астральных полетов» – во время которых душа, наше собственное «я», покидает физическое тело и остается связанной с жизнью на земле только шнуром, требует долгой и терпеливой подготовки. После таких полетов ламы в точности помнят, какие места посещали, что видели и что делали. Они свободны при «выходе из тела» пролететь в астральных мирах самые высокие районы, которые носят названия Страны Золотого Света. По их рассказам, достигшие здесь, на земле, гармонии и там проживают миг новой жизни в любви и гармонии. Ведь презрение и греховность вызывает диссонанс, а в Стране Золотого Света диссонанс немыслим.

Вот некоторые наставления из тибетской практики «астральных полетов». С помощью воображения представьте себе умственный образ своего тела. Умозрительно вообразите свою астральную форму абсолютно идентичной вашей внешней форме. Сосредоточьтесь на своих мыслях. Визуализируйте это тело выскальзывающим из вашей плоти, а потом поднимающимся в воздух. Сконцентрируйтесь на визуализации этой картины. Почувствуйте себя вне тела. Направьте мысли на свое «астральное тело». Находясь в астрале, в глазах начинает все мерцать, потому что он полон жизни. Вы увидите летающие вокруг себя маленькие световые пятнышки. Все как бы будет играть в лучах света. Вы постоянно погружены в солнечный свет, и все вокруг мерцает и сияет, полное жизни. Это как смог, но только наоборот. В астрале возможно обладать всеми чувствами. Вы можете слышать и видеть, нюхать и осязать. Пока ничего не боитесь, ничего не случится. Боязнь – это растрата энергии без нужды и замедление своих колебаний настолько, что случится быстрый возврат в свое физическое тело.

Есть пример выхода за пределы царства жизни и смерти и описание чувствования такого «астрального путешествия», найденное в тибетской литературе: «Темнота стала заливаться странным голубым светом. Словно парю, планирую над своим телом. И хотя ветра не было, меня поднимало как клуб дыма. Вокруг головы у себя я заметил светящуюся радиацию, похожую на золотой нимб. Из глубины моего тела тянулась нить голубого серебра, она вибрировала, словно живая, играла живым блеском. Со стороны доносились обрывки разговора, обрывки слов, рассеянные образы пересекли поле моего ментального видения. Цветовые капли света и искры причудливых цветов понеслись перед глазами. Мое астральное тело парило и трепетало, словно лист в сильную бурю. Острые языки огня рвали мое сознание. Я чувствовал себя одиноким, покинутым, обломком в буйствующей Вселенной. Затем черный туман опустился на меня и принес успокоение. Оно было не от мира сего. Постепенно глубокие сумерки рассеялись. И я видел неожиданное откровение божественности – мощной силы золотой свет; в нем я парил, и в чудной вселенской гармонии волшебных звуков ощущал неописуемую радость и прилив необычайных духовных сил. Потом видимые мной образы затуманились и пропали. Постепенно я стал терять как физическое, так и астральное сознание. Спустя еще какое-то время неприятное ощущение коснулось меня, стало холодно и неуютно. Мой мозг лихорадочно заработал. И я пришел в себя».

Есть люди, которые усваивали практику восточных мудрецов и могли достигать произвольного «выхода из тела». Многовековой опыт показывает, что возникновение этого феномена, проявляющегося в состоянии измененного сознания, для психики неподготовленного к такому явлению человека опасен. Не зря в естественном, обычном состоянии сознания проявление этой икс-способности для подавляющего числа людей закрыто. Феномен открывается человеку или в состоянии болезненной бессознательности или возникает неожиданно, когда стенка между работой рационального ума и подсознательной волей ломается, и вдруг через щель что-то прорывается, неведомое и загадочное. Но и это неожиданное, таинственное состояние «внетелесного переживания» возникает не просто само по себе, а подготовлено чем-либо провоцирующим его появление.

В «астральном путешествии» воображение может развиться настолько, что фантом путает собственные мысли и фантазии с подлинным пониманием. Но как объяснить точнейшие совпадения сна с реальностью, предвидение событий – до подробностей и обстоятельств, которые не могли быть известны заранее или открыться во сне? Многие ученые утверждают, что «второе тело» путешествует не в астрале, в неких потусторонних мирах, а в закоулках, темных туннелях своего сознания. «Путешествия и им подобные переживания – это созданные в уме образы воображения», – признает Р. А. Монро.[50] Точка зрения тибетского буддизма еще более радикальна. Пространства, по которым путешествует йог в своих сновидениях и медитациях, считаются построениями ума. И прибегают к древнему совету: «Чтобы узнать, так ли это, загляни в свой ум».

Подробные состояния «выхода из тела» описаны во множестве книг. Одним из самых известных авторов был Р. А. Монро – удачливый американский администратор и агностик по мировоззрению. Его встреча с «внетелесным опытом» началась в 1958 г., еще до того, как у него появился интерес к оккультизму. В это время он проводил опыты по запоминанию во сне, используя упражнения по расслаблению и сосредоточению, похожие на некоторые приемы медитации. Вскоре после начала этих опытов у него появилось необычное состояние, когда ему показалось, что в него ударил луч света, вызвавший временный паралич. После того как это чувство повторилось несколько раз, он начал «выплывать» из тела, а затем – экспериментировать с тем, чтобы вызвать и развить это состояние. В начале своих оккультных «путешествий» он обнаруживает те же свойства, какие открыли Сведенборгу путь к приключениям в мире духов: пассивную медитацию, ощущение «света», доверие и открытость к новым и странным переживаниям, и все это в совокупности с практическим взглядом на мир и отсутствием какой-либо глубокой настроенности и христианского опыта. Сначала Монро «путешествовал» по известным ему местам на земле – близким, затем более удаленным; затем начал контактировать с духоподобными существами, причем первые контакты были частью медиумического эксперимента; наконец он стал попадать в странные неземные пейзажи.

Монро проявлял интерес к научным работам и позволил провести ученым с собой ряд экспериментов. Представляет интерес серия исследований, проводившаяся в 1965–1966 гг. на медицинском факультете Вирджинского университета на оборудовании в электроэнцефалографической лаборатории. Проводил ее доктор Ч. Т. Тарт.

В экспериментах от Монро, подсоединенного к различным приборам для контроля за физиологическими функциями его организма, требовалось вызвать у себя «выход из тела». Кроме того, ему предлагалось, находясь в этом состоянии, направиться в соседнюю комнату и понаблюдать за действиями лаборантки, обслуживающей работу приборов, а также прочесть число из пяти случайных цифр от 0 до 9, помещенных на полке, расположенной на высоте шести футов над полом. При этом производилась запись волн его мозга (электроэнцефалограмма), движений глаз и сердечной деятельности (электрокардиограмма).