Резюмируя своё учение о государстве, основанное на изучении опыта предшествующих революций и классовой борьбы в буржуазном обществе, Маркс в «К. Г. п.» впервые устанавливает историческую неизбежность особой стадии перехода от капитализма к коммунизму с соответствующей формой государства, решительно подчёркивая необходимость пролетарской диктатуры как важнейшей предпосылки революционного социалистического преобразования общества. «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата» (там же, с. 27).

  В «К. Г. п.» Маркс развил также важнейшие вопросы тактики классовой борьбы пролетариата. Он резко выступил против включения в программу положения, будто по отношению к рабочему классу все остальные классы составляют «лишь одну реакционную массу», и показал, что это положение отрицает союз пролетариата и крестьянства. Маркс вскрыл реакционное содержание лассалевского «железного закона заработной платы», увековечивающего нищету пролетариата.

  «К. Г. п.» относится к числу важнейших, основополагающих работ Маркса.

  К его работе «К. Г. п.» непосредственно примыкает письмо Энгельса А. Бебелю от 18—28 марта 1875 по поводу того же проекта программы. Подвергнув критике тезис о надклассовом характере государства, Энгельс подчёркивает, что пролетариат нуждается в государстве прежде всего в интересах подавления своих противников. Мысли Маркса и Энгельса по вопросу о коммунистическом обществе и о государстве получили дальнейшее развитие в трудах В. И. Ленина, особенно в его работе «Государство и революция».

  В. С. Выгодский.

Кри'тика и са'мокритика, метод раскрытия противоречий общественного развития; необходимая сторона материальной и духовной деятельности; один из коренных принципов революционной преобразующей деятельности марксистско-ленинских партий, а в социалистическом обществе — и всего народа, одна из движущих сил развития социалистического общества; принцип нравственного воспитания, самовоспитания и духовного развития людей. Сущность К. и с. состоит в познании и раскрытии в той или иной форме противоречий, ошибок и недостатков, возникающих по объективным или субъективным причинам в ходе общественной практики с целью их преодоления.

  Объективной основой К. и с. служит противоречивый процесс исторического развития, различия в общественных интересах классов и групп, борьба между новым и старым, прогрессивным и консервативным, происходящая во всех сферах общественной жизни, в сознании людей. «... Жизнь идет вперед противоречиями...» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 47, с. 219).

  В условиях капиталистического общества с присущими ему социальными антагонизмами К. Маркс рассматривал «оружие критики» как одно из действительных средств классовой борьбы пролетариата. В. И. Ленин подчёркивал жизненное значение К. и с. для осуществления социалистической революции, для деятельности Коммунистической партии (см. там же, т. 44, с. 150, 205, 209). В ходе рабочего и коммунистического движения, национально-освободительной борьбы народов оружие критики широко использовалось и используется для разоблачения эксплуататорской сущности капитализма и политики господствующих классов, в целях революционного свержения капиталистического строя и освобождения трудящихся от социального и национального гнёта.

  В условиях социализма изменение характера общественных отношений, ликвидация антагонистических противоречий и эксплуататорских классов коренным образом меняют назначение и характер критики. Из оружия разрушения и революционного ниспровержения старого строя она превращается в орудие созидания социализма и коммунизма.

  Объективными предпосылками К. и с. в социалистическом обществе служат противоречие между быстро растущими обществ. потребностями и возможностями их удовлетворения, достигнутым уровнем развития производительных сил, необходимость постоянного совершенствования производственных и всех общественных отношений (см. там же, т. 42, с. 37). Строительство социализма и коммунизма — непрерывный процесс борьбы за новое в производстве, в отношениях людей, в психологии и морали членов общества. В силу идейно-политического единства народа эта борьба в условиях социализма не выливается в крупные социальные конфликты, но это не исключает серьёзного характера и остроты борьбы. К. и с. выступают одними из важнейших средств оценки общественной практики, переоценки устаревших взглядов и представлений. Необходимость К. и с. диктуется также субъективными ошибками и недостатками, возможными в сложных условиях созидания социализма и коммунизма.

  Ленинские положения о К. и с. воплощены в Программе КПСС и Уставе КПСС (1961). С помощью К. и с. народы Советского Союза выявляют противоречия, нерешённые проблемы и трудности, «... отбирают лучшие формы и методы коммунистического строительства» (Программа КПСС, 1972, с. 133).

  Развитие К. и с. определяется совокупностью объективных и субъективных условий — экономической и политической зрелостью социализма, внутренним и внешним положением страны, масштабом и характером стоящих перед ней задач, уровнем развития демократии, степенью идейной и политической сознательности граждан, активностью партийных организаций, общественности. Критика является ответственным политическим актом, затрагивающим широкие общественные интересы, и поэтому отношение к ней определяется в зависимости от того, с каких позиций и с какими целями она ведётся. Критерием общественно полезной критики служат принципы марксистско-ленинской идеологии и политики, советская Конституция и социалистическая законность.

  Принципиальные К. и с. проникнуты заботой об интересах социализма и коммунизма, интересах народа, об укреплении и развитии Коммунистической партии и социалистического государства. Критике, направленной на устранение недостатков в партийном и государственном руководстве, в теории и практике социалистического и коммунистического строительства, не ставится никаких ограничений должностного или персонального характера. Каждый советский гражданин имеет право критиковать деятельность любых партийных и советских органов, а также любых работников, невзирая на то, какой пост они занимают.

  Борьба против нарушений общественных и государственных интересов, ошибок и недостатков во всех сферах жизни страны является для каждого советского гражданина общественным долгом, а для коммунистов также партийной обязанностью. Устав КПСС прямо предписывает членам партии «развивать критику и самокритику, смело вскрывать недостатки и добиваться их устранения, бороться против парадности, зазнайства, самоуспокоенности, местничества, давать решительный отпор всяким попыткам зажима критики, выступать против любых действий, наносящих ущерб партии и государству, и сообщать о них в партийные органы, вплоть до ЦК КПСС» (1971, с. 9—10).

  Содержание, характер, формы критики в социалистическом обществе и в партии определяются в зависимости от объекта критики с учётом существующих социалистических общественных отношений, внутрипартийных отношений, целей, которые ставятся перед критикой. Характер критики, применяемой советским обществом и его политическим авангардом — Коммунистической партией, существенно различается в зависимости оттого, критикуется политический противник или союзник, товарищ по совместной работе и борьбе, допускающий определённые ошибки. Одни формы критики применяются к явлениям, чуждым социализму, другие — к недостаткам, не выходящим за рамки социалистической идеологии и политики партии. В одних случаях критика выступает как средство борьбы, в других — как форма помощи.

  КПСС всегда была и остаётся беспощадной в критике империализма и его политики, в критике буржуазной идеологии. Разногласия и противоречия со своими союзниками, соратниками по борьбе КПСС стремится ликвидировать с помощью терпеливой товарищеской критики, убеждения. Этот подход КПСС распространяет и на внутрипартийную критику.