Змеи сами же становились проводниками электричества, ощущая его разряды буквально на собственной шкуре. Объяснять не надо, ощущение не из приятных. А те земли в пустынных странах, где много влаги и мало солей, самые плодородные. Выходит, почет, которым были окружены эти пресмыкающиеся в Междуречье, вполне заслужен.

        Месопотамию часто сравнивают с Египтом. В ступенчатых зиккуратах  видят прототипы пирамид. Легенды двух стран близки сюжетами. Обе великие цивилизации обязаны своим рождением могучим рекам, знаниям и искусству земледельцев. 

        «И все-таки аналогии не достигают размеров тождества, - полагал Геродот. – В Халдее и затем Ассирии воды питают корни хлебов и порождают богатые жатвы. В долине Нила вода выходит из берегов и заливает поля. Роль человека, его труда, знаний в оплодотворении Халдейской страны более значительна, более постоянна, чем в долине Нила. Ведь половодья Ефрата и Тигра не отличаются регулярностью нильских разливов».

         «Нерегулярность потопов» в Междуречье заставила людей не только внимательно смотреть себе под ноги, изучать почву, но беспрестанно поглядывать на небо. Так была установлена связь между движениями звезд и планет на небосклоне и различными явлениями на Земле. Родилась «астрономическая магия» и первый в мире  «Календарь земледельца».

          И если точные сведения о движении планет соседствовали с туманными пророчествами. То в «Календаре» содержалось множество дельных и понятных каждому советов, больше напоминавших приказы, которым по замечанию американского историка  В. Ландсберга, следовали строже, чем условностям придворного этикета.

          И еще. «Зорко следи за шлюзами и плотинами, чтобы уровень воды не поднялся слишком высоко. Когда ты освободишь поля от влаги, смотри: земля должна сохранить нужное плодородие». Если пренебречь первым советом, и воды будет слишком много. И труд людей окажется напрасным. Мощный поток унесет с собой

 «все силы почвы», всю пищу растений. Ну, а коли не досмотреть и вовремя не закрыть шлюзы, уйдет и сама влага необходимая посевам.

          Понятно, подобные наставления – лишь азбука для начинающего земледельца. Настоящий мастер во все времена отличался не книжными знаниями, а … набором инструментов, которыми творил чудеса. О колосе в 200-300 зерен, об урожаях, не уступающих современным,  вы узнали чуть выше.  А теперь немного о том, как этого удавалось достичь:

          Вы когда-нибудь наблюдали, как художники выбирают кисти? Приглядитесь, обнаружите занятное сходство с земледельцами Шумера.

          Величие Египта, могущество Ассирии. Что еще оставалось  народам, жившим в те далекие времена, как ни копировать, подражать великим соседям? Похоже, в Индии не разделяли подобного мнения. Философ редко восторгается мощью атлета. Не все в жизни подвластно силе. Не все достигается потом и кровью. Иногда, умения наблюдать, размышлять, сопоставлять дают не менее впечатлительные результаты.

          Двадцать пять веков назад Диодор Сицилийский и Мегасфен были поражены тем, что Индия никогда не знала голода. Такого не случалось даже в Междуречье. А в Египте… Вы уже знаете, чем заканчивались

 «капризы» Великого Хапи. Правда, греки объясняли это удивительное для пришельцев с Запада обстоятельство дождливыми сезонами. А как же Нил, Ефрат и Тигр?  И они давали воду полям. Но даже искусство египтян и шумеров не стало гарантией постоянства сытой жизни.

           Формула «вода»+ «земля» принималась в Египте и Месопотамии с множеством оговорок. В ней не хватало еще одного ингредиента: «растений», способных давать силу почве.

           Парадокс в том, что на берегах  великих рек знали о горохе, вике и других травах, которые сегодня называют «бобовыми». Их выращивали, из них готовили разные блюда и… не обращали внимания на то, что они возвращают земле утраченные силы.

            В Индии обратили. Понятно, индийцы сделали это открытие чисто интуитивно. До рождения химии и микробиологии еще оставалось четыре тысячелетия. Они заметили: там, где растут бобы, вика, каян и прочие растения со стручками, земля неистощима.

            Не стану утверждать, что сегодня, в двадцать первом веке, когда поля стали засевать высокоурожайными сортами пшеницы и ячменя, а почвы подкармливать всякими «супер» и «супер+супер» удобрениями индийцы сохранили верность тысячелетним традициям.  Но на рубеже прошлого столетия, они еще были живы.

           Русский агроном Иван Николаевич Клинген вспоминал: «За тысячу лет до Рождества Христова в этой стране достигли такого умения в уходе за полями, что оно оставалось практически неизменным до нашего времени». Клинген много путешествовал, но столь высокого искусства не встретил нигде.

           «Даже англичане, хозяйничающие в этой стране, - писал он, - так и не смогли развить в себе ту тонкую наблюдательность, тот драгоценный и незаменимый дух почина и творчества, без коего индиец не смог бы ступить и шагу… Как же не похожи друг на друга «государственные» плантации и маленькие поля местных жителей. В одну из наших поездок мы проникли в затерявшуюся между горных хребтов плодородную равнину, всю покрытую невиданным нами роскошным зеленым ковром какого-то бобового растения, в рост человека, с желтыми цветами. Это «Каянус индикус» или просто каян.

 Он практически не нуждается в воде. Не боится никакой засухи, благодаря тому, что пускает весьма глубоко в землю сильные корни».

          Уже в те времена о необыкновенном растении ходило множество фантастических слухов. Считалось, что оно исцеляет от различных недугов, отпугивает змей.  Но главное, и это подтвердили опыты, каян – самый «умелый сборщик азота». Тот, кто еще не слышал о том, насколько важен этот элемент для растений и человека, сообщаю: азот – основа белка, а стало быть, и жизни на нашей планете. 

         Каян сеяли с наиболее «испепеляющими землю»  культурами. В сезон дождей, в конце июня. А в сентябре хлеба убирали. Тогда-то из-под жнивья и выглядывали его стебли. И в течение нескольких дней поля покрывались зеленым ковром. В таком виде  они оставались до созревания озимых.

         «У нас в Европе, - сетовал Иван Николаевич,- стремятся получить всегда лишь чистые культуры. И очень редко, во второстепенных случаях прибегают к смешанным посевам (овес, вика). В Индии такие комбинации заимствованы человеком у дикой природы еще с незапамятной эпохи доисторической жизни первобытных народов, населявших эту страну».