…Космос, назначая терапию впечатлени, предлагает насильственную изоляцию. В Совхозе им. маршала Баграмяна есть отличные современные карцеры: не поможет больным — так хоть люди отдохнут.

P.S.

Считать впечатлень обычным потребительством было бы ошибкою — потребительство основано как раз на желании "изобразить из себя" и "носить лейблы наружу". Впечатлень и коварнее, и опасней.

Вчера Истинный Учитель Истины (то есть я) занимался сортировкой почты, раскладывая письма по жанрам. В тот момент, когда за первенство боролись две стопки: предложения "зарабатывать до 50 долларов в месяц на своём блоге, давая ссылку на наш магазин" и обвинения в том, что я "НЛП-шный спецпроект Системы" — под окнами раздался знакомый скрип тормозов. Это проф. Инъязов, выполняя своё обещание, привёз мне пациента, инфицированного кой-чем новым.

Почти сорокалетний пациент в джинсовой рубашке и джинсах с оттянутыми коленками оказался журналистом муниципальной многотиражки. Первоначально поставивший ему диагноз «поленизм» профессор вскоре вынужден был отказаться от своего мнения. Больной не страдал пассивностью — он ходил на курсы гармонизации отношений, читал массу книг и вот уже третий год вел информационную войну с филиалом сайентологической секты в своём районе. В воронежскую лабораторию его сдала подруга — в качестве последнего средства, доведённая до отчаяния его нежеланием переезжать от мамы и впрягаться в совместные кредиты. "Он так и сидит на своих 15 тысячах и варит пельмени. Говорит, что учится и борется" — исчерпывающе охарактеризовала она течение болезни.

Когда пациент уютно сел в красное кожаное кресло напротив моего стола, я оттянул ему веко и поинтересовался:

— Зачем девушку мучаем, голубчик?

— А чего она как бы от меня хочет. — искренне возмутился больной. — Она хочет, чтобы я втянулся во все эти долговые ямы. Во всю эту Систему. Я ей сто раз объяснял, что Система спекулятивна, что приличному человеку с ней дело иметь нельзя. Я борюсь, я делаю что могу — стараюсь как бы бороться с сектой, помогать своим близким. Вчера на своём москвиче стройматериалы для дачи ее отца возил. Я учусь много. У меня нет ни времени, ни желания на всякие…

На этом месте я всё понял и заткнул визитёра белой шоколадкой. Пациент страдал острой ешивостью — заболеванием, регулярно поражающим образованный класс на пост-советском пространстве.

Ешивость (медицинские названия — цадикулёз; устар. "кабеизм") названа так по имени системы псевдоучебных (а на деле дисциплинарно-санаторных) заведений в этно-религиозной иудейской общине, локализующей таким образом собственных больных. Суть ее в том, что больные испытывают одновременно постоянный зуд деятельности и панический страх перед её последствиями. Поэтому они инстинктивно ищут место, на котором могли бы беспрестанно мнить о себе хорошее, проявлять активность и при этом ничего, в самом деле, случайно не совершить. Если такого места поблизости нет — они пытаются превратить в него то, до которого доползли.

Симптомы ешивости известны каждому: безнадёжное малодоходное сидение на чьем-то бюджете, обучение на каких-то максимально удалённых от практической пользы жизни «курсах» и борьба с чем-то идиотским — вроде фонограмм, спама, попсы или т. н. «потреблядства». Сильно заешивевшие больные также, как правило, всячески травят Систему, виня её в попытках совратить чистых себя и давлении на их тонкий, читавший Борхеса внутренний мир.

С виду ешивость кажется совершенно безвредным, доброкачественным образованием на теле Человечества, а сама система шарашек для больных — отличным средством их локализации и нейтрализации. Однако всем, кто пережил крах СССР, прекрасно известна гибельная опасность этой инфантильной ереси. Чувство подспудного величия в изолированной среде имеет тенденцию к росту.

Итог — уже прокатан реальностью: в советских КБ и творческих союзах к концу 1980-х гг скопилась настолько критическая масса латентного величия, что все их население с радостью приветствовало уничтожение собственной кормовой базы — своей родной страны. И, вне всякого сомнения, ускорило его, бросившись воевать с "обкомовскими дачами" (по своей духовной слепоте эти люди не могли прозреть в Грядущем ни виллы Абрамовича, ни яхты Абрамовича, ни дня рождения Прохорова).

…Космос, крайне негативно относясь к спекулятивному, лживому и несправедливому сегодняшнему мироустройству — тем не менее всячески предостерегает от впадения в ешивость. Потому что "отпасть от Системы" на деле не получится, а вот обратиться в злокачественную меланому на её теле, когда Системе станет худо — запросто. Во что это может вылиться, мы знаем на примерах советского этносоциолога Старовойтовой и советского писателя Гамсахурдиа.

P.S. Разумеется, не больные ешивостью «развалили» СССР — это было вне их способностей. Но они обеспечили случившемуся позитивный пиар, что тоже немало.

Позднейшее дополнение,

как оказалось, необходимое. Пассивные противники Системы, мстящие ей путём поедания дешевых пельменей и борьбы с Попсой, в большинстве своём искренне полагают, что они «идут» к чему-либо и имеют "поставленные цели", от которых их может отвратить коварно поджидающий их на пути Миллион Баксов. Нельзя не отметить, что никаких целей у них на самом деле нет, а воплями "не отвлекайте меня от Цели!" ешивые лишь заглушают голос внутренней правды.

Что до Миллиона Баксов, то, если он у вас есть, вы можете купить на него яхту «Гранма» для коррекции Системы. Но если его у вас нету — то скорректировать Систему, скорее всего, будет просто не на что. Космос не против бедности. Он всего лишь против лицемерия, уверяющего, что "на двух ногах быстрее, чем на четырех".

Вчера у Истинного Учителя Истины (то есть меня) был радостный день: я посетил выпускной вечер в Совхозе им. маршала Баграмяна, где был завален гладиолусами и астрами от благодарных экс-пациентов. Остаток ночи я собирался посвятить работе над методичкой для начинающих социотерапевтов. Но поздний посетитель смешал мои планы, заставив меня заняться изучением автосейфов.

— Объясните ей. — попросил модно одетый молодой человек с оленьими очами. — Пусть она не принимает бесповоротных решений. На шантаж идёт: типа, "хочу, чтоб мы были вместе". Я-то знаю, штамп ей нужен, блин. Я ей говорю — зачем? У нас же всё классно. А она такая типа: я тебя люблю. Я говорю: ну и я тебя люблю, где связь-то? Ты пойми, что это для мужчины оскорбительно. Пока мы оба свободны, у нас чувства ничем не загрязнены. А свяжемся обязательствами — и что тогда?

— А вы ее правда любите? Так женитесь. — удивился я. — О чём тут думать.

— А что через год будет? А через два? А если чувства не выдержат? — искренне изумился молодой человек.

— Вам сколько лет? — спросил я.

— Тридцать три. — кокетливо ответил юноша и добавил зачем-то: — Возраст Христа.

Передо мною в полный рост сидел клинический случай автосейфа, а я ему даже не мог сказать кыш, потому что давал клятву Гиппократа.

Сам термин — неправильная калька с английского «autosave» — придуман, конечно же, проф. Инъязовым. На мой взгляд, он прекрасно описывает отношение больного к себе как к передвижному кладезю хрупких ценностей, требующих сохранности.

К массовому продуцированию автосейфов из нормальных людей, разумеется, приложили руку Внеземные Цивилизации, давно действующие в отношении Человечества по принципу "Не уничтожить, так нейтрализовать". С последней задачей — нейтрализации человеческой судьбы — автосейфинг справляется, увы, на пятерку.

Само по себе заболевание — вывернутая наизнанку осторожность. Издревле людям было свойственно бояться за врученную им свыше судьбу. И не без оснований — вспомним всю чудовищную опасность нашего прошлого. Доживу ли до свадьбы? Смогу ли завтра прокормить семью? Не пойдёт ли вдова по миру? Не проклянут ли потомки? — эти вопросы не оставляли в покое ни крестьян, ни тогдашний дворянский менеджмент.